《滕阳宋氏族谱》世系考略序

三余草堂

【家族文化】滕阳宋氏十四       滕阳宋氏族谱世系考略
《滕阳宋氏族谱》世系考略序   初稿

临泉赋翁·宋政权

  尝闻国之有通史，以纪兴废。世之有简编，以载人文。邑之存方志，以详沿革。
家之立谱牒，以序昭穆，此千古传世之常道也。而谱牒者，崇孝悌以传家，敦人
伦以立品，联宗支以聚族，修德业以光先。笔史承勋，载祖德之仁厚；家乘昭世，
传宗风之贞贤。怀木本水源之思，司敬宗收族之务；存报本追宗之志，凝固本兴
家之权。溯先世之鸿迹，纪列祖之嘉言。彝鼎镌勋，千秋德范长在；祠碑载善，
百代芳徽永传。贻世代于忠孝，垂子孙以恭谦。千秋衍祚，实为承宗之本，百世
联支，乃是续脉之源也。
   夫滕阳者，古属滕沛之名区，世享圣贤之雅誉。五代设军政之管辖，金代改滕
阳之州治（1）。秉圣贤仁义之遗风，沐孔孟礼乐之统绪。水土毓秀，南瞰微湖
万顷碧波；地灵人杰，北望九龙千峰翠麓。稽我宋氏，肇自微子，系出子姓，滕
阳派衍。代有闻人，或显于朝，或隐于野，谱牒灿然。历三千载而瓜瓞绍继，经
数百年而支分派衍。我滕阳宋氏，自始迁祖卜居于此，肇基发端。历宋元明清绍
继，宗枝一脉；经风霜千载勠力，族众数千。或守故里，或迁邻邑，然源流一脉，
根枝同源。
        粤夫我滕阳宋氏，自昭阳肇基以来，历历三十余代，晃晃已逾千年矣。风水
宝地，襟邹鲁而带烟岚，龙脉吉疆，肘丰沛以钟灵域。曲阜南瞻，千秋鼎盛，九
龙山峻拔于云表，踞洙泗之间，百业兴隆，崇仁德以沐儒绪（2）；家山北顾，万
代昌隆，二龙岗逶迤匍伏，枕滕沛之野，宗德祖功，秉礼义而衍宗祀。宣礼仪而接
圣壤，祖垅凝祥；秉道义以续斯文，家声绍继。汉阙唐铭，万古峥嵘；周彝商鼎，
千秋载藉。地凝虎姿，形分龙势。昭阳藏瑞，弘先绪以固宗基；圣域流芳，联支脉
而绵世纪。一为宗族发祥之本源，二乃宋氏文明之根系。先人率德践行，躬耕苦读
以传家；后辈承志守仁，积善修身而立世。立本心于坚贞，怀远志于恒毅。承祖风
兮永昭，守族训于克笃。富不高攀，贫不低俯。穷不失志，上交不谄；达能守廉，
下交不渎（3）。虽屡罹兵燹，仍砥砺报国。也数被灾荒，而奋斗不息。门承懿风，
家传茅社之贵。宗延雅范，长守诗书之基。人文荟萃，代衍簪缨之华；德泽绵长，
永垂躬冶之绪。书香恒久，或为贤吏著声；科第联绵，得以儒林传祚。更可称者，
步云公嘉庆己巳年，进士及第。立旗杆，赐匾额，阖族开颜，光仰同邑。长幼同庆，
乡里称羡，绍前徽而启后昆也。
    然旧谱创修于道光间，迄今百余年未加厘订。年深岁久，生齿日繁。世系混乱，
居址变迁。岁月流转，地隔则宗谊易疏；世代更迭，年远则世次易湮。披籍阅乎曩代
，叹息无有纪年。于是，搜罗碑铭、稽考故老、参校旧谱，细推时间。厘迁徙之脉络
，探本末之根源。辨支派之分合，找补遗之征信；订世系之错乱，详脉络之承传。从
字缝里抠答案，拜碑问祖，与先人兮对话；在家乘中寻真知，祭谱寻典，从旧志里寻
源。启期年以蔚兴，续世泽以流衍。查《辞海》翻《辞源》，界定具体之年代；读
《漕运》寻《新渠》，细究河湖之变迁。索隐迹和踪，智谋昭远略，稽考碑与谱，策
筹见倪端。补阙订讹，振叶托根，殚精百绪，历时两年，方成《滕阳族谱世系考略》，
乃有《彦德公传记》，《拱微堂浅释》均载入族谱和《宋氏文史》也。
   兹编之作，非唯罗列世系，更在考证时年。远追得姓之始，近考始迁之次，再考分
支源流。厘列式序昭穆。虽是世系绵远，年代不全。当思绪汇聚成河流，笔尖触碰纸面，
无数个日夜之思索，终有感悟，一段新之旅程，悄然腾骞。过往无数瞬间驻足，在这惊
喜时刻，凝结成具体之数字递传。使尊卑有分、长幼有序。远近宗亲皆可明脉识宗，溯
根知祖焉。于是叙旧谱、开新篇。谱牒有载，世脉源源。敦伦守道，符德象贤（4）。
聿修世范、恪守家风。长守伦序，孝思绵延。愿后世子孙览此考略，念水源木本之恩泽，
怀敬祖睦族之诚虔。敦亲睦、厚人伦，承忠孝之规，守礼义之训，千秋绵乎世泽，百世
振其家声也。是为序。


注：
  1，“滕” 为古滕国故地；“阳” 指县治在滕水之阳（北岸），是得名的地理本源。滕水是滕州母亲河，主流：荆
河（古名南梁水，含古滕河支流，今称荆河 / 城河），源出滕州东北山区，西南穿城区，为古滕地核心水系，宋
代前泛称 “滕水” “滕阳” 因县城位于  滕水北岸（居阳位）而得名，契合 “山南水北为阳” 的古地名规则。唐元和
十二年（817 年），滕县治西迁至今市区，城址选定荆河（滕水）北岸高地，既避水患又取 “阳” 位吉地。北宋
升滕县为滕阳军，金代《金史》载 “大宋滕阳军”，明万历《滕县志》记荆河（滕水）流经县城南，北岸为城区主
体，印证 “滕阳” 地理本源。辖境大致相当于今山东邹城、滕州、微山及江苏沛县一带。

2，儒绪：“儒”指儒家学派；“绪”指前人未竟的事业、思想的头绪或传承的脉络。“儒绪”合起来指的就是儒家绵延
千年的文化思想与精神传承。  整体意思是：通过推崇和践行仁爱与高尚的道德品行，从而使自己的身心浸润在
儒家博大精深的文化传承与精神脉络之中。

3，“上交不谄，下交不渎”出自《易经·系辞下》，是古人推崇的处世准则，意为：与地位比自己高的人交往，不谄
媚讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢失礼。

4，符德象贤”出自宋代诗人赵友直《命子篇》中的诗句意思是：希望后辈的品德能够与祖先相契合，并且能够效法
先贤的才能与贤良。 它寄托了家族对子孙继承优良家风、光耀门楣的殷切期望。