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131.俱利尘魔 好个人情作略谋，皆非善道入王侯。 世间都以诡为杰，谁系苍生心上头？
无论是书店中的书，还是影视与小说的故事，那讲述的都是一个个人情世故、八面玲珑的精英是如何获得功成名就的壮举。是啊，人情世故，八面玲珑，却从没有人说以正道、以光明而立足于红尘的。当风气都以歪门邪道而占据主流的时候，正道都是如此的可笑与愚蠢。每个人所想的是如何的说话，如何的做事，如何的站队与利弊取舍才能明哲保身，才能前程似锦。把人心的暗发挥到了极致的时候，实心用事而出淤泥不染就是如此如此如此的单纯与幼稚。人们讥讽的不再是作恶，不再是虚伪，不再是小人，而是多么的正道的不识时务。想当年抗日时期的识时务为俊杰的羞辱，而今却成了每个人所追求的做人方向。
132.懒欲魂安 懒把人生向欲填，悠哉朝暮赛神仙。 曾经搏命光芒灿，只得恩仇剑影翩。
无论是为了安全感的拼命得到，还是博得他人关注的作秀，或是自以为金钱至上、权力至上的所谓豪言壮志，都只是在填充着自己的欲望。哪是什么得到的多就是豪杰的说法，用了多少的手段，陷过多少次的心灵深渊，背叛过多少的人，又或是为了保全自己伤害了多少不曾有错的人们。对亲人，对朋友，对一切只要可以对自己有利而去下手的内心愧疚，真的好受吗？真的豪杰吗？真的英雄吗？这样的得到，是得到还是失去？是深渊还是豪气？所以说，还是悠哉悠哉的好，得到的少就少了，心不累就好。活得平凡了就平凡了，至少比时时刻刻心事沉沉、步步惊慌的好。想，曾经我们都有过搏命的想让自己的光芒去照耀整个人间，但，得到的只是恩仇，得到的只是如剑影般翩翩闪烁挥来的恶语喷涌。
133.填欲于失 何苦春秋用命拼？争来散去总同生。 不曾君得非将取，本有如今失处惊。
拼尽了一切去争得我们想得到的一切，可这世界本就是平衡的，如阴阳五行般，有得就有失，有生就有克，相互的牵制着，相互的拉扯着。想得到就必将失去什么，哪怕是最简单的失去，比如我们去写一本书，这写书的过程中失去的是陪伴父母妻儿的时间与精力，失去的是感受生活与真实的感觉。得到了一本可有可无的书，得到了虚荣心，失去的是本该拥有的亲情陪伴。又或是，我们想往上爬，就一定要学会放下脸面与自己，做别人喜欢的样子，又或是为了往上爬就一定到使用一切手段，与本该平和的心境而使得污浊与不安。是的，污浊与不安，污浊的是告别了当初我们天真的自己，没有愧疚的自己，不安的是，每当想到做的事，怕识破或是与他人的相遇，不敢面对自己，不敢面对。这世间本就是如此，得到与失去是平衡的，无非是此消彼长，此沉彼浮。人啊，本就拥有着最好的，却偏偏要放弃本属于自己的而追求本不属于自己的东西。得到与失去，是否值得？只有自己去选择，自己去面对了。
134.自助乃度 仙佛漫天都看客，踏何山水千寻迹？ 君能自度路方闻，懒叹红尘多不易。
仙佛存在的意义不是帮我们度过人生中的一个个苦难，妖魔存在的意义不是诱惑坑害我们一次次的痛苦。我们都太把希望寄托于他人，却不知世上有几人是值得依靠的，即使是对我们最最无私付出的父母，也有爱莫能助或是离开我们的时候。这时候咱们便可以聊聊仙佛与妖魔对我们的意义是什么。仙佛是教会我们有一颗始终向善的心，做一个肯于回头的浪子，让我们懂得重新的人生是转念一想的每一个当下。而妖魔存在的意义，是让我们知道堕落的可怕，作恶的畏惧，使我们不敢越雷池一步，哪怕是一个小小不善的念头也不敢有的时候，我们亦是走向了善念的光明之道。而所以，苦难的时候不是祈求漫天的仙佛，而是求我们自己。就像观音一样，观音拜着自己，拜着自己就是告诉我们要学会我们自己的自助。当我们选择以自己的行止去主动面对，主动解决我们所遇到的每一个苦难的时候，有了靠自己的决心与勇气的时候，而此时，在黑暗之中就有了一条条指引我们走出困境的光明之路。所以说，自助就是自度，漫天的仙佛都只是看客，而只有我们自己，才是度我们自己走过每一个难关的仙与佛。
135.懒拼徒梦 徒闻我辈命来拼，一切空空空不平。 转世投胎称技术，如今懒把志耘耕。
生来就有的起点，就是我们大多数人一生达不到的终点，我们努力着，可努力的人，有几人可以得偿所愿，有几人的回报是付出时该有的样子？不是悲观，而是事实。很多时候，我们的付出，需要的不仅仅是我们对这件事的努力与专业的多少。只人情世故，就断了我们无数人的希望。如果，一件事，不是做事为主要，而以人情世故的毒瘤为根基，那么就可以理解为，阴谋手段的得到才是根本，专业的人只能称之为牛马，甚至于连牛马的机会都没有。因为我们懂，而吃这碗饭的人没有我们懂，再加上不愿意阿谀奉承的为奴为婢，这时候，就是我们要被踢出局的时候。江湖本就如此，越努力的时候，带给别人的是威胁，是损害别人的利益，带给自己是末日，是不能容于腐败人情的悲哀。
136.不信有公 自古公平在势权，君嚎君哭几闻怜？ 苍天不佑身悲客，若佑生来便有钱。
公平？别逗了，哪来的公平？公平是强者才有的享受权力，公平是有权有势的人使众人恐惧，使众人奉承恭维，认爹认妈才有的权力。我们？就别妄想了。妄想身悲的自己可以得到公平的，不是活在幻想中，就是活在象牙塔里。凡是在社会上摸爬滚打多年的人，有正气的都选择了沉默。其他的，没有落井下石就算是很正派的人了。人，就是这样，每天被童话故事般的宣传洗坏了脑子。自己想一想，何曾有公平对待自己的时候，哪个不是自私自利，又或是明哲保身的宵小之辈？再比方说生死之际，作为将帅们，在战场之上，总是被人左右拥护着，保护着，而作为士卒的我们，除了被指挥送死，也只有为了保护将帅们的安全而送死，一直在送死的路上。所以说。连生死之事都没有公平的我们，还奢望什么世道能给予我们分毫的公平？
137.近俗弱存 君弱君卑君断肠，君非献媚路无光。 讨人欢喜方谈活，染俗才能少见霜。
在他人手底下存活的人，本身就其弱其卑的状态，只是有高洁的灵魂，有什么用呢？不懂得按照他人的想法去说话，去做事，受折磨的还是我们自己。都说做人要懂得人情世故，做人要学会看人的心情感受去说话做事，这话一点没错。在生活中，没人在乎我们怎么想，但，我们需要在乎别人怎么想，特别是在别人的手底下干活。上司喜欢喝酒，我们就时不时的换着请客。上司喜欢拍马屁，我们就时不时的恭维其伟大英明。上司喜欢做事的人，我们就时刻给自己做事时的拍照多几个劳累的动作，哪怕是拿起扫把动几下，拍几张照片再把扫把丢在一边。让干活的人去干活，剩下的都是自己的表演。话虽不好听，但事实如此。干实事的人，不会表演，上司也看不到他们的实干，只会听到大家对他的流言蜚语。不干实事的人，上司眼中都是他们的完美演技，演着演着就信以为真，喜欢到非常。话说回来，能有前途的人，有谁不是善于表演的人？哪个又不是演技超群的甚至于骗过了自己，信以为真以为自己就是在演戏中的状态与品格。
138.其戾正气 世人说我太荒唐，无歇恩仇疯并狂。 斯味未尝君莫笑，不曾鬼怪几登堂？
连正气都没有的人却说着正能量的话，明明是明哲保身的宵小之辈，却打着光明的牌坊说只说正能量的话，不听、不关注、不相信谁的委屈，谁的苦难。因为他们怕了，怕惹了一群恶势力的人，怕惹了上司，怕惹了不好惹的同事，也只有两耳不闻，不问，不信的装一个聋子，装一个傻子。只要自己是安全的，再多的不公与他们何干？即使他们的身份代表着正义，说句不好听的，那也只是为了糊口而已。世人啊世人，都说我是荒唐的，都说我是疯狂的，不识时务的，要知道，能善于识时务的人不是汉奸就是狗腿子。有骨气且正直的人，哪个不是受尽了苦难与委屈？哪个不是被众人排挤着、打压着？君子无党，能抱成小团体的就一定是只为了自己的利益而在一起去斗着他人的，真正的君子在生活是独行的，不需要依附谁，不需要利用谁，走自己的路，堂堂正正的，无论经历了多少的委屈与心酸。
139.自助乃度 仙佛漫天都看客，踏何山水千寻迹？ 君能自度路方闻，懒叹红尘多不易。
仙佛存在的意义不是帮我们度过人生中的一个个苦难，妖魔存在的意义不是诱惑坑害我们一次次的痛苦。我们都太把希望寄托于他人，却不知世上有几人是值得依靠的，即使是对我们最最无私付出的父母，也有爱莫能助或是离开我们的时候。这时候咱们便可以聊聊仙佛与妖魔对我们的意义是什么。仙佛是教会我们有一颗始终向善的心，做一个肯于回头的浪子，让我们懂得重新的人生是转念一想的每一个当下。而妖魔存在的意义，是让我们知道堕落的可怕，作恶的畏惧，使我们不敢越雷池一步，哪怕是一个小小不善的念头也不敢有的时候，我亦是走向了善念的光明之道。而所以，苦难的时候不是祈求漫天的仙佛，而是求我们自己。就像观音一样，观音拜着自己，拜着自己就是告诉我们要学会我们自己的自助。当我们选择以自己的行止去主动面对，主动解决我们所遇到的每一个苦难的时候，有了靠自己的决心与勇气的时候，而此时，在黑暗之中就有了一条条指引我们走出困境的光明之路。所以说，自助就是自度，漫天的仙佛都只是看客，而只有我们自己，才是度我们自己走过每一个难关的仙与佛。
140.虽恨更光 越经坎坷越光明，自古英雄厄里生。 可以饮霜而见恨，不能逢恶便从行。
可以称之为英雄的，自古以来哪个不是从苦厄里而生的正气与浩然。要知道，越是经历了坎坷，越是经历了不公，越是不甘的反复，越是要以光明为终极的目标而前行。如果经历了太多的恶而堕恶，这样的人不配称之为曾经有着光明的自己。真英雄是敢以勇闯黑暗而开辟出光明，而不是因恨而恶，因不公而走向非光明的极端。此中能称之为戾气的是敢与不光明不死不休的纠缠，而不是成为不光明的下一个自己。如果每个人经历了各种不光明而堕恶的话，那么这人世间就真的没有希望了。所以，越是风霜的岁月越是坚强，越是看到过，经历过不光明的种种，越是要有一颗浩然之气的心，傲立于人世之间。真正的英雄不是势力，不是权势，不是金钱的强大，而是守住初心，坚持正道的自己。
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发表于 2026-4-29 18:38
