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常海成，男，1943年10月生，河北衡水市桃城区人。曾任衡水市文化局副局长、衡水市新华书店总经理。现为中国管理科学研究院学术委员会特约研究员、河北省作家协会会员、河北省民俗协会、收藏学会理事、 《书报刊收藏》杂志主编。青年时务农，边劳动边习作，而立之年忙于事业，退休后拾笔耕耘，多有文章见各级报刊。出版《华夏湿地衡水湖》、 《衡水湖的传说》。
序
常治国
对联，亦称对子。因实用对联以悬挂或张贴于门楹 者为常见，故楹联、楹贴寖成对联的另一通称。
在中华各种文章体裁中，对联属独立文体，它根源 于人类物质、文化生活中欣赏对称美的共性，体现于我 国语言文字上古汉语字句的对偶现象，如相传黄帝时 代的《弹歌》:“断竹续竹，飞土逐肉。”,再如秦汉时代华 夏民居门户避邪桃符，演进为字写“神茶、郁垒”等。在 漫长的发展过程中，这种词语选择了词性虚实相成和 声调飞沉相和的讲究。至西晋，出现了单独运用这种句 式作为一种意思地完整社会表达，标志着独立文体的 初生。当时文论家称其为“俪词”、“偶语”、“对句”。 又 经三百余年不断完善的过程，至盛唐形成具备今日仍 保持着的基本讲究，即一副对联由上联、下联构成。典 型要求是：上下对举，字数对等，词性对品，辞法对应节律对拍，平仄对立，上联收仄，下联收平，形对意联。
这正是对联在形式上区别于其他文体质的规定性，亦 即其特性。它体现着我们民族崇尚偶俪、整炼、和谐的审美心理，从而为各界民众喜闻乐见，久盛不衰；且不论 人情冷暖、世态炎凉、醇醴几变，其“兴观群怨”的功用不 移，“野火烧不尽，春风吹又生”,总能以精警的语言、和 谐的音调、极富感染力地表达人们的丰富情感。
综合考察，对联之为文，有着自己丰富的内涵，还与 诗词曲赋、翰墨丹青、声律音韵、哲学美学、新闻媒体等 学科及艺术形式有着广泛联系。人们最为熟知的是与书 法的关系。千余年来，联以书传，书以联秀，联墨相发，合 璧生辉， 一体昭灿，早已成了名芳瀛寰的一枝中国传统 艺术奇葩。对联也常与建筑装潢、节日庆典及对外交流 等活动发生联系。因此可以说，对联不仅是文体学意义 上的一种文学艺术形式，它完全可以称得上是既有深厚 内涵，又有广泛外延的对联文化，是当之无愧的先进的、 科学的大众文化，对联自独立成文以降， 一千七百余年间，随着我国 与世界各民族的文化交流，也传到了域外，如美国、日 本、朝鲜、韩国、越南、新加坡、马来西亚、泰国等地；或可 以说，凡有华人卜居之地或与我友好的友邦友人的居 处，都不难找到对联的应用形迹，声尘远播，是一颗体现 中华民族文化而为世界瞩目的璀璨明珠。
《楹联集趣》这套书，是几位于对联寝馈有年、深通 俪事的文友，用业余时间，从蓊蔚的联艺大丛林中采撷 的朵朵争艳奇花，为联艺的推广普及，陶染风习，他们用宏取精，尽量佳中选优，也有部分联文以内容可取而对 仗、平仄从宽选入，而后依类整理编定，献给读者。须要 说明的是，近20年联书不断出版，但书店架上不见积 存，表明求大于供，且所出联书，如本套五册的专题很 少，它的出版将给爱好对联的朋友们提供很大方便。帙 中官署部分，反映的是古人从政与为人处世之道；医药 部分，让人了解遵生保元之理；酒事部分，使人了解酒 品，酒宜，知酒功过及酒趣醉闻；书籍部分，令人感悟读 书之用、藏书之德及书与人类文明进步的关系；戏曲部 分，启人探求戏剧这门传统文化大综合的艺术，如何 “笼千里于咫尺，缩万代于一时”用以喻世的哲思妙想。成千上万则精整的联语综于一帙，阐人生哲理，发世事 奥妙，伸手可揽，淑世惠人之旨，开卷即得之一二。可
见，编写此套书的几位同仁，花费的功夫不小，力求达 到趣味性、知识性、工具性的初衷，庶几无憾。意者以 为，界内可用研究参考；广大读者，除阅读鉴赏，亦可因 事选用，各取所宜。笔者以联学、书法之好，应翟吉昌、 乔彦和、李炳茂、康春年、王恒岳、种子华、常海成等先 生之嘱为文冠篇，不惮繁言介绍对联文化，推荐好联 书，与有责焉，与有荣焉。
是为序。
丙戊重阳节
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发表于 2024-7-26 00:12
