清•吴汝纶

潇湘妃子

吴汝纶(1840—1903)，字挚甫，安徽桐城人。同治四年(1865)进士,授内阁中书。散文家，桐城派的后期杰出代表之一。有《桐城吴先生文集》。

贺友人子入赘
在昔吹箫传弄玉；
只今坦腹得王郎。

“入赘”，旧时称男子就婚于女家并成为女方家庭中的成员，即"赘婿”。

上联典出《列仙传》。秦穆公之女弄玉与夫萧史皆善吹箫，后乘凤骑 龙升天而去。联赞新娘亦似弄玉，貌美不俗，冰清玉洁。

下联用晋代书法家王羲之坦腹在东床之典。他因潇洒高傲被鄱太尉欣赏，选为乘龙快婿。联借以指友人王某之子，切姓，又寓其风流俊雅。

此联以“在昔”、“只今”将诸词连接起来，给旧典融进新意，写得灵 动而又雅切,具象特定而非泛泛。自然贴切，匠心可见。

潇湘妃子

贺范当世四十寿
兄弟以头腹尾擅誉；
文章与梅曾张代兴。

范当世，初名铸,字无错，后字肯堂,江苏南通人。工诗善文，有《范 伯子诗文集》。“兄弟”，指范当世与弟范钟、范铠齐名，时有"通州三范” 之誉。"头腹尾”，指文章的开头、过度、结尾，喻作豹头、猪肚、凤尾。"擅 誉”，享有盛誉。范当世从张裕钊学古文，又同吴汝纶、陈三立等结交，所 作散文属桐城一派。"梅曾张”，指散文名家梅曾亮、曾国藩、张裕钊。“代兴”，谓更迭兴起或盛行。秦观《变化论》:“变化代兴，谓之天德。”

此联巧妙地运用烘托手法，把笔墨凝注在突出表现寿主“擅誉”之' “文章”，无论上联的“兄弟以头腹尾”，还是下联的“与梅曾张”，皆围绕“文章”而言，并以“擅誉”和“代兴”对其做出评价。这种以业贺寿法，耐人淄咏。       

潇湘妃子

金陵湖南会馆
泛洞庭湖八百里秋波，挂席来游，三楚风涛携袖底；
邀太白楼一千年明月，凭栏远眺，六朝烟景落樽前。

吴汝纶从湖南乘船游历到金陵（今南京），特为当地的湖南会馆撰书了此联。

“洞庭湖”，在湖南省北部，北连长江,南接湘、资、沅、澧四水，有“八百里洞庭”之称，为我国第二大淡水湖。"秋波"，秋天的水波。“挂席”，指 扬帆。古人以席为帆，故称。"三楚”，古地区名。联指旧时属楚地之湖 南。上联写自己从湖南乘舟扬帆而来，顺长江而下到得金陵，又见湖南会馆，那湖湘的秋波风涛好像还携在我的袖底，切时切景，联想不俗。

“太白楼”，在安徽马鞍山市长江东岸采石矶上，相传是李白因醉酒捉月而溺死之处，后人建楼以纪念。"六朝”，指吴、东晋、宋、齐、梁、陈俱以金陵为都。下联写途经采石矶时，顺便邀来太白楼上的千年明月，与
我同来会馆，凭栏眺望，秦淮河畔六朝兴衰的往事，如缭绕的云烟落在我的樽前。点明自己是安徽籍人，在愿像李白一样洒脱豪放的同时，又流露出对江山变幻的沉思。

联语化静为动，以动写静，一"携"一"邀”，极具神韵。将洞庭风涛喻为可藏袖底之物，又将太白明月拟为可邀共饮之人，极生动地写尽了作者的满怀喜悦和一腔豪情。

潇湘妃子

轿对
十三经，廿四史，十载寒窗，未脱得那领蓝衫，愧把白身偕绿鬓；
甲子年，癸酉月，甲戊良辰，且牵着这条红线，行看黄榜点朱衣。

同治三年(1864),吴汝纶与同乡汪姓姑娘结婚，因对方未觅得佳 句，故此新婚斩对上下联皆由吴汝纶所撰。

"蓝衫”，旧时儒生所穿服装。“白身”，古代平民着白衣，因此称无功 名的人。“绿鬓”，乌黑而光亮的鬓发，引申为青春年少的容颜。上联诉说 自己寒窗苦读儒家经典，虽刻苦自励，博览群书，但至今功名未就，还是 一介布衣。值此新婚之曰，深觉愧对新娘。

吴汝纶于八月初六成婚，即癸酉月、甲戊日，是年为甲子年。“红线”，即赤绳。《续玄怪录》云：“赤绳子耳，以系夫妻之足。”后用作缔结姻 缘的典故。“黄榜”，皇帝的文告，用黄纸书写，故称，亦作“皇榜”。"朱 衣”，古代绯色的公服，也指穿这种公服的职位。下联点明良辰吉日得遇 知己，定能夫妻恩爱,助我蟾宫折桂，金榜得中。吴汝纶果真于婚后第二 年得中进士,授内阁中书。

此联谦逊中不乏矜持，爱慕中又含希冀，对仗工整，用语巧妙，实为 庄谐有度、情趣盎然的佳作。