潘世恩

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潘世恩(1770—1854)，字槐堂，号芝轩，江苏吴县人。乾隆五十八年(1793)状元，官至军机大臣，武英殿大学士。谥文恭。有《思补斋集》。

巧对
青云直上；
朱级方来。

此联见《巧对录》。潘世恩参加童试,终曰端坐不离试席。吴县县令 李逢春异之，拔置前列，出句令续，世恩应声对出。

“青云直上”，南朝齐孔稚圭《北山移文》："度白雪以方洁，干青云而 直上。”后因以"青云直上”喻指飞黄腾达。出句充满激励，语意甚佳。

“朱绒”，古代礼服上的红色蔽膝。后多借指官服。《易•困》:"困于 酒食，朱纹方来。利用享祀，征凶无咎。”对语抒发壮志，雄心可见。

出句对语皆用古代名篇之辞，所体现的是旧时读书人的观念，作为 参加童试的潘世恩，能当即对出如此工稳之句，实属不易。



——摘自梁申威主编《清代对联选》，山西人民出版社，2002年。

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赠阮元

四海具瞻，尊为山斗；
同朝钦羡，望若神仙。

此联见《楹联丛话》卷九："阮芸台先生于道光十八年以大学士引年 予告，返居广陵里第。濒行,奉恩谕，有怡志林泉之语，举朝羡之。”潘世 恩赠以此联。

“四海”，犹言天下，全国各处。“具瞻”，语出《诗经•小雅•节南 山》:“赫赫师尹，民具尔瞻。”指为众人所瞻望。“山斗”，泰山、北斗的合 称，犹言泰斗。比喻为世人所钦仰的人。上联以吉祥语颂赞阮元从政、治 学之业绩，称其影响极大,为世人所尊崇敬仰。

“同朝”，同僚。指同在朝廷任职者。“钦羡”，敬慕。"神仙”，谓像神仙一般自在快活之人。下联结合恩谕怡志林泉之语而言，指“同朝”之众;皆对其宦海无波、晚年安康的生活表示羡慕。联语比喻生动，高雅简洁， 表达了对同僚的真挚友情,也寓含作者的心愿。

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赠陈泰来
宦况非甘，休忘却书生面目；
民生甚苦，要存些菩萨心肠。

此联见《楹联新话》卷一，陈泰来，字小桥，以名孝廉出令江南，潘世恩撰联相赠。

“宦况”，做官的境况、情味。"书生”，读书人。古时多指儒生。"面 目”，比喻事物呈现的景象、状态。上联指为官并非甘美之举，要任劳任 怨，廉洁自律，莫忘了先贤的教诲和寒窗苦读时所立的志向。

“民生”，民众的生计、生活。“菩萨”，本指人们崇拜的神灵偶像。通常 用"菩萨心肠”比喻慈祥善良。下联针对当时的社会实际，指出不少百姓还 生活贫困。为官者应对百姓多加体恤关爱，万不可贪贿侵占，盘剥勒索。

方孝孺《仕诫》：“古之仕者，将以及物（指符合民众意愿，做好事）； 今之仕者，将以适己。及物而仕,乐也;适己而弃民,耻也。”此联对比鲜 明，寄意深远，有如仕诫，是充满真情的善意劝勉，发人深思。

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挽葛云飞
忠孝两难全，看碧血淋漓，犹留半额头颅见阿母；
荚雄真不死，抱丹心冥没，总是十分肝胆报君王。

葛云飞，字鹏起，号云田，浙江山阴（今绍兴）人。道光武进士，官定海镇总兵,在抗击英军进犯定海中战死。谥壮节。

“忠孝两难全”，指为国尽忠和对父母尽孝，有时会发生矛盾，不能 ' 兼顾。“碧血”,《庄子•外物》:“甚弘死于蜀，藏其血,三年而化为碧。”后 因以"碧血”称忠臣烈士所流之血。“淋漓”，沾湿或流滴貌。葛云飞殉难 |后，"义勇徐保夜迹公尸，走竹山门，雨霁，月微明，见公面去其半，立崖 ｛石下，手握刀不释，左一目犹談睽如生。欲负之行，不能起。拜而祝曰： “盍归见太夫人乎？ ”遂起。乘夜浮舟以归。其母见后，深知大义，曰："吾 有子矣！”上联实写葛云飞事迹，壮烈而令人钦敬。

“丹心”，赤诚的心。"冥没”，指死亡。"肝胆"，比喻真心诚意。曾巩 《送宣州杜都官》诗："江湖一见十年旧，谈笑相逢肝胆倾。”下联称葛云 飞一片忠心报效朝廷，其精神永存。

联语用语平易，记实描述，感情充沛，直抒胸臆，充分表现了对爱国 志士的敬重，意蕴深厚，令入回味再三。