邓石如

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邓石如(1743—1805)初名琰，又字顽伯,别号完白山人、笈游道人，安徽怀宁人。篆刻家、书法家。精四体书，造诣很深。有《完白山人篆刻偶存》。

自题一
开卷神游千载上
垂帘心在万山中

"开卷”，打开书本。借指读书。“神游”，犹言神交。谓通过神灵达到 精神相交。“千载上”，千年之上。形容岁月长久。上联称开卷有益，读书 自乐。“神游千载”即以古代先贤情怀为尚，借以使自己心地开通,觉悟 道德本性。

"垂帘”，放下帘子。指潜心致力，不预闻他事。下联谈潜心绘画，挥 毫为乐。“搜尽名山打草稿”，胸腹之中早已蓄积了万水千山的形象，画 来自是得心应手，自如而尽兴。

读书读到悟界，绘画绘出化境。此联借读书、绘画表现作者超脱世 俗的生活情操和精神境界。巧嵌"心”、“神”二字，从其见解独到的人生 体味中，自可觉出禅风之韵，禅定之力。




——摘自梁申威主编《清代对联选》，山西人民出版社，2002年。

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自题二
茅屋八九间，钓雨耕烟，须信富不如贫，贵不如贱
竹书千万字，灌花酿酒，益知安自益乐，闲自益清

“钓雨耕烟”，借指隐居生活。《景德传灯录》卷二十一道匡禅师曰： “宁可清贫自乐,不作浊富多忧。”由于邓石如对名利场中的虚伪、冷酷、 倾轧等等丑恶现象深恶痛绝，故产生了 “富不如贫，贵不如贱”这样洁身 自处的想法，安于"茅屋八九间，钓雨耕烟”的淡泊生活。

"竹书”，古代无纸，在竹简上记事书写。此代指古籍。"灌花酿酒”，指栽培花木，酿制饮酒。“安自益乐，闲自益清”，即"安乐”、“闲清”，安康快乐，清闲幽静。下联是对上联的补充，甘于“竹书千万字，灌花酿酒的 闲适生活，表达了“安自益乐，闲自益清”的理想信念。

此联与作者"一无所限惟天近，百不如人立脚高”，"北窗若能更高卧，便是義皇人上人”等诗句一样，表现了旷达超然的生活追求,禅怡中； 更见禅趣。

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自题三
容人却侮，谨身却病，小饮却愁，少思却梦，种花却俗，焚香却秽
静坐补劳，独宿补虚，节用补贫，为善补过，息忿补气，寡言补烦

"容人”，谓待人宽厚。“谨身”，指整饬自身/小饮”，犹小酌,小量略 饮。“少思”，指减少思虑。上联连举六种作为，突出一个"却”字。指明这 样做的结果,可以免遭侮弄，清除病痛，逐散忧愁，斥退噩梦，不落流俗， 荡涤浊秽。

"静坐”，摒弃杂虑，平静安坐。"独宿”，指单独居处。"节用”，节省费 用。“为善”，多行善事。"息忿"，止息忿怒。“寡言”，少言语。下联又举 出六种作为，强调一个“补”字。指出照此做的后果，自然缓解劳顿，裨补 亏虚，增益匡助，补救过失，益气滋养，减少烦怨。

此联将古代有关治家修身诸方面的名言警句凝练概括，以排比议 论行文,表现了作者超脱世俗、洁身自好的生活追求，既是座右铭，又是 养生经，内中包含不少有益的哲理，其中大部分内容，时至今日，对人们 修身养性仍有参考价值。

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碧山书屋
沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁
少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗

上联以种种“宇宙奇观”来“绘吾斋壁”：“金龙三丈鲜如血"的东海 旭日，"独将秀骨戛云寒”的赤城彩霞，"春风日日吹不消”的峨嵋积雪， "遥寄乡心到海头”的巫峡游云，"浮光耀金影沉璧”的洞庭明月，"宫亭 水色尽氤氤”的鄱阳烟波，“天光水色辨难成”的潇湘细雨，“一片丹山翠 万重”的武夷奇峰，“疑是银河落九天”的庐山飞瀑等等，将祖国的大好 河山尽收笔端，抒发了"江山如此多娇”的喜悦自豪之情。

下联以样样“古今绝艺”来“置我山窗”，“令我鸣乎感慨多”的杜甫 佳诗，“客舍青青柳色新”的王维奇画，“微言大义编年史”的《左传》妙 文，“愤悻自释无韵骚”的（司）马迁《史记》，“枇杷花里闭门居”的薛涛彩 笺，“尚有文章传远胜”的（王）羲之名帖，“想像奇幻寓意深”的南华真经 （即《庄子》），“艳才直致不群性"的（司马）相如辞赋,"烟水悠悠痛古今” 的屈原《离骚》等等，把历史的灿烂文化皆遣纸上，表达了绝艺分外妖烧 的炽烈欣喜之情。

让天地造化启示灵感，向绝艺典范吸收营养。全联铺排挥洒，熔众多意象于一炉；纵横扌卑阖，列无数家珍于目前，设喻夸张而神奇,想像丰富而瑰丽，节奏明快而酣畅，气势连贯而磅礴。淋漓尽致地表现了作者的高雅志趣和超逸才华，读来极受感染和鼓舞。