彭元瑞

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彭元瑞(1731—1803)

字掌仍，号云楣，江西南昌人。乾隆二十二年(1757)进士。官至工部 尚书、协办大学士。谥文勤。有《经进稿》、《恩余堂稿》。

春联
门心皆水
物我同春

“门心皆水”，《汉书•郑崇传》：“(赵昌)知其见疏，因奏崇与宗族 通，疑有奸,请治。上责崇曰：'臣门如市人，何以欲禁切主上？'崇对曰: “臣门如市，臣心如水。愿得考覆。’”后以“臣心如水”喻为臣者廉洁奉 公，心清如水。亦用为清静自如之喻。上联化用此典，删去“如市”的内 容，将两句缩为一句，意为无人前来请托，使得门如水一样清静，心如水 一样清澈,表达自己清廉为官的心愿。

"物我"，外物与己身。《列子•杨朱》:“君臣皆安，物我兼利,古之道 也。”下联“物我同春”推己及人，推人及物，借与万物同享春天温暖之 喻，抒发兼济天下之志。既是作者关情万物襟怀的袒露，又恰切生动地 紧扣了迎春的主题，字里行间洋溢着欢度节日的喜庆气氛。

此联凝练高雅，富有哲思，既切新春喜庆之旨，又含祝祷国泰民安 之意，表现了儒家穷则独善其身，达则兼济天下的道德理想，以及关情 万物的博大襟怀，读来暖人肺腑。




——摘自梁申威主编《清代对联选》，山西人民出版社，2002年。

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五峰书院
桃花万树春风里
瀑布一帘化雨中

此联为浙江永康县方岩寿山五峰书院而题。书院建于明嘉靖年间, 因寿山有五峰而得名。

上联“桃花”指五峰之一的桃花峰，兼指当地春曰一胜景，还寓含书 院栽培桃李、育人成才之意。"春风”，比喻良师的教导。《二程全书•外 书十二》：“朱公拨来见明道（程额）于汝，归，谓人曰：'光庭在春风中坐 了一个月。

下联“瀑布”指五峰之一的瀑布峰，喻指知识如瀑，流淌不断，还寓 含书院潜移默化的教育之功。"化雨”，《孟子-尽心上》:“有如时雨化之 者。”赵岐注：“教之渐渍而浹洽也。”后多用做“春风化雨”。

“桃花”多至“万树”，“瀑布”雄悬“一帘”，这正是“春风化雨”的结 果。此联将书院之自然景观和人文景观巧妙地联系起来，借景生情，贴 切感人。

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自题
何物动人，二月杏花八月桂
有谁催我，三更灯火五更鸡

依照我国的传统习俗，农历二月十五为"百花生日”，称做“花朝 节”;又以农历八月十五为“月夕”，定作“中秋节”。“花朝月夕”一向被视 为良辰美景的代称。但是，在彭元瑞看来,春天的杏花和秋日的桂花之 所以令人动心，不仅仅是因为它们艳丽多姿，清香飘逸，令人赏心悦目， 心旷神怡，更主要的是它们还具有特殊的象征意义，即寓指当时科举的 春秋两试。"春闱”是在早春二月，"秋闱”则在金秋八月。

“三更”，指半夜十一时至翌晨一时。"灯火”，燃烧着的灯烛等照明 物，多用以指读书学习。"五更鸡”，夜间能按更报时的鸡。联指报晓之 鸡。生活在作者那个时代的读书人，最大的期望是能够金榜题名，簪花 折桂。正是这个令人心动的目的，成了催促他们焚膏继唇、彻夜苦读的 动力。正如古语所说：“三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。”

这种为谋取功名而发愤的思想境界，在今日看来有一定的局限性，但其苦读自勉的精神，至今读来仍有积极的教育意义。

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祝乾隆八十寿

龙飞五十有五年，庆一时，五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑斓辉彩眼
鹤聲八旬逢八月，祝万寿，八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八风缥缈奏丹墀

"龙飞”，指皇帝在位。"五事”，《书•洪范》:"五事:一曰貌，二曰言， 三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从,视曰明，听曰聪，思曰睿。”古 代修身的五件事。"五色”，青、赤、白、黑、黄五种颜色，古代以此五者为 正色。上联铺陈罗列与"五”相关之词，盛赞乾隆称帝“五十有五年”的辉 煌业绩。

“鹤算”，《淮南子•说林训》：“鹤寿千岁，以极其游。”算,筹也。"海 屋添筹”为祝寿之典，"鹤算”极言寿高。"八元”，指传说中高辛氏的八个 才德之士。"八恺”，指传说中高阳氏的八个才德之士。“八元”、"八恺”均 见《左传•文公十八年》。“八音”指金、石、土、革、丝、木、匏、竹等古代乐 器。“八风”，八方之风。《左传・隐公五年》：“夫舞所以节八音,而行八 风。”"丹墀”，旧时宫殿前的石阶。下联择选堆砌与“八”相关之词，扣合 乾隆寿诞"八旬逢八月”而颂扬备至。

此联以叠字叠词而见特色，嵌字意如夭造地设一般，时人称其“极 为壮丽”，艺术形式上确有可资借鉴之处。