陈海瀛：希微室折枝诗话

磨杵斋肖晓阳

希微室折枝诗话
福州陈海瀛无竞

序
吾师陈石遗先生尝谓：“闽人喜结社为嵌字两句诗，世所谓诗钟者也。余与林畏庐最不善此”。先生诗名满海内，所言如是，岂折枝果不易为耶？畏庐前辈有“天、马”一联至今传诵，句云：“黄河冰块兼天下，白岳云绵夹马飞”何尝不善折枝耶？折枝虽小道，足以表达个人思想、社会情态及时事观感，所关甚巨。余十年前即拟作折枝诗话，迁延未果。近以同辈之督促与策励，搜集材料颇费时日，约十月始蒇事。是编成，梁君乐志助我尤多云。
公元一九五八年五月陈海瀛识于希微室

希微室折枝诗话凡例
一、折枝诗话，前人所无。本编为创例之作，只就管见所及，自出体裁。
二、折枝为福州特产，他处人甚少为之，故选句仅限于福州。
三、吟例原不属诗话范围，因欲使后之为折技者热知吟坛手续，故亦列入。
四、折枝佳句，不胜枚举，本编所选，固难免遗漏。但各种作法，亦略具模型。
五、承诗盟同志惠予资料或襄助，附此致谢。
六、本编创作，诸多纰谬及阙陋，尚希阅者指正。

折枝起源第一
折枝吟盛行于福州，始自何时，莫得而详也。清光绪间，黄理堂中有《雪鸿初集》之作，亦谓不知所自始，踵共后者，又有《雪鸿续集》及《壶天笙鹤》，皆仅选录折枝名句而已。余于十年前拟编折枝诗话，以未明来源所自，遂搁置。近有人促为之。余病目眵昏，苦难检书，乃属林汾贻、郑丽生二君代为搜集资料。汾贻检得李家瑞《停云阁诗话》中载一段与折枝有关者以告丽生，丽生亟录见示。按其所载，虽尚未有折枝名称，已可据此推定折枝之由来，更证以《雪鸿初集》中刊有乡前辈林少穆先生折枝诗句，是嘉庆时已有折枝吟矣。先生嘉庆进士，道光间历任疆圻，则其作折枝也，当是未任以前里居之日。以其时考之，折枝始盛，其在嘉道之际欤。
《停云阁诗话》刻于咸丰五年，作者李家瑞，道光时诸生，诗话之作，原以吾乡先达在京有击钵吟课，联吟时设左右词宗各一，左右誊录各一，司课一。先七言绝句，次七言及八言分咏，又次阄字分唱，自第一至第七，即今之所谓折枝者。其一“人、白”二字句云：“人海归来空有梦，白门游后怅无诗”，其二“童、秀”二字句云：“山童解曲全天籁，闺秀能诗亦国风”，其三“贫、四”二字句云：“月来贫巷犬争吠，雪满四山僧独归”，其四“飞、数”二字句云：“去棹如飞移岸走，有山无数渡江来”，其五“飞、水”二字句云：“风吹帆叶飞何处，月浸楼栏水不如”，其六“墨、长”二字句云：“古堞乌啼如墨夜，秋窗人坐最长更”，其七“碧、归”二字句云：“芳草送春无限碧，杜鹃劝客不如归”。以上各联若以折枝律绳之，多有未合，如“人海”“白门”一联，“人海”为通用名词，“白门”为独用名词。又“空”字虚，“怅”字实，皆不相称。若留“空”字，则“怅”字应改为“竟”字，若留“怅”字，则“空有梦”应改为“疑是梦”方可。“白门”对“人日”恰好姑就原句窜易之，“人日归迟诗更续，白门别后梦犹悬”似较妥。又如“去棹”“有山”一联，“棹”属器具门，山属地理门，不能相配。“去”字比“有”字重，亦不称，病一。出句既用“去”字，对句用“来”字，并非与“去”字对，乃缀诸末字，亦犯例，病二。“岸”字对“江”字固成配偶，无故对句又搀一“山”字，变成畸形，在折枝诗律中最犯忌，谓之三足蟾，病三。若改为“黄叶如飞辞树去，青山无数夺江来”较见协律。就中惟“山童闺秀”一联不背诗律，但将“全”字改为“皆”字便好。其他各联，均不免疵类。所以未加删削者，一则以原诗七唱俱备，足以证明折枝之作实胚胎于此时，一则欲存其本来面目，藉以觇当日折枝之风气也。

折枝名称第二
折枝谁立此名，无从深悉。即如徐坷（清季人，字仲可）《清稗类钞》所载，亦仅云“诗钟”，并未有“折枝”名称。略谓诗钟有正格，有别格。
所谓正格者，一曰凤顶（一名鹤顶，又名虎头）；二曰燕颌（一名凫颈）；三曰鸢肩；四曰蜂腰；五曰鹤膝；六曰凫胫；七曰雁足。
所谓别格者，一曰魁斗，一字嵌上句之首，一字嵌下句之末；二曰蝉联，一字嵌上句之末，一字嵌下句之首；三曰鼎峙，三字嵌两句中，不相并；四曰鸿爪，三字，一嵌上句第四字，二嵌下句首尾；五曰双钩，四字，分嵌两句首尾；六曰五杂俎，五字，嵌于两句中；七曰四五卷帘，一字嵌上句第五字，一字嵌下句第四字；八曰辘轳，一字嵌上句第三字，一字嵌下句第四字；九曰碎锦（一名碎流），四字以上，分嵌于两句中。
上述别格之外，尚有四种，曰拗体格，曰流水格，曰集句格，曰太极格。如“幽人无事出寻药，小鸟一声飞过溪”（“药、溪”第七唱），拗体格也。如“乞多天上长生药，医尽人间薄命花”（“长、薄”第五唱），流水格也。如“青女素娥俱耐冷，名花倾国两相欢”（“女、花”第二唱），集句格也。如“断续钟声山半雨，纵横帆形月中湖”（“续、横”第二唱），太极格也。
余按：别格除拗体、流水两格外，今已罕用。正格自第一至第七各有名色，即折枝第一唱至第七唱也。
又李岳瑞（清季人）《春冰堂野乘》载诗钟，有笼纱、嵌珠二格。笼纱者，取绝不相干之两事，以上下句分咏之。嵌珠者，任取两字，平仄各一，分嵌于第几字者。余按：笼纱，即分咏（说见下第三）；嵌珠，即折枝之异名。第今之人，不称嵌珠，皆称折枝耳。虽然折枝之名于义果奚取耶？或谓折枝，乃就七律中四句摘出两句为之，如折花枝然，故名。或谓画中有折枝，甲画兰，乙画石，丙画梅花，丁画水仙，如所谓“猩色屏风画折枝”者。二说皆近似。因两句共十四字，非全首诗也。又有谓古近体诗难为，折枝诗易为。如为长者，折枝不过一举手之劳，言其易也。窃不谓然。古近体，康庄大路也，可以驰骋自如；折枝，蚕丛鸟道也，亦能六辔在手、一尘不惊乎？能之者，殆若贯蝨承蜩，别有长技，以折枝为易者，盖未尝为折枝也。不登其堂，奚从而哜其胾，又奚从而知其味耶？请下一断语曰：为古近体难，为折枝亦不易。

折枝质别第三
折枝与分咏异。分咏皆咏人、咏事、咏物，两句必须用典实分。按：折枝，则仅嵌两字为诗眼，不指定何人、何事、何物，用典与否，亦可不拘。其质别可分为五：（一）言志，（二）抒情，（三）说理，（四）论事，（五）写景。兹就五者，各举一联为代表作，如林天遗之“明月已阑焉置我，青山在此敢言官”（“阑、此”第四唱），言志之作也。天遗自江西归里，常与朋辈为折枝吟，绝意仕进，观此诗可知其志。黄念厚之“归马色寒交道见，病蚕心苦作家知”（“家、道”第六唱），抒情之作也。一富一贫，交情乃见。脱骖借马事本难能出句可作。刘孝标广绝交论，读对句亦足徵。良工心苦，凡琢雕肝肾之文人，真情如见。魏道涵之“物可胜天霜后见，人无负我雨中知”（“中、后”第六唱），说理之作也。“夫物之不足以胜天”语见《庄子》，恰好对“人无负我”，所谓蒲柳之姿，望秋先零，松柏之质，经霜犹茂者。出句即寓此意。陈笃初之“一士名成诗案后，中原事过钓竿前”（“一、中”第一唱），论事之作也。出句用苏东坡乌台诗狱事，对句用严子陵富春垂钓事，毫不着力而自占身分。王碧栖之“翠微罄罢无多月，红树船停几许诗”（ “诗、月”第七唱），写景之作也。闲雅绵邈，出句由孟浩然“山寺鸣钟画已昏”蜕化而来，对句亦有减王渔洋“半江红树卖鲈鱼”也。

折枝法式第四
声病之说，创自沈约。唐时僧皎然尝著诗式，杜少陵亦云“老去渐于诗律细”，皆以古近体有一定之法式也。折枝虽与近体异，亦别有不可犯之法式。试举其例：
一、动静无别。动字宜对动字，静字宜对静字。如“读书”对“沽酒”，“游山”对“看月”，“读”“沽”皆动字，故可相配。若以“读书”对“名酒”，“游山”对“好月”，因“名”“好”皆静字也，犯此者谓之“内外科”。如“事、山”第六唱有一联云：“越职悔陈言事疏，好官笑剩买山钱”，“越职”对“好官”，即其例也。但同为动字，尚有轻重之别，试拟“钱、榻”一联为例：“得钱入市先沽酒，移榻当门好看山”，“得”字比“移”字轻，终嫌铢两不均应，将“得”字改为“储”字，乃可。
二、虚实难称。虚对虚，实对实，此一定之例。如“平、小”第六唱：“遂非我见承平远，亦既人怜少小孤”，此“孤”字乃指“孤儿”而言，非“孤高”“孤芳”等义，不得与“远”字对。此联虽经抡元，未可为法。
三、畸形不整。两句中，有三字同用一类之字者，谓之三足蟾。例如“去棹如飞移岸走，有山无数渡江来”即犯畸形之病。因“岸、山、江”三字为同一类之字也。详见折枝起源第一。
四、同音相犯。两句中，有同音之字者。试拟一联为例：“星影满江将眼乱，秋声在树已心惊”，其中“星、心、声”三字同音，应避。尚有同韵相犯者，如“成、城”同在“庚”韵，“新、辛”同在“真”韵，皆于吟诵时声音不谐。
五、字异义同。同一义之字，不能相对。如“闲似白鸥沧海客，健于黄犊少年人”，所以用“于”字不用“如”字，即避异字同义之病。
六、意同词异。此谓之合掌。试拟一联：“栖寂不教投众浊，避嚣但要赏孤芳”，凡类此者，皆犯合掌之弊。
七、左右相撞。两句中，如有在出句用天文类、地理类或其他各类之字，在对句非与之相对而又用同一类之字者，便为左右相撞。试拟一联“颇疑风露花前立，最爱湖山雪后看”，出句用“风露”在上，对句用“雪”字在下，即犯此病。
八、子母相失。排比字有子母，有非子母者。例如“盛衰”“劳逸”“异同”，子母排比字也。“欢乐”“富贵”“饥寒”，非子母推比字也。两类应各自为对，如“斑兽西还看早晚，崖州南望泣孤寒”，“부晚”为子母排比字，例不得对“孤寒”，因“孤寒”乃非子母排比字也。
九、属人属物。两句中，语气及动作属人，则同属人；属物，则同属物，此一定之例。姑以“山、墙”两字拟成一联：“开遍山花春欲老，坐残墙月夜将阑”，“开”字属花不属人，“坐”字属人不属月，不能相对。应将“开”字改为“看”字，以与“坐”字对，则均属人。或将“坐”字改为“照”字，以与“开”字对，则均属物矣。
十、联上联下。两句中，不得一句联上，一句联下。余尝有“微径得从新鹿迹，寒林失却旧莺声”之句，一时取者甚多，于律究属未合，因出句用倒装法，谓从鹿迹得微径，联上也；对句用顺序法，则直谓寒林失莺声，联下也。应将出句改为“微径留多新鹿迹”方合。
十一、总称别称。凡一事物，皆有总称别称之分，应各自为对。如“鸟”可对“花、虫、鱼”，以其皆为总称也；若以“鸟”对“兰、梅、蚊、蝇、鲈、鳊”，则不可，此数者皆属别称。试举“碧、归”一联为例：“芳草送春无限碧，杜鹃劝客不如归”，“芳草”为总称，“杜鹃”乃别称，例不得相对。
十二、通用专用。通用名词不得与专用名词相对。如前举“人海归来空有梦，白门游后怅无诗”一联，“人海”为通用名词，“白门”为专用名词，即犯此病。
依上法式，折枝格律具此矣。尚有资以为用者：一日神，神不超逸则呆；二曰理，理不完足则戾；三日气，气不浑雄则弱；四曰味，味不隽永则索；五日声，声不洪亮则哑；六曰色，色不鲜妍则醭。作折枝者，不可不知，试举数联：神之超逸者，如“寒宵坐似沧浪里，微曙看犹混沌初”（“微、寒”第一唱，黄芗洲句）。理之完足者，如“大发芳菲无几日，高飏埃堨亦层霄”（“高、大”第一唱，陈笃初句）。气之浑雄者，如“黄河冰块兼天下，白岳云绵夹马飞”（“天、马”第六唱，林畏庐句）。味之隽永者，如“何必有花行古径，不如无月坐空堂”（“古、空”第六唱，吴韵珂句）。声之洪亮者，如“翰林银手归耕雨，乐部珠喉起说诗”（“诗、雨”第七唱，陈泽观句）。色之鲜妍者，如“桃花人面俱年少，荔子官声并海南”（“海、年”第六唱，林彤馀句）。皆可为示范。

折枝吟例第五
吟例者，吟坛上应具备之手续及物件也。分例如左：
（1）分唱。自第一唱至第七唱，顺序为之。但以时间关系，通常作两唱或三唱。
（2）拈字。拈字时，公推甲乙丙三人，由甲任取诗集一本，先向乙要第几行第几字，翻阅之，如系平音，另纸书之，再向丙要第几行第几字，遇有仄音者，即书之，并标明“第几唱”字样，黏贴明显处。
（3）卷数。通常每人三卷，作双旗者倍之，作三旗四旗亦可。
（4）香限。每唱以竹香一柱为限，香尽即应投诗。
（5）投诗。置木质诗匣一，内贮木匡三，以便分投诗卷。如未置诗匣，可用三个瓷碗代之。
（6）点诗。由诗监将匣内所投诗卷倾于几上，点明诗卷与参加人数是否相符，如有作双旗以上或不及三卷者，均应于此时报明，俾易计算，点毕，仍将诗卷分别贮入原匣内，以便分次。
（7）分次。自第一次至末次，视参加人数若干，定为若干次。每次给次纸一张，同时以诗卷三联，分交各次填写。双旗以上照加。
（8）传次。填写既毕，即将本次交下次选取，逐次递交，迨本次次纸收回时，则知轮次已满。
（9）选取。每次于次纸收到时，各就其中选择佳者，录入另纸评定甲乙，即多录几联，以备抽选亦可。
（10）取额。通常选取十卷，元殿眼花胪录监各一，斗三，作双旗者倍之，双旗以上照加。
（11）宣唱。宣唱时，先唱殿，次唱斗，最后唱元，由第一次起，依次轮唱。
（12）赠品。原皆购备实物，以物价之多寡定名次之高下，因醵金为数甚微（每人约在三角以下），不敷购，只得以赠卷代之。
以上吟例之外，尚有所谓斗标者，多于纪念日或春秋节日或亲友生朝为之。分聚吟聚唱，散吟聚唱二种。聚吟聚唱与普通吟例同，惟每唱须备记标表格一纸，表格式附后，所得分数最多者为第一标，余递降。标品或由东道出捐，或由吟侣醵资购备。至若散吟聚唱，则须先期拈字，由主其事者通知各参加人，限期缴卷，以便汇印后分送各参加人选取，定期齐集宣唱。其标纸标品与上述同。散吟聚唱以林范屋生朝吟局为最盛，诗眼以“借名生日为东道，招手吟朋坐一堂”，二句分为七唱，参加者七十余人，时在癸亥九月，自是日晨八时起，唱至翌晨八时止始毕，一时佳作如林。余独喜林天遗之“恩情房老捐中道，礼分门生略后堂”一联，用典浑成，造句工整。又林谦远有“女手江南皆赋税，官名日下等俳优”一联，于当日租税烦苛、政治腐败，能于十四字中描写尽致。林萼楼亦有“风定萍归池一角，日高花出屋东头”之句，写景迫真，辞亦玫丽，皆杰作也。余有一联云：“招魂未喻累臣意，借面何来吊客嘲”，鲜有取者，独天遗取眼，此联对句用弥正平语。正平云：“文若可使借面吊丧”，盖轻诋其仅有仪表也。此外尚有陈弢老七十、吴冕昂堂庆，亦均有斗标盛会。余方客广州，未及与。聚吟聚唱，以志社诗楼落成为最盛，时在癸亥十月，参加者八十余人，自是日晨九时起，唱至夜深始毕。诗眼为“林下集、小阳天”，分一、四、七三唱。余有“酬知地下名方始，借助春阳力已微”一联，取者甚多。天遗亦有“多谢春阳嘘老朽，敢烦门下订丛残”之句，与余同春阳眼字而立意不同。
附记标表格式（略）

折枝组社第六
福州折枝之有社名也，当在清同治、光绪间。桥南之可社，为郑淑璋、罗义合所组织。水部之琼社，为林畏庐、杨文增所组织。最有名。后此，若观社、西社、简社、亦社皆盛极一时。兹第就余曾参加者详言之如左，列各社：
源社  先后主持人任沛珂、叶玉如、叶式恭、叶晟恭。
志社  先后主持人蒋逢午、马晓峰、翁心组、张鹤廉。
托社  先后主持人林天遗、陈聿睢、陈笃初。
还社  主持人林天遗。
晓社  主持人沈露湛。
与社  在广州时主持人沈演公、在福州主持人陈无竞。
则社  主持人薛幼兰。
剑社  在南平时主持人陈元竞，郑庶古、郭云展副之；在福州主持人陈无竞，林范屋副之。
右列各社，诗派不同。源社诗喜隶事，非有来历，难以录取，如陈香雪之“庙立颜家安史毁，祚兴蒙古宋金亡”（“颜、蒙”第三唱）；林琮子之“抱孙且作南夷长，爱弟还加有鼻封”（“夷、鼻”第六唱）；程西平之“累卿百口辜良友，报母千金作假王”（“口、金”第四唱），可为例证。间有参以议论者，如“官小不卑元奉母，臣饥欲死未干人”（“小、饥”第二唱），叶履丞句也。其后风气亦渐变，不专用典矣。
志社最初设于南台乐群社内，嗣移入大妙山去毒社，由社人醵资建诗楼，越数年毁于火，久之复募资重建，今其地为某校借用，吟集假他处为之。其诗以才调胜，如翁心组之“明明醒眼诸无睹，仅仅中才百敢为”（“醒、中”第三唱），张鹤年之“香车过市谁家丽，金印还乡少日孤”（“香、金”第一唱），林绮赓之“松间六月风良可，衣上江南雨欲无”（“松、衣”第一唱），皆可诵。
托社诗立意欲其深，置论欲其高，神味欲其隽永，如林天遗之“掷我形骸还造化，借人池馆过黄昏”（“形、池”第三唱），翁雁墅之“往来门外遑关眼，饥饱明朝未上心”（“门、明”第三唱），林平治之“长年天气怜秋雨，江上人家爱夕阳”（“长、江”第一唱）。余亦有一联“江上人家舟即是，秋来天气扇如何”，与平治所作颇相似，但神味隽永则远不及矣。
还社乃乡人于辛亥光复后自外省归里者，与托社社人相聚为吟集。其诗亦托社之诗也。余亮公之“照水看成无量我，闻歌念及可怜人”（“水、歌”第二唱），出句用东坡泛颖诗“化为百东坡，顷刻复在兹”语意，对句则如所谓“一曲伊州泪万痕”也。郑屯庵有“看潮只是随缘意，咏雪曾无满量时”（“随、满”第五唱），亦佳。
晓社吟所在城边街涛园，园中多树木，坐对绿缛浓阴，最愜吟人心赏。余偶往参加，记得陈泽观有“红楼隔雨人如笑，皂盖连云客甚都”（“笑、都”第七唱），他人多用“出都”“迁都”对“笑”字，不相匀称。此作以丽都之“都”对“笑”字，仅从眼字论已高人一着，造句绚丽，尤擅胜场。
与社者，旅粤乡人每星期日辄集沈演公庐之桐轩为折枝吟，自丁巳起，历五年无间，壬戌秋吟俦先后返里，托社社员亦多入社者，是年余四十，社人委作东道，吴樵笑有一联“荔子取为红粉寿，鹦哥报道翠华临”（“寿、临”第七唱），大获胜。
则社为托社之分支，吟所无定，诗与托社略同。吴韵珂之“春非不谅游人意，山亦能知足下名”（“游、足”第五唱），邱式如之“衰意满林秋一片，凉痕在水月初更”（“衰、凉”第一唱），一则寻常意却能翻新，一则眼前景亦能写实。
剑社于抗战时期乡人避地南平者，率有吟集，南平古号剑津，社名本此。胜利后，移福州，益以里中朋旧，吟事尤盛。其诗如林谦远之“情固至柔难节制，法如能善有师承”（“节、师”第六唱），说理透辟，杰作也。谢义耕之“修省百年犹未足，逢迎一事已为难”（“省、迎”第二唱），励学敦品，能曲折道出。林轩筠之“能容客几江天棹，不识人谁月夜箫”（“天、夜”第六唱），景阒意幽，颇有烟波渺茫之致。
上列各社，强半中辍，惟志社后起作者尚多，延续至今，吟事未废。托社自笃初逝世后，已不复集，现已恢复，仍假还爽垒旧址（笃初自号还爽），示不忘旧。剑社社侣大率健在，倘有倡者，愿执鞭从之。
此外，乡人旅居北京、南京、上海、厦门各处，多有吟社组织。北京灯社发起者陈弢庵、郭春榆、卓芝南、张珍午诸前辈，每年灯节均有斗灯之举。陈荔裳、陈文卿、刘孟纯曾各捐廉买灯，社中人由黄嘿园撰启致谢，摘其警句如下：“岁事将残，乡风未坠。私怜羁旅，每先元夜张灯；小集宾朋，又就春明结社。洛阳纸贵，淮甸铜荒。既非金布，祇园枉烦长老；若拟钱输，光学衹属诸生······闺秀挥毫十幅，拂鹅溪之素（画灯者金陶陶女士、王又点女公子德愔也）；画师碾墨半丸，分螺渚之青。（弢庵前辈以古墨赠畏庐先生并乞作画）··········所思远道，愿讼庭之鸟雀都驯；此会明年，看人海之鱼龙万变”。其诗以弢庵之“残碧殿秋犹有恋，老鸡知曙奈无声”（“碧、鸡”第二唱）最为人传诵。南京滨社参加者，多海军界中人。法社参加者，为司法界中人。上海江南吟社，亦海军界中人所组织。厦门补余吟社组织者，为旅厦乡人。尚有沈涛园、何平垒前辈在赣时常与同乡作折枝吟，社名未详。
前述各社，为定期组织。有所谓不定期组织者，曰日唱，曰月唱，曰大唱。日唱盛行于前五十年，司其事者谓之诗东，甘吉甫、田春士最有名，吟局皆在农历十二月中旬以后、正月灯节以前，因旧社会在此腊尾年头，事务较简也。吟所多假境或庙为之，如南营中山境、吉庇巷魁辅境、文儒坊闽山境、水部太和境、北门火帝庙、南台大庙前、刘公庙等处。每日上午九时出字，下午三时截止。卷资仅售铜钱十二文，卷缴齐，送交左右词宗评取，傍晚上灯时发唱，赠品不外瓷器、蜡烛、笺纸而已。余十四五岁即嗜此，日向吾母索铜钱三四十文购诗卷，偶获选则大喜。及今思之，西垒灯下，吟声非复儿时情味矣。月唱，每月一次。先期出字，限期缴卷，送评取，定期发唱，通常正取两门，捐取若干门不定，以叶轩孙所组织之正社月唱为最盛，期间亦最长。大唱，每年一二次，其办法与月唱略同，惟规模较大，以王醒才所发起“日、山”大唱，于荷花生日为之，正取两门，外捐取达三十门，唱两日始毕。又前辈萨鼎老九十一诞辰，乡人士组织“高、远”吟局寿之，此次不分正取、捐取，共二十门，每门词宗两人所取，元殿眼花胪均加倍，亦唱两日始毕。又有似大唱而规模稍小者。林畏庐翁曾发起“冷红”吟局，翁自号冷红生，因以为名。于上元前发唱，吟所门首悬自撰灯联一对，句云“劫外看春光，吾辈能无忧国泪；闲中结吟局，诸君应有感时诗”。是时，满清政府有割地议和之举，翁心痛之，故有此作。又有一次，所组吟局与此相类。自书横额曰“诗世界”三字，旁系灯联一对云：“落落十四言，直追汉魏齐梁以上；觥觥八九子，都在王杨卢骆之间。”此老兴复不浅矣。

折枝选句第七
折枝佳作，不胜枚举。茲举其有话及可话者，自第一唱至第七唱，分别选列之。

第一唱选句
和春眼底皆明世，平旦心头亦少年。萨伯森句也。出句有熙熙春台气象，对句则谓朝气之盛，非少年所独有，老当益壮，吾亦云然。
江南路出莺声里，秋夕楼横雁影边。陈笃初句也。江南秋夕，莺声雁影，皆人所习用者。缀以“路出、楼横”四字，配置得法，遂成绝妙好辞。
草堂西接江来处，佳句中含木落声。田谷士句也。此联在律诗亦为警句。近来折枝罕见此作。或谓“草堂”可对“佳句”否？余曰：草堂非对佳句佳日，便无好诗；若欲工整，以草寇对佳人能成诗否耶？
微虫沟洫犹争长，寒鸟江湖不乱群。张拂潮句也。时福州方有刘（和鼎）、卢（兴邦）战争，出句指此。对句则以寒鸟比志行高洁之士，抑亦自况也。又黄芗洲之“寒宵坐似沧浪里，微曙看犹混沌初”，诗亦清如沧浪，静如太古，意境得未曾有。
二水流花同到寺，南风吹雨不过城。张鹤廉句也。吹雨不过城，的是南风，不可移易，故佳。不过城三字，尤妙。又高茶禅有“南弄莺花侬住处，二湖蟹稻客归时”一联，鲜研夺目，令人神往。
燕雀吞声残粒下，溪山弄影劫灰中。马感沤句也。抗战时，省治迁永安。永安一名燕溪，当时有以此征诗者，感沤方供事福建财政厅，职卑禄薄，故出句云然。对句写风鹤之警，无限感慨，皆纪实也。
慈严殊用皆为爱，长短兼收各见才。陈南曾句也。严可为爱，短亦有才，特视所施所用如何耳，说理殊透辟。
新春我在山焉避，高夜人无月自看。叶轩孙句也。轩孙诗独辟蹊径，他人不能为，石破天惊，辄有奇语。
闲云馀事能为雨，远水初心亦在山。陈翼才句也。意亦犹人，着以“馀事”“初心”四字，便自不同。出句有谢安石“霖雨东山，斯人不出”之感，对句则犹黄叔度“汪汪千顷之波，澄不清而挠不浊”千载下，如见其人。
天末其人云或是，古初之世月何如。翁醉亭句也。醉亭诗钩心斗角，不肯作常语，此联足以代表之。然如“丹井有泉非世味，里门一树即吾年”，取径又不同，一则以奇，一则以正也。
人去衣棱犹一整，诗成烛跋已三更。范梦樵句也。整字妙，此联余取花，意作者当能填词。及发唱，乃梦樵也。自谓所拟不虚。
东作万锄宁计拙，垂成一箦败功亏。高涵三句也。垂成二字，必有所系属，不能独立，须于其下系接单字或双字名词，于法方合，例如“事”“功”为单字名词，“工事”“功业”为双字名词，余类推。作者深知此诀，故能意到笔随，毫不费力。又郑惕予之“垂成堂构期明日，东作耰锄勉自家”，谢义耕之“垂成一事如山重，东作何人比日先”亦皆造句得法，适中规矩。
东去江河滋感逝，垂凋花树最伤迟。程召祈句也。从江河东去，念故交零落，因花树垂凋，叹美人迟暮。睹物兴怀，比兴体也。或问“去”字、“逝”字，嫌重复否？余曰：东去者，谓东流之水一去不可复回也；感逝者，谓永逝之人既亡不可复见也。意各有属，义自不同。
东岳夕光回一寺，垂虹秋色拥孤亭。吴味雪句也。垂虹秋色，见米元章词。垂虹亭恰好对东岳寺。“夕光”下用“回”字，甚佳。若是朝曦则用不著矣。又陈逸园之“垂死花犹期一顾，东流水似答长叹”，出句为自古怀才之士穷老难邀一顾者而发，对句则有“浪淘尽千古风流人物”之感。
（附记）此唱诗曾经分寄上海沈剑知、陈伯冶评取。逸园句，剑知取元；味雪句，伯冶取元，剑知取花。又高茶禅“东瓜饱雨连棚大，垂柳眠烟隔幔长”，伯冶取殿。魏道涵“垂发树还禁几日，东流水欲返何年？”剑知取殿。程召祁“垂成事尚资群议，东作人惟务一劳”，剑知取眼，伯冶取花。刘斯湛“垂堂下少游观地，东壁间多寝馈人”，伯冶取胪。余有两联，一伯冶取眼，一剑知取胪，诗未录，对珠玉自惭形秽耳。

第二唱选句
洗面此间惟有泪，传神阿堵未应痴。郭匏卢句也。春榆前辈自号匏庐。余以甲寅春至北京，于沧趣老人处见之。是日适有折枝吟集，遂亦临时参加。此作，余取压卷。出用陈后主“此间日惟以眼泪洗面”语，对句用顾长康“传神写照正在阿堵中”，语长康画绝、痴绝，“痴”字亦不落空，“此间”对“阿堵”，尤为巧合。
函关置戍秦终灭，建业迁都晋已衰。萨鼎铭句也。鼎老六十始学诗，尤嗜折枝吟，尝往马江联欢，社晚间辄招十数人联吟。此作，余取殿军，初以为非龚惕庵即陈献丞，两人好用典，及开唱，乃鼎老句，论史有识，虽斫轮老手，无以过之。
续骚晚近无名手，闻叶江潭易白头。林天遗句也。离骚千古奇文，即如反骚、广骚，巳难嗣响。后此更无其人。作者言此，亦第叹诗风之靡耳。对句故作豪语，实则摇落江潭之感深矣。天遗诗多类此。
好客久看能起疾，沧江初坐未知寒。张拂潮句也。昔谢安问桓司马病，司马遥望叹曰：“吾门中久，不见如此人。”出句即本此意。对句谓罢官初归，热念未息，尚不知沧江真味，写得入情入理。
新燕瘦从寒食后，高楼佳在夕阳时。林平冶句也。对句即由“人间重晚情”诗意脱化而来，高楼晚眺，日夕山气弥佳，作者殆身历其境耶？
有如哀语闻鶗鴂，犹是常情爱牡丹。林天遗句也。出句与“春心托杜鹃”意相若，对句指物之能谐俗好者易邀众，想人亦犹是。
高堨遮天哀昼晦，落英随水识春阑。陈泽震句也。群阴在位，犹高堨之遮天，盖指曩时乱政而言。春韶易逝，睹物兴怀，非但为落英惜也。
好澄渣滓归初地，偶觅芳蕤媚晚年。林天遗句也。渣滓去，则清光来，明心见性，工夫即基于此。出句领会及之宇宙间，自然景物足怡情，老年人岂能独异，故对句云然。
猱居如斗悬丛灌，马骨成山杂雪沙。陈笃初句也。余所作“人居木末栖鸦影”与出句意相似。对句写塞外战后景逼真。
渐高月影分千嶂，如袋江声裹一城。林谦远句也。似此难题，能写出自然实景，非老手不办。
九伯实征齐始霸，两川难守蜀终亡。蔡奉生句也。用典而有议论，方不板滞。
择主防为官所卖，舍生誓与贼相持。沈剑知句也。良禽择木，人犹此情。终因薰心利禄而贬节者，往往有之。至若杀身成仁之士，留芳百世，事皆可泣可歌。作者能于两句中彰弹无遗，可谓读史有得。
正气两间归草莽，圣人万古视江河。郭洪子句也。宋明末季，朝政隳坏，忠义之士，多出自草野。所言诚然。对句即“不废江河万古流”意，对仗恰当。

第三唱选句
晨胸填茗神逾王，晚目趋枫步为迟。陈笃初句也。晨胸、晚目、填茗、趋枫，皆属臆造，当时或有议之者。然犹有说如填词句中之“剪雪裁冰”及“笞鸾榜凤”何尝非臆造？即所谓“日近长安笺”，只要言之成理耳，背理则不可。
山衙公退云生几，江店晨兴月在门。林葆生句也。山衙几席，时有云光往来，江店人兴，常在熹微之顷，写得眼前景如画。
江湖同命携佳秀，林壑遐恩接古人。高茶禅句也。出句具见真性情，对句饶有高致。
黄菊感秋如我瘦，碧桃临水为谁妍？陈笃初句也。林文瑛家斗标吟局，笃初后至，补前两唱作三旗。此联取者甚多，列第一标。盖因他作皆以感秋临水从属人方面着想，此作则以感秋属黄菊、临水属碧桃，独见新颖。其后醉亭有“黄菊骚吟同社几，碧桃绮岁对门谁” 一联（“岁、吟”第四唱），亦获胜，得标第一。岂黄菊碧桃特别能令人爱耶？
病叶青时犹有待，懒云高处不能飞。梁道钧句也。荣悴固有时，要在人能自奋，若甘于颓废，安有飞腾之日？作者能揭其旨。
各有高堂长在意，谁无青史未来名？吴韵珂句也。人人心中所欲言、口中所未言者，韵珂能言之，宜其制胜。又有“殆非我独怜香泪，故与人殊听曲情”（“香、曲”第六唱），韵珂诗多于首二字用虚字，吸取全神，自成一体。昔梁吴均能诗，入称其诗为吴均体。余于韵珂诗，亦可称为吴韵珂体云。
归问残云身即是，出看新月意旋非。马感沤句也。是时感沤屈身僚底，意不自得，故以残云为喻，对句则谓在抗战期中，风景不殊，举目有山河之感。
意悬来日当归处，道在常人所说中。叶轩孙句也。人生归宿之地，意有所属，自能勉而致之。闾巷常言，皆可见道，此即“道在迩”意。  
万丈金光谈偈顷，十分难色鬻书时。谢义耕句也。因贫鬻书，不忍割爱，确有此神情。
绿阴清簟无人院，白雨渔灯独夜江。宋心窗句也。诗境清绝，不染一尘。
取从残客些黄叶，付与渔翁一大江。陈子础句也。残客生涯，有如黄叶，渔翁活计，独占大江。谁取之，谁付之，写得入妙。
双板藏春长掩住，一筇随月暂支过。吴味雪句也。托社中有两对冰清玉润。一为林谦远与范梦樵，一为陈笃初、吴味雪。味雪多读书，能为诗，折枝亦多有佳句。此作轻茜圆润，著纸欲流。梦樵有“肥将随雨花南涨，瘦不藏烟木末岑”，以“涨肥”对“岑瘦”，已见匠心。余最喜对句七字不能移易，岑在木末，其瘦已甚，惟其瘦，乃不能藏烟。梦樵工填词，故其诗时有词中警句，余有一联略与梦樵作法相若，句云：“疏不遮灯中竹屋，纷如随棹后芦汀”（“遮、随”第三唱）。

第四唱选句
兵间里正闻宣索，休日山堂问起居。陈大弥句也。前此军阀时代，辄借名筹饷，括匠搜船，无所不用其极。供应烦苛，此诗七字中见之矣。
邻家燕羽相新故，同巷苔痕有浅深。林彤余句也。言燕羽新故而废兴易主不知几姓矣。“相”字妙。同巷中有车马喧阗者，有门前冷落者，苔痕深浅，自觉不同。盛衰喧寂之情态，描写入微。
欢笑未阑吾已老，饥寒如此汝犹狂。钟仲亨句也。时仲亨年甫二十余，能读书，所为折枝亦甚工。此联在是日吟坛上，与天遗之“明月已阑焉置我，青山在此敢言官”并驾齐驱，乃得年不永，惜哉。
已分长潜无尺水，会当自裂作孤云。林天遗句也。昔人有谓“今年锥地无”者，视无地立锥，穷尤甚矣。天遗诗多苦语，“潜无尺水，裂作孤云”，令人不堪卒读。
宮中秘戏同萤火，天下名州一蟹螯。林谦远句也。张如香曾有“君臣醉梦看萤火”，余亦有“帝家业已销萤火”之句，皆实用萤火典故，不及此联以萤火为喻较见超脱。一州之大，视如蟹螯，犹之渺沧海于一粟耳，说理通玄。
稍补清夷锄草手，大关恻隐护花心。陈泽观句也。以锄草比除恶，以护花比怜才，造句用字，并见匠心。又程西平之“霜厉将夷当路草，烟浓欲隐出墙花”，将“夷”字“隐”字作活用，别具手法。一美锄奸，一刺蔽贤，用意与泽观句略同。
左右爱钱官可想，朝昏求见客何为。林范屋句也。一则谓曩时衙署中人巧立名目，索取规费，长官亦倚为爪牙，上下交征，比比皆是。一则谓伺候公卿之门，不惜奴颜婢膝，以得一见为荣，如宗臣报刘一文书中所云，均写得冷隽入妙。
一诗言事能招祸，十载离家仅换贫。范梦樵句也。梦樵常语余云：初，托社吟集，仅作来宾，以此联获胜，被邀入社。当时尚自谓“一诗”对“十载”未甚工整，何以能胜。余曰：此乃四字为对。天遗曾以“天上巢痕”对“山人诗句”，平治以“长年天气”对“江上人家”，余亦以“江上人家”对“秋来天气”，皆四字为对。又杨湘衍之“一领绿蓑沧海世，几株秋柳晚年居”（“海、年”第六唱），以“一领绿蓑”对“几株秋柳”，亦此例也。
积共庑高春后瓮，吹教楼爽月边箫。李孔绪句也。此联自上而下，一气呵成，有高屋建瓴之势。

第五唱选句
巾湿疑为储泪地，笛哀恐有裂肠人。沈剑知句也。笛哀巾湿，凄绝动人，宜乎断尽苏州刺史肠，江州司马青衫湿矣。
残照欲支长路乏，绿阴自养一家肥。高茶禅句也。在旅程中，暮色苍茫，恃残照为明灯，的有此景。种桑种瓜，非但浓阴绿缛足以怡情，即赡家之道，亦赖有此“肥”字，妙。
已示衰微游兴浅，只成幽赏足音迟。陈笃初句也。盖谓有济胜之情，亦必有济胜之具，非腰脚健者，不能作山水游，故曰“游兴浅”。若夫佳人在空谷，望而不见，搔首踟蹰，则亦徒悬梦想。“足音迟”三字，描写入神。
过犹腹痛诗人墓，见亦心伤旧日楼。林仲笏句也。黄垆咫尺，邈若山河，人面桃花，已非時昔，有同深感喟者。仲笏又有“寺荒鼠蝠吹灯起，潦大龟鱼占塔居”，未经人道，便见新颖。
罄定烟从长薄起，船过月在一溪流。范梦樵句也。罄定烟起，船过月流，惟心细人方能体会，此王摩诘诗中画也。
钓竿江水资生地，团扇秋风被弃人。郑景澄句也。眼前语，信手拈来，毫不费力，有水到渠成之妙。
有怀月夕征徵歌地，不见河厅压酒人。田谷士句也。回忆旧游，神情如绘。
月明赤壁中流棹，风暖杨州十里帘。郭洪子句也。一用东坡赋，一用牧之诗，裁对工整，句亦流丽。
枯鳞得水思源几，健翻摩天造极如。郭秀如句也。洞悉世情，寓意深远。余所用眼字与秀如同，句云“观河亦有思源意，登岱犹非造极心”。
溪山亦为虚名夺，风月徒多恨事干。何人所作，忘其名。世固有役于虚名，舍溪山胜景而去者。孔稚圭《北山移文》言之长矣，此乃以七字括之。佳人才子，好事多磨，恨水愁烟，忏情无地，古今有同慨矣。

第六唱选句
城郭数州江过处，屋庐六月树交中。沈剑知句也。长江江流，跨州连郡，舟行往来，沿岸所见，城郭确如出句云云。结庐在树木阴翳中，科头避暑，不待调冰水雪藕丝，心已凉矣。剑知善画，此诗可入图。剑知又有一联亦妙，句云：“叶香不散帘交地，船火如流笛过湖”。
步同韦杜花交甬，坐似潇湘雁过楼。林谦远句也。想作者下笔时，亦如步韦杜花丛，坐潇湘水次，神为一爽。又林仲笏有“天上船来江过屋，夜中灯现路交村”一联，写江居下游及村外夜行情景迫真。
    吟台客集题诗处，醉石人思饮至时。陈韵珊句也。光禄吟台在光禄坊玉尺山，旧有寺，宋程师孟以光禄卿知福州，尝来游，题诗壁上，中有“无诗可比颜光禄”句。寺僧为镌“光禄吟台”四字，故名。“醉石”二字为戚南塘平倭饮至时书于石上，石在于山戚公祠。“吟台”对“醉石”，恰好，亦妙手偶得之。
真宰知予心远独，古人畏汝眼明多。魏道涵句也。观书眼如月，古人安得不畏？道涵所作折枝多警句，恐畏汝者，亦将斫汝手矣。
吾辈山林秋后意，伊人江汉夜中情。梁道均句也。高士例得秋气良朋，动隔天涯，此意此情，两句中尽之矣。
疏花白帽吟重九，寒雨乌蓬宿小孤。林仲笏句也。重九，佳日也，不厌长吟；小孤，胜地也，何妨三宿，夜篷闻雨尤妙。
桃花人面俱年少，荔子官声并海南。林彤余句也。彤余面严冷，此诗乃绰约多姿，鲜妍夺目，读之令人生爱。
百先自则端风可，两不相能任气非。江瘦影句也。此联与禁压浇风、革除骄气之旨合，句亦醇朴。
乱吹回声譍晚汐，穷阴敛影避初曦，江瘦影句也，于写景中见实理真情，光天化日之中，众阴敛闭，正气自消。
送春门巷霏红雨，迎曙楼台涌五云。高茶禅句也。写春光欲去，曙气方新，有声有色。
揣摩十载舆言出，尝试千场橐志归。郑倜予句也。舆言橐志，造语奇特，或问言可舆、志可橐否？余曰：《史记·孟荀列传》有“灸毂輠髡”一语，谓淳于髡言辞不穷，如车輠然，灸之虽尽，犹有余流，與言，义本此。《史记·平原君列传》毛遂自比“锥处橐中，其末立见。” 橐志，义本此。
气塞两间持志始，行完一已顾言终。郑景澄句也。以气与志、行与言并提，语无泛设。梁道钧取列冠军。作者、取者俱不失其正。诗正而葩，折枝亦当如是。
目眙东家应志过，筋疲南亩敢言功？梁伯恒句也。目眙，已为有过，不待逾墙钻穴，端正风化，立意入微。对句合乎重农趣旨，允为现实性之作。

第七唱选句
感逝空山松已鬣，慰贫穷巷月如银。林彤余句也。“鬣、银”二字，枯窘难于著笔。从松已鬣，念及亡友，犹是常情。若欲月来慰贫，亦如东坡诗所谓“饥人忽梦饭甑溢”者，则想入非非矣。
细花覆甬通厅事，残粬沿沟出酒家。张拂潮句也。“覆”字佳绝，句亦鲜妍。洒家残粬沿沟而出，倘令嗜饮者过之，不待逢粬车而流涎矣。
人处湖山无定论，花时门巷似通都。黄桂芳句也。“论”字轻，“都”字重，以“通都”对“定论”，着一“似”字，铢两方能相称，造句亦工稳。余入托社未久，桂芳即谢世，仅记得此联，亟录之。其子抑秀亦能诗。
一惜娉婷归彼客，生憎儗佁至吾山。陈聿睢句也。在昔风月场中，有情钟彼美而为豪家所夺者，此杜牧之“狂风落尽猩红色”所以作也。山林清景，只容雅人幽赏，若使痴呆子溷迹其间，兴趣索然矣。一则惜，一则憎，情见乎词。
挟书著裤出见客，反键靸履来寻山。吴樵笑句也。此联全仿古体高山流水之音，独奏则可，录备一格，不必效之。
坐久一星飞过海，归迟黄叶下平门。张鹤廉句也。非静夜独坐，不知有此景。对句所云，秋已尽而客归，黄叶深处不知门矣。
问余家事当沧海，见子平生有寝门。林范屋句也。家事问诸沧海，其人必为海上狎鸥，真能忘机者，何等超尘绝俗！寝门，为独夜省心之地，愧衾媿影足瞻修已工，夫作者其有寡过、未能之思欤！
献花除夕邻无祭，听雨金阊客不才。林葆生句也。除夕献花，犹有买花钱也。金阊何等繁华，独来听雨，其写穷旅生涯，可谓笔妙直到秋毫颠。
明日太平如望雨，毕生优患仅昌诗。陈伯冶句也。伯冶苦吟，拈字后，辄将纸屑捻成小团，尽十数团，句乃就，所为古近体亦成功，近益锐意著述，不以穷老自馁，余甚望伯冶能昌其诗，勿厄其遇也。
心寂犹虞难遣夜，眼明所憾只观人。陈咏雩句也。静以摄心，明于察已，人所难能，洵阅历有得之言。咏雩嗜折枝吟，祁寒暑雨无爽约，闲辄就余谈艺，间日必至。近以风疾复发，遂不起，病中语：乐至云香台，今不能至矣。余有挽章哀之，句云：“七字独忘彼，风雨凄然，可有吟声留汐社；一言弥感旧，山河邈若，更无行迹过香台。”
急籁繁从林外作，微波静向月中流。刘斯湛句也。静中人能会静中趣，其心湛然，故所闻所见如是。
雅契九原哀不作，陈言百代怪相因。薛幼兰句也。当时全场多用“佳作”“净因”，或“少作”“前因”，无作活字用者，故此联独擅胜场。幼兰诗不烦绳削，自中规矩，亦不以矜奇吊诡见长，观此联可知梗概。
梦回江上雨初过，意尽楼头花又新。程召祁句也。信手拈来，不假雕琢，却饶有情味。召祁，天遗之甥，诗颇似之。
诗案是非喧一士，史家褒贬惑千秋。梁伯恒句也。李长源咏柳，刘梦得咏桃，苏东坡咏桧，刘后村咏梅花，皆以被诬而名转盛。用“喧”字，已见是非纷呶，公论自在，史家褒贬，不尽可凭，或铺张失实，或矫诬希旨，甚有蒙秽史之讥者，用“惑”字，足以发作史之覆、破读史之疑。

折枝评论第八
自钟嵘《诗品》出后之为诗话者，乃接踵而起，顾独无折枝诗话，则以折枝仅盛行于福州，他省人偶或为之，如湖南易实甫顺鼎、湖北樊樊山增祥，曾在北京与吾乡严几道、陈沧趣、郭匏庐诸先辈为折枝吟，有《寒山社诗钟》之刻。其风尚与闽派折枝不同。然闽派折枝亦随时而演变，最初喜隶事、镕经、铸史，出语必有来历，间或参以议论，此为重用典之一派，其弊也，或失之板滞，或流于穿凿。乃有异军突起，专用白描，如王渔洋所谓“五字清晨登陇首，羌无故实使人思”者，不事琢雕而自中规矩，不假涂抹而自饶风致，此为重作意之一派，其弊也，或故为艰深，以女固陋，不免为人所訾。于是有谓：意当求新而锻句炼字亦不可少，务以“言中有物，言外有意”为贵，此为重作意而并重修辞之一派，然往往过求工整而真意转失者有之。折枝演变之大略如是焉耳。夫文字者，应社会之需要，亦随时代为转移，即以古今体言之，汉魏六朝之诗，不能不变而为唐宋之诗，唐宋之诗又不能不变而为明诗，以至于今日，运会所趋，有必然者。折枝亦何莫不然？言为今日之言，字皆古人之字，惟其善用古人之字，以能善成今日之言，化腐朽为神奇，扬菁华而弃糟粕。折枝虽小道，足以表达个人之思想、社会之意态、时事之观感，为用至巨，此折枝诗话之所以作也。至若择不精而语不详，匡正之，增益之，是在大雅君子。