【第247期】“牵手杯”诗词临屏赛结果公布
【编者按】俗话说诗联不分家，不少联家同时也是诗家，为了弘扬传统文化，夯实对联基础，同时也为了发现和培养新人，由联都融媒体集团旗下联钥网、联都网、《楹联博览》杂志合作，共同推出“牵手杯”诗词临屏赛活动；中国楹联学会党支部书记、常务副会长兼法人、书画艺术委员会主任兼秘书长肖良平先生为本次赛事题写了赛名：
即日起，凡各期“牵手杯”诗词临屏赛获得第一名者，以及累计进入十佳3次及以上者，如果本人愿意，可由联都网、联钥网共同负责推荐加入中国楹联学会；符合条件的联友，请和潇湘妃子（微信：clr18687299660）联系；入会后，将获免费赠送全年《楹联博览》。
根据民政部有关规定，会员会费标准自2025年1月1日起调整为：每人每年150元，入会工本费20元。秉承便于管理、优惠会员的原则，可一次性缴纳终身会费。终身会费标准为：满70周岁以上1020元，60周岁至7 0周岁1520元，60周岁以下2020元。也可最少一次交5年的会费，首次交770元，以后每满5年之前，请及时续交750元，交至80岁，以履行好会员义务。。
一、总策划
卢 晓：《楹联博览》杂志执行社长
潇湘妃子：联都融媒体集团创始人
二、终审
徐光祖：江西都昌人。联钥网站副站长。
三、总编
覃彦文：广西环江人。中华诗词学会会员、中国楹联学会会员。
四、比赛时间（每周一、三、五）
第247期：2025年10月15日19:00-21:30
五、比赛地点
1、【微信群】“牵手杯”诗词临屏赛群（可加微信：clr18687299660申请加入）
2、【联钥网】“牵手杯”诗词临屏赛专版
六、比赛题目 七律·天道
导语：
根据豆豆的小说《遥远的救世主》改编的电视剧《天道》，通过主人公丁元英的言行，揭示了人生在事业、爱情和人际关系中有一道不可逾越的鸿沟——天道。天道，即规律，法则；由于文化属性的限制，很难突破。希望观看电视剧，了解更多内容。也可根据自己的认知，创作一首好诗。
七、比赛要求
1、依平水韵。
3、署名为省+实名。
4、每人限发1首。
5、超时的、修改后的不入十佳。
八、本期编委
本期主评 江苏 仲召华
整理汇总 浙江 徐海清
格律校验 内蒙 刘宝田
书法展示 辽宁 刘 娜
【主评简介】仲召华，江苏沭阳人，客居连云港市。喜欢诗词楹联，作品刊载于《对联》杂志，《金陵晚报》，以及各种网刊。现为中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，江苏省诗词学会会员，江苏省楹联研究会会员。
九、主评作品
江苏 仲召华
哲人论道叩玄关，文化熏陶见一斑。
利禄功名非所有，忠贤谗佞亦无闲。
经书半卷高天阔，风月三千客路还。
自救方能离刧难，心灯永夜照灵山。
辽宁刘娜书江苏仲召华作品
十、点评结果
十佳作品
辽宁刘娜书河南苏学社作品
1、河南 苏学社
天道非空本可知，世人恪守乃相宜。
庖丁触手游余刃，郢匠挥斤展妙姿。
开口讥嘲求剑客，凝眉叹息运锤儿。
哲人达己兼匡政，蠢物亡身复误时。
注：求剑客：见成语“刻舟求剑”。举锤儿：此处指唐朝李元霸，以勇猛有力、挥运巨锤著名，终因鲁莽被雷击死。
点评：一、整体结构与主题：通过对比“知天道者”与“不知天道者”的境遇，阐述了“顺应天道则昌，逆反天道则忘”的哲学思想。全诗以“天道非空本可知”开篇，以“蠢物亡身复误时”收束，形成总—分—总的逻辑结构，层层递进，论证严密。二、意象与典故的运用：颔联“庖丁触手游余刃，郢匠挥斤展妙姿”化用了庄子典故，以庖丁解牛（《庄子·养生主》）和郢匠运斤（《庄子·徐无鬼》）喻指顺应天道者游刃有余的智慧。庖丁“游刃有余”的从容，郢匠“运斤成风”的精准，共同展现了“知天道者”的技艺与境界，与首联“世人恪守乃相宜”形成呼应。颈联“开口讥嘲求剑客，凝眉叹息运锤儿”以“刻舟求剑”（《吕氏春秋》）和“撂锤砸天”（唐朝李元霸的故事）的典故暗喻不知变通、逆天行事的愚昧。求剑客的固执与运锤儿的盲目，与颔联的庖丁、郢匠形成鲜明对比，强化了顺天者存逆天者亡的主题。三、语言风格与修辞：对仗工整，韵律和谐。全诗对仗严谨，如“庖丁触手游余刃”对“郢匠挥斤展妙姿”，“开口讥嘲求剑客，对“凝眉叹息运锤儿”，平仄相协，音韵流畅。尾联“哲人达己兼匡政，蠢物亡身复误时”以“哲人”与“蠢物“、“达己”与“亡身”、“匡政”与“误时”形成三重对比，语言凝练力道十足。动词精准，画面感强：诗中“触”“挥”“讥嘲”“叹息”等动词，生动刻画了人物神态与动作。如“触手游余刃”既体现庖丁的娴熟，又暗含“游刃有余”的哲理；“凝眉叹息运锤儿”则通过神态描写，将运锤儿的愚笨与无奈跃然纸上。四、思想深度与批判性：对“逆天者”批判：颈联以“求剑客”“运锤儿”喻指固守成规、不知变通者，尾联“蠢物亡身复误时”更是直指其结局。这种批判不仅针对个人，更暗含对时代蔽病的反思，如墨守成规、盲目蛮干等社会现象。对“顺天者”的推崇：以庖丁、郢匠为典范，以“哲人达己兼匡政”为理想，强调顺应天道者既能成就自我，又能造福社会。这种“达己兼匡政”的价值观，体现了儒家“修身齐家治国平天下的入世精神。改进建议：意象的丰富性：全诗以人物典故为主，若能加入自然意象，如“日月”“山河”，或抽象意象，如“道”“理“，可增强诗的意境和哲理性。情感的平衡：尾联“蠢物亡身复误时”，批判力度较强，若能加入对“逆天者”同情或反思，可使情感更显层次。
2、广西 覃彦文
商潮卷起千堆雪，欲海横舟万壑中。
佛谒金门惊唢呐，道焚玉宇哭焦桐。
强梁血溅石桥冷，翠草春生劫烬空。
庆幸苍天容众相，枯潭照影各西东。
【注】看完电视剧《天道》后，有感而作。唢呐，原著有“提琴不如唢呐”之句。古琴亦称“焦尾桐”，双关词。
点评：一、整体结构与主题：全诗以“天道”为核，通过“商潮”“欲海”“佛谒”“道焚”等意象，构建了一幅物质与精神、欲望与超脱交织的宏大画卷。以“商潮卷起千堆雪”开篇，以“枯潭照影各西东”收束，形成物质狂潮—精神幻灭—天道包容的哲学脉络，暗喻天道无常，众生各安其命的深层主题。二、意象与象征的运用：首联以“商潮”喻指物质文明的汹涌，以“千堆雪”暗喻财富的虚幻与短暂；“欲海横舟”则象征人在欲望中挣扎与迷失，与“万壑中”的险象形成强烈对比，突显了物质与精神的冲突。颔联“佛谒金门惊唢呐，道焚玉宇哭焦桐”以“佛谒金门”讽刺宗教的世俗化如“金门”暗喻权贵，“唢呐”象征浮华，以“道焚玉宇”暗指道家精神的失落，“玉宇”象征理想，“焦桐”暗喻残破。通过“惊唢呐”与“哭焦桐”的对比，揭示了精神信仰的异化与虚无。颈联以“强梁血溅”喻指暴力与争斗的残酷，“石桥冷”象征冷漠与隔阂“翠草春生”象征生命的顽强与轮回“刧尽空”暗喻苦难后的新生儿，通过“冷”与“空”的对比，深化了“天道循环，生生不息”的哲理。三、语言风格与修辞：对仗工整，韵律铿锵：对仗严谨，“商潮卷起千堆雪，欲海横舟万壑中”“佛谒金门惊唢呐，道焚玉宇哭焦桐”，平仄相协，音韵流畅。尾联“庆幸苍天容众相，枯潭照影各西东”以“容众相”与“各西东”形成呼应，语言凝练，力道十足。动词精准，画面感强：“卷起”“横舟”“惊、哭、溅、生”等动词，生动刻画了场景与情感，既展现了物质文明的汹涌，又象征生命的顽强与希望。四、思想深度与批判性：对物质文明的批判：首联以“商潮”“欲海”为切入点，揭示了物质欲望的泛滥与精神迷失的困境。“千堆雪”与“万壑中”的对比，暗喻了财富的虚幻与人生的险象，体现了诗人对物质文明的深刻批判。对精神信仰的反思：“佛谒金门”“道焚玉宇”反映了佛教与道教的世俗化，“惊唢呐”“哭焦桐”的对比，揭示了精神信仰的失落与虚无，体现了诗人对精神重建的呼唤。对天道的包容与超脱：尾联以“庆幸苍天容众相”喻指天道的包容与公正，以“枯潭照影各西东”象征人生的归宿与自由。这种各安其命的价值观，体现了道家“无为而治”与儒家“和而不同”的融合。具有深刻的哲学意义。
3、陕西 毛浏炳
成王败寇忆浮尘，冷眼古来曾几人。
世事难分清浊乱。静心可悟钝愚因。
逢君夸口书千卷，对面罗衣语失真。
偶做堂前为显客，威名不是自由身。
点评：一、整体结构与主题：全诗以“成王败寇忆浮生”开篇，以“威名不是自由身”收束，形成“历史反思—现实批判—哲学升华”的逻辑链条，层层递进，发人深省。二、意象与象征的运用：首联以“成王败寇”的世俗标准为切入点，暗喻历史的功利性与短暂性；“浮尘”一词则象征权力与虚名，与“冷眼”形成对比，暗示超脱世俗的智慧。颔联以“浊乱”喻指社会的纷扰与不公，以“钝愚”暗盲目追求虚名的愚昧，强调“静心悟道”的重要性。颈联以“夸口书千卷”讽刺空谈理论者，以“罗衣语失真”暗喻虚伪的社交礼仪，揭露了形式主义与虚伪的本质。三、语言风格与修辞：对仗严谨，平仄相协，音韵流畅，语言凝练，动词精准，画面感强。四、思想深度与批判性：全诗首尾呼应，显示诗人对权力与虚名的不屑，对世俗功利的深刻反思，对“静心悟道”的推崇。
4、湖南 刘凤麟
陶公采菊归三径，太傅敲棋定九州。
心远方能功德奉，时来可得圣贤讴。
松间月白登陈榻，湖上波澄载郭舟。
古渡飞霜芦荻瘦，千帆浪击隐汀洲。
点评：全诗格律严谨，意境深远，以下从内容、意象、格律三个方面进行点评：一、内容：历史与现实的交织，首联以陶渊明、谢安两位历史人物点题，形成鲜明对比。陶渊明归隐田园，采菊东篱，象征超脱世俗的隐逸精神；谢安运筹帷幄，安邦定国，代表济世安民的功业。二者一静一动，一隐一显，暗含天道中隐与显、静与动的辨证关系。颔联“心远方能功德奉，时来可得圣贤讴”进一步升华主题，指出只有心怀远志、超脱功利，才能成就功德；时运到时，方能得到圣贤的赞誉。此联既是对首联的总结，也是对天道的阐述释，强调内心修养与外在机遇的平衡。二、意象：自然与人文的融合：颈联“松间月白登陈榻，湖上波澄载郭舟”以“松、月、湖、舟等自然意象，营造出清幽淡远的意境。松间月白，象征高洁品格；湖上波澄，暗喻内心的澄明。而“陈榻”“郭舟”则用陈蕃礼贤下士、郭璞乘舟隐逸的典故，将自然与人文融为一体，体现了天道中人与自然和谐共生的理念。尾联“古渡飞霜芦荻瘦，千帆浪击隐汀州”以古渡、飞霜、芦荻、千帆等意象，勾勒出一幅苍茫壮阔的画面。飞霜芦荻，暗示时光流逝、世事无常；千帆浪击则象征人生道路的艰辛与挑战。而隐汀州则与前文呼应，点明隐逸与济世的最终归宿——在自然与人文的交融中，找到内心的安宁与平衡。三、格律：严谨与流畅的统一：此诗平仄相协，对仗工整，通过历史典故与自然意象的交融探索了隐逸与济世、内心修养与外在机遇的辨证关系展示了诗的哲思，值得品味。
5、湖北 黄斜文
刍狗声销大块春，文峰裂处见天嗔。
破墙蝼蚁衔残字，渡海盲龟触断轮。
弱水三千瓢自饮，孤灯廿四焰常新。
从来救世非金佛，各扯皮毛作逆鳞。
点评：全诗从宏大的宇宙视角切入，通过一下系列意象群构建出充满张力的哲学图景，整体呈现出一种冷峻而深邃的思辩气质。以下从意象运用、结构张力、哲学内核三个维度进行点评：一、意象群落的双重性构建：首联“刍狗声销大块春”化用《庄子》“刍狗”意象，将消逝的春色与天道无常并置。形成时间维度的双重否定——既否定自然轮回的永恒性，又否定人类对永恒的执念。颔联“文峰裂处见天嗔”以地质断裂喻示天道裂变，“嗔”字将自然现象人格化，暗含对文明自毁的警示。颈联“破墙蝼蚁衔残字”与“渡海盲龟触断轮”形成微观与宏观的对照：前者以蝼蚁的徒劳抗争解构文字文明的脆弱性，后者用盲龟触轮的典故影射人类在命运洪流中的渺茫。这种意象群落的双重性设计，使全诗在具象与抽象之间保持平衡。二、结构张力的螺旋式推进：首联解构传统天道观，颔联以裂变强化危机感，颈联通过蝼蚁与盲龟的对比展现生存困境，尾联提出“皮毛作逆鳞”的悖论式解决方案。这种结构如同DNA双螺旋，在否定与肯定之间形成辩证上升。特别是尾联“从来救世非金佛”的颠覆性的论断，将佛教救赎解构为“各扯皮毛”的集体自救，这种解构既保持对终极关怀的敬畏，又赋予个体行动以哲学合法性。三、哲学内核的现代性转化：“弱水三千瓢自饮“的意象，既延续了《庄子》“弱水不载“的原始语境，又通过“瓢自饮”的主动姿态，完成了从被动接受到主动选择的哲学转化。这种转化在尾联达到了高潮：“各扯皮毛作逆鳞联”将佛家“皮毛”（《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影）与“龙之逆鳞（《韩非子》“逆鳞者，必死之地“）并置。形成“解构—重构”的终极悖论——既承认救世之道的虚幻性又强调个体行动的不可替代性。这种处理方式，使传统天道观获得了存在主义式的现代诠释。
6、湖北 刘文曲
无形锁链系乾坤，法则高悬证果因。
洞世何分狼与佛，观人须辨鬼和神。
强求终化镜中月，顺受方成松下尘。
莫问天机深几许，心头一寸即通津。
点评：一、整体结构与主题：该诗通过“无形锁链”“法则高悬”“狼与佛”“鬼和神”等意象，构建了一幅宇宙法则、人性善恶与处世哲学交织的宏大图景，形成“天道束缚—人性善恶—处世智慧—心灵解脱的逻辑链条阐述了“天道有常，人当顺应自然、明辨善恶、豁达处世”的深层主题。二、意象与象征的运用：首联以“无形锁链”喻指天道的约束与不可违背，以“法则高悬”强调其至高无上与公正性，以“系乾坤”与“证果因”的对比，既肯定了天道的客观存在又暗示了人类认知的局限性。颔联以“狼与佛”象征人性中的善恶对立（“狼”指贪婪与暴力，“佛”指慈悲与智慧），以“鬼和神”喻人性中的虚伪与真诚，通过“洞世”和“观人”，揭示了明辨善恶的重要性。颈联以“镜中月”喻指虚幻的追求，以“松下尘”象征超脱的宁静，通过“终化”与“方成”的对比，强调了顺应天道的智慧。尾联以“天机深几许”喻指天道的深邃不可测，以“心头一寸”的意境体现了道家“无为而治”和儒家“中庸之道”的融合，具有深刻的哲学意义。
7、湖北 吴礼彬
鸿蒙初辟自天裁，浩渺乾坤道韵赅。
月满月亏循宿度，花开花落应时回。
善缘恶报皆前定，盛极衰来岂妄猜。
若晓盈虚消长理，闲观云卷且悠哉。
点评：一、整体结构与主题：通过“鸿蒙初辟”“月满月亏”“花开花落”等意象，构建了一幅宇宙运行、自然规律与人生哲思交织的图景，形成“天道本源—自然规律—人生定数—超脱之境”的逻辑链条，说明了“天道有常，人应当顺应自然、豁达处世”的深层主题。二、意象与象征的运用：首联以“鸿蒙初辟”喻指宇宙起源与天道的创生，以“道韵赅”强调其包容性与规律性。“自天裁”、“浩渺乾坤”，既肯定了天道的至高无上，又暗示了人类认识的局限性。颔联以“月满月亏”象征宇宙运行的周期性（如“宿度”指星辰轨迹），“花开花落”指生命无常。颈联以“善缘恶报”喻因果报应的必然性，以“盛极衰来”强调事物发展的周期性。通过“皆前定”“岂妄猜”的对比，表达了对天道的敬畏，对人生无常的感慨。尾联以“盈虚消长理”，“云卷且悠哉”形成呼应，体现了道家无为而治与儒家中庸之道的融合。
8、陕西 姚红星
玄机暗涌岂无凭，天道幽微信可征。
商海潮吞千嶂月，禅房烛映一窗冰。
但悲慧眼识常寡，始信凡心悟不能。
欲叩空门云已蔽，遥山默对夜霜凝。
点评：一、整体结构与主题：该诗通过“玄机暗涌”“商海潮呑”“禅房烛映“等意象，构建了一幅物质与精神、理性与信仰交织的哲学图景。全诗以“玄机暗喻岂无凭”开篇，以“遥山默对夜霜凝”收束，形成“天道可征—物质狂潮—精神困境—超脱之思”的逻辑链条，喻“天道幽微，人需以智慧与信仰叩问”的深层主题。二、意象与象征的运用：首联以“玄机暗涌”喻指天道运行的隐秘与不可测，以由“幽微”强调其深邃与不易察觉。通过“岂无凭”、“信可征”对比，既肯定了天道的客观存在，又暗示了人类认识的局限性。以“商海潮呑”喻物质文明的汹涌与呑噬，（如“千嶂月”象征自然与理想的破碎），以“禅房烛映”象征精神世界的纯净与坚守，（如“一窗冰”喻内心的澄明与孤独。通过“潮呑”、“烛映”的对比，揭示了物质与精神的冲突。以“慧眼识常寡暗示理性认识的局限，以“凡心悟不能”强调人类情感的局限性。通过“悲”、一“信”的情感递进，深化了“天道难明”的哲思。
9、贵州 袁治德
云山未辨三重境，日月空悬一局棋。
商海潮吞微末骨，书斋烛悟圣贤机。
从来觉者潜踪逝，几个痴人抱恨啼。
欲问乾坤元始处，苍茫在我旧缁衣。
点评：一、整体意境与主题：通过描绘云山、日月、商海、书斋等意象，构建了一个宏大而深邃的宇宙图景，探讨了人生与自然、物质与精神的辨证关系。全诗以“云山未辩三重境”开篇，以“苍茫在我旧缁衣”收束，形成了一种从迷茫到顿悟的哲学升华，体现了诗人对天道轮回、人生无常的深刻思考。二、意象与象征：首，以云山象征人生的迷茫与困惑，日月象征宇宙的永恒与秩序。通过“未辩”与“空悬”的对比，揭示人类在自然面前的渺小与无力，同时以“一局棋”比喻，将宇宙的运行与人生的博弈相联系，增添了诗的哲理性。颔联通过商海的汹涌与书斋的宁静形成鲜明对比，揭示了物质追求与精神追求的冲突。商海象征着世俗的浮躁与功利，而书斋则象征着精神的净化和升华。以“潮呑微末骨”的意象，暗喻人在物质欲望中的迷失，以“烛悟圣贤机”的意象，表达了精神觉醒的喜悦。颈联通过觉者与痴人的对比，揭示了人生中的两种状态。觉者代表对天道的领悟与超脱，而痴人则代表着对世俗的执着与遗憾。“潜踪逝”、“抱恨啼”则突出了两种人生境界的差异，表达了对觉者的向往和对痴人的同情。三语言技巧，对仗工整，用典贴切，内涵丰富。
10、河南 张项学
春韵秋风到未迟，星移日转有常时，
淡香徐缓传花讯，疏影横斜发嫩枝。
邪去方能留意正，梦成不会负心期。
蹉跎岁月势须顺，君子自强行健姿。
点评：一、整体结构与主题：该诗通过“春韵秋风”“星移日转”“淡香疏影”等意象，构建了一幅自然规律、人生哲理与处世智慧交织的画卷。形成“自然规律—生命感悟—处世智慧—精神升华的逻辑链条，暗喻“天道有常，人当顺应自然、明辨善恶、自强不息”的深层主题。二、意象与象征的运用：首联以“”春韵秋风”象征季节的轮回与生命的延续，以“星移日转”说明宇宙运行的规律性。通过“到未迟”与“有常时“的对比，既肯定了自然规律的不可违背，有暗示了人类对时间的敬畏。颔联以“淡香疏影”喻指生命的静谧与美好，以“嫩枝”象征新生与希望。通过“传花讯““发嫩枝”的对比，揭示了生命在自然规律中的成长与绽放。颈联以“邪去留意正”强调明辨善恶的重要性（“邪”指贪婪与虚伪，“正”指正直与真诚），以“梦成不负心期”喻对理想的坚守与实现。通过“方能”与“不会”的对比，表达了诗人对人生目标的执着追求。
入围作品
11、江西 邓毕业
红尘悟道意当深，注解玄机费苦吟。
杀富济贫窥浅梦，怜才有语证初心。
弱能胜猛原非古，柔可成刚岂是今。
一曲无为犹在耳，胸怀恬淡几人寻。
12、山西 范荣
遵循天道写人生，多少迷茫逐渐明。
弱去花飞终是梦，强来势跃始为坑。
济贫浩浩千般纵，杀富频频万里横。
评判推门听故事，古今胜负化真情。
13、山西 郝安珍
日月恒行晖昼夜，阴阳变换艳沧桑。
因缘果报谁曾见，物候枯荣自有章。
雨打风吹山色秀，云开雾散菊花黄。
人间大道藏玄妙，士不争名自远航。
14、湖南 欧阳湘奇
春风秋雨四时煎，利碌功名寸缕烟。
竹马青梅惟有梦，南辕北辙奈何天。
无须富贵荣华觅，但得逍遥自在眠。
大道存公君莫怨，珍安惜福乐余年。
15、湖南 张伍生
工夫苦下必酬勤，道路凹平有果因。
蹈矩人生皆浪漫，循规秉性自清纯。
常思进业觇标远，每欲观时理念新。
顺应自然前景美，苍天有眼护梁津。
16、山西 赵黄龙
春夏秋冬大自然，农耕应会种其田。
云愁粗劣频伤岁，雨顺丰收大有年。
欲望横流由利诱，初心放弃惹名牵。
客观变化核心念，四季和谐贯率钱。
17、辽宁 张灵芝
天道无形藏万象，文根筑堑隔玄黄。
认知壁垒难逾越，规律昭彰自丈量。
商海谋篇凭智度，情丝牵绪任缘殇。
元英独破常规局，看透浮沉见炜光。
18、江苏 石正国
白驹过隙万千年，文化交流各有缘。
呵护爱情留一角，承担道义在双肩。
油盐柴米家常事，比学帮超志夺先。
慈善良心圆美梦，自私恶习定翻船！
19、青海 吴立新
尘世纷纷本自然，沧桑一瞥化云烟。
那堪春暮悲花落，雅合秋中庆月圆。
十地真容吟不尽，五时大象画难传。
无为老子凭谁解，聚散浮沉各有缘。
20、湖南 李颂勋
天机深邃苦难寻，万象循环默化深。
察下方思他日事，临渊可鉴古来今。
知时种德行公道，返朴归真养素心。
尘世何须求救主，玄枢自在轨仪箴。
21、江西 刘玉宝
四时循序自昭彰，混沌初开律已张。
斗指东隅移宇宙，星随北柄转洪荒。
枯荣有数皆含道，生灭无为亦秉常。
若探玄机窥大造，空明深处见微茫。
22、湖南 李祥胜
人海浮沉窥道踪，凡胎难以越文峰。
玄机暗蕴阴阳解，妙法常因进退从。
情到深时成劫数，智临绝处即禅宗。
由来救世皆虚妄，证得元英是本容。
23、广东 冯兆烈
浮沉世事岂无凭，规律如纲自可征。
智士谋猷窥道妙，庸人逐利困文绳。
情关难破心成茧，商海能行舵秉灯。
若问天机何处觅，一声觉悟胜千僧。
24、江西 王益平
莫道人间有巧珠，从来轨律自难逾。
元英慧解商中局，芮小情迷劫外途。
执固私心成锁链，坚深意气困尘夫。
盛衰荣辱皆天定，悟彻方为坦荡吾。
25、江西 刘新安
四季轮回转不休，江河奔涌向东流。
春花秋实遵时下，夏雨冬霜逞自由。
善恶终将分福祸，忠奸总有论沉浮。
循环太极皆天道，莫问前程利害收。
26、江西 聂党生
玄机暗蕴四时更，日月轮回昼夜明。
沧海桑田循定数，星移斗转守常程。
狂风折木根犹在，骤雨摧花籽复萌。
莫道苍天无慧眼，枯荣从古自分平。
27、湖南 刘国庆
玄鉴高悬万象通，苍生刍狗入鸿蒙。
惊雷裂岫明因果，远浪摧舟辨始终。
欲破禅机三立上，常迷棋局四时中。
冰壶酌酒颜清透，笑把微身献昊穹。
28、湖北 胥青山
世事循环自有常，人间万物各含疆。
心存敬畏知天戒，行守方圆避祸殃。
元主洞观文化障，众生难越命途墙。
若违规律终遭谴，扼住屏阶永久长。
29、江苏 李红彬
浮沉世事若烹煎，道法无形散似烟。
智士谋篇窥命理，庸人逐利怨残天。
寻真易陷笔端困，顺势方知造化玄。
寰宇何曾分厚薄，心安便是艳阳年。
30、贵州 安仕成
星辰有序循黄道，草木无情度碧穹。
陵谷变迁弹指异，烟霞聚散转头空。
寒来暑往乾坤大，物换岁移今古同。
且看人间兴废事，荣枯尽在不言中。
31、陕西 弥前进
大道无形自有常，寒来暑往写时光。
花开叶落江湖路，雨至云腾桃李香。
人事浮沉参得失，世情翻覆品炎凉。
兴衰仁义平凡鉴，悟出三分即正航。
32、广西 韦英记
世事翻翻似转轮，修文论武要施神。
秉心公道行宏秘，垂手私情办小因。
懒惰由来才智短，酬勤必至礼仁亲。
红尘最是原生计，自古多传懿德人。
33、湖北 唐崇德
热雨寒风存定数，为人磊落德非孤。
投身股市欲横海，探首情场期采珠。
披上狼皮时壮胆，穿来羊服每佯愚。
若违天道空希觊，福报只随真丈夫。
34、安徽 陈永龙
人生拼搏贵多春，光彩前途靠自身。
知命其间曾壮士，退休此后是黎民。
丹心昔日看星斗，玄学今时证果因。
地利天和家国旺，儿孙敬我忘艰辛。
35、辽宁 韩东林
天虽无际却分明，浩宇苍茫各自行。
星运偱规依法理，时交蹈矩见阴晴。
世间远阔何离道，社稷黑红难共鸣。
善恶还需真伪别，是非可鉴岂唯情。
36、湖北 胡志剛
天道酬勤必有功，桓心毅力古今同。
风云变幻抛身外，世事兴衰置梦中。
愚者执迷求捷径，智人静悟解玄通。
遵循规律依常态，不羡神仙自在翁。
37、湖南 江海永
万象森罗各有程，不随人愿不随情。
花开因暖凋因冷，水向低流聚向平。
弱骨难禁风骤起，澄心可鉴月初生。
何须苦问乘槎路，柴米香中见道明。
38、山西 李炳锁
遵行天道莫争强，穷富人生自有光。
高举霞杯空对月，回看云屋梦凌霜。
古今多少迷花者，来去留连入草堂。
倘若悠然安得度，心情定会胜平常。
39、辽宁 李红霞
自古轮回问上苍，红尘世事几炎凉。
樽前俗物何由己，镜里烟霞似有光。
拜佛难求贪愿满，经途未记远陬荒。
人间疾苦谁能定？不愧澄心挽夕阳。
40、福建 黄春光
苍茫万象几由身，造化天机在守真。
日月巡空分昼夜，江河入海各浑纯。
平生秉正多行道，自古无斜不误人。
寒暑炎凉皆有序，心安尽是四时春。
41、山西 吴会学（孤雁出群格）
星移斗转示人寰，大道轮回风采篇。
盛夏犹惊雷带雨，寒冬最喜雪弥天。
贫穷自带三分烈，富贵犹期五味鲜。
纵是灾情今复昨，宽心巷里话流年。
42、湖南 周礼
洪炉造化本无私，万物荣枯自有期。
鸦唤饥寒曾沥血，龙腾风雨恰逢时。
星槎破夜探云汉，丝路连天展赤旗。
莫问天心何所向，人间大势即循持。
43、江西 朱盛
常言天道好轮回，叵耐俗尘皆触雷。
欲想平凡何耿切，偏教蛊惑最崔嵬。
身于病患慕康健，色在钱权叹废颓。
我本人间经过客，原来看惯饮三杯。
44、湖南 陳奇鹏
滚滚凡尘万象中，窥知路径乐无穷。
春风夏雨年年有，阴降阳升岁岁同。
欲海横流闲坐钓，谐和积善蓄荫功。
而生枷锁谁能解，動拭灵台即富翁。
45、湖北 石钧
孤峰独坐看潮生，万籁销声听浪声。
月钓空潭星作饵，云开绝壁鹤为盟。
鸿沟岂是形骸隔？大道原从天地行。
莫谓人间无救主，心灯不灭自光明。
46、吉林 郑瑞萍
初分天地启鸿蒙，大道无形贯始终。
四季轮回遵律法，千江奔涌赴西东。
恶行若火焚三世，善念如霖滋九宫。
为让浮生扬善意，笑看沧海是圆融。
47、湖南 罗泽贤
洪荒万古运循章，寒暑轮回律未央。
日月巡天分昼夜，江河赴海阅沧桑。
勤耕沃野千仓实，恶积萧墙百祸彰。
欲问荣枯更迭事，民心向背定兴亡。
48、安徽 宁世宽
大道人生自有常，荣枯岁月各炎霜。
孤帆博浪征程苦，一路披荆壮志强。
踏遍艰辛迎旭日，铺成锦绣灿朝阳。
临风把酒抒慷慨，松柏精神尽颂扬。
49、江西 吕少文
寒暑交迁律自工，阴阳轮转序无穷。
星移斗柄循常轨，潮汐蟾光共始终。
地法天兮天法道，三生物矣物归空。
拈花一笑明禅理，万象森罗源脉通。
50、辽宁 吴占奎
自然不可凭心逆，悖者前程行路偏；
在世人生长百载，何方造化再重缘；
论文知命远无绪，做事立言尊底弦；
宇宙巡回皆是道，谨遵万物莫违天
51、福建 曾庭亮
人心所向推天道，堪叹权钱拟力争。
伤政岂伊逢世运，立公更尔顺舆情。
贤愚穷达襟怀静，贵贱安危意气平。
颜子终生不得禄。怎言仁德合文明？
52、广西 潘宝勤
阴阳轮转四时更，万物循章自显荣。
雷动九霄施雨露，星垂八极布辉明。
无为但见山河定，有教方知草木萌。
莫道天威高莫测，心澄一鉴即通诚。
53、辽宁 任国成
万古鸿蒙循不休，寒来暑往运环收。
日升月落昭公理，江改山存阅世浮。
霜打枯荣皆有数，云施雨露岂无由？
人间若把天常在，道法当然任去留。
54、黑龙江 吴静荣
休言悟道不关心，天有伦常欲阻寻。
补拙唯勤经岁月，去贫须俭耐光阴。
义高气象黎民仰，仁厚襟怀大众钦。
滴水成冰知冷意，遵行规律世人歆。
55、河南 宗银贵
万事浮沉自有程，兴衰迭代本天成。
不因巧智违常道，岂为虚名逆物情。
枯叶辞柯随季换，流泉赴海逐波行。
人心若识其中趣，何惧尘途路不平。
56、甘肃 刘新朝
春夏秋冬四季清，月圆月缺总光明。
花开花落古今事，雁往雁来天地情。
人海茫茫谁自在，松涛阵阵也争荣。
莫将余岁负流水，还趁残阳照晚程。
57、广西 覃笔政
自然法则该遵守，暗里玄机需洞明。
异禀应由天注定，丰功须靠己雄争。
有为之际顺优势，逆境当前避险情。
诸事三思而后动，千秋赢得个贤名。
58、湖南 刘阳明
玄黄浩渺运无休，日月轮辉道自悠。
暑往寒来滋万物，山凝海立演春秋。
因成果报终无爽，德胜奸邪岂必收？
善恶到头天有鉴，乾坤正气满神州。
59、湖北 成慧萍
商海常逢各路神，追名逐利始清晨。
狼奸自可成强者，羊弱定当存夙因。
正道行时天欲助，朴心养处性犹真。
识才济困机缘有，逢玉应能做匠人。
60、广东 黎美岐
人生一世不寻常，悲喜沉浮别紧张。
春绽百花应尽赏，秋枯万木又何妨。
少年得志寒窗苦，老岁怡情墨海扬。
把握时机才达意，违心之事勿疯狂。
61、安徽 蔡其发
四季轮回一线牵，循环曰月始成年。
神舟傲宇神星引，苍海行船航道沿。
滚滚红尘行正道，熊熊烈火铸英贤。
青梅竹马前生定，聚散沉浮皆有缘。
注：神星指我国发谢的北斗卫星
62、北京 张福生
人生自古莫强求，暑往寒来恨不休。
立命修身循轨道，传家养性倚天周。
恩深感叹无从适，泪尽追思别复忧。
谛晓尘寰因果在，山川湖海醉中游。
63、黑龙江 高德军
玄机参破证苍茫，世事堪棋局未央。
云涌高天皆契阔，舟行逆水莫彷徨。
穷通有数应循律，得失无凭始逐阳。
休问尘寰真法在，心灯不灭即慈航。
64、安徽 张启频
思想深耕觉悟边，家承规则认真坚。
双人推现窗前月，一石冲开水面天。
沉静微波沧海雾，奔腾万马广田烟。
慈悲棋局友情在，仁义贤良道德弦。
65、湖北 刘南山
日自温和月自凉，冰封雪覆历风霜。
冬寒暑热晨晖散，春种秋收元气藏。
天理昭昭悬宝剑，声名赫赫卧残阳。
亦知佛法真无解，六道轮回说短长。
66、湖南 李谷声
浩渺苍穹覆大千，星移斗转自昭然。
春荣夏茂循时变，秋肃冬凝顺岁迁。
善恶终分应有报，是非难混岂无传。
且观今古兴衰事，天道公平信可诠。
67、河北 王新庆
混沌犹含一缕魂，无形有象寂无言。
时分四序三春首，月自千秋万物根。
雨至云升江海路，花开叶落死生门。
佛家转世轮回镜，老子遗篇证本源。
68、辽宁 董永文
穹宇周行守定常，寒来暑往序循章。
花开应候凭时雨，叶落随风逐晓霜。
人事浮沉皆有数，世情翻覆岂无方。
若能悟得个中理，不向尘途叹渺茫。
69、山西 王建生
理性柔情據險身，言辭舉止得人心。
能從鎖事開心悟，好向天機入命門。
多少江湖誰靠譜，髙深智慧不如文。
梧桐遍地希來鳳，破茧成虫又幾人？
70、江西 龙绍华
世事浮沉自有常，兴衰岂肯任人忙。
智穷难破俗尘网，识浅空劳幻梦长。
规律如衡分祸福，机缘似镜照炎凉。
莫言天道高深问，大气胸怀方得彰。
71、广东·钟钦亮
红尘滚滚道无疆，天网恢恢笼八荒。
岂必深山参得失，直须闹市品炎凉。
强求终是镜中月，喜舍原知物外香。
世事洞明心似镜，如如不动星月长。
72、湖南 徐颗珠
万象循环自有常，阴阳交替运无疆。
寒来岭上松犹劲，春到人间草亦芳。
雨润千峰滋稼穑，风梳百卉焕华章。
莫言天道难窥测，善恶终须应福殃。
73、安徽 傅少森
世事如棋岂易筹，元英孤诣破迷楼。
商途暗合韩潮势，情海无违逝水秋。
文化根深成壁垒，法规天定作鸿沟。
濠梁谁解鱼游意，徒向人间问去留。
74、江西 周裕求
汉阙秦宫已化灰，唐宗宋祖亦难回。
江山代谢如棋局，人事浮沉似浪堆。
唯有清风传万古，更无浊水滞千雷。
须知天道非私爱，只佑苍生不佑颓。
75、陕西西安 黄革丽
危崖独坐看云起，万籁萧森入杳冥。
剑指商潮分圣孽，棋推佛理辨丹青。
情关淬火魂犹裂，智域凝冰梦未醒。
忽见孤峰残照里，苍茫不改旧时形。
76、山西 弓林明
莱茵河浪湿蓝翎，且寄古城逢芮丁。
袅袅琴声魂魄系，悠悠花影胆肝铭。
奇才巧布一方策，妙手周旋双德馨。
鸳去鸯回心志碎，高天比翼响雷霆。
77、海南 麦红光
阴阳交变定盈亏，命运兴衰总有期。
叶落须听秋雨令，菊开应趁晓霜时。
为奸恶鬼三春伴，积善祥光四季随。
永葆初心行正路，何愁天道不扶持。
78、广东 张卫玫
洪钧鼓铸运神机，万类荣枯各有时。
玄牝无声生妙有，鸿蒙一气化形仪。
花开叶落随时序，春播秋收应物期。
往复循环谁可外，纲常不紊自昭垂。
79、江苏 袁海
玄发暗藏苍莽间，因何循谨证秋千。
无明烦恼皆虚妄，有道真如自坦然。
强弱由来非定数，刚柔原本是奇篇。
试新人世迷途客，可奈参玄在此禅？
80、安徽 黄永柱
盈亏消长本常伦，寒暑循环自有因。
莫叹繁华终作古，须知寂寞亦藏真。
心随素节安时序，意逐清辉悟至淳。
万物浮沉皆定数，何妨静待一轮新。
81、河南 史向峰
守道生疑可问天，天规有序育先贤。
周公制礼安邦本，孔子倡儒论语传。
忠厚待人赢善报，真诚处事结良缘。
于心无愧行仁义，一路东风喜胜前。
82、湖南 段才森
岁序循环复可求，时移斗转历春秋。
荣枯有数皆天定，得失难量不自休。
暴雨粗风灾祸降，乌阳瑞雪德功留。
谁能只手遮星月，笑傲江湖斩蟞蜉。
83、湖北 何君
欲窥天道陟层峦，属性如枷破亦难。
幽涧空鸣寒士剑，孤峰自戴智云冠。
济贫岂仗屠龙手，破壁终须秉律竿。
遥见古城灯火漾，如来似去镜中看。
84、湖南 梁成
一年月魄几亏圆，万物生生岂偶然。
昼夜更巡遵律历，寒温交替顺坤乾。
欺心妄作终招谴，守道躬行自获全。
莫向苍穹争胜负，应循时序福长绵。
85、湖南 杨小余
日月循环必有踪，阴阳节序始何穷。
惊心大地江河小，适意玄机宇宙洪。
万事虚无身是幻，千秋感慨梦还空。
浮沉若问谁元宰，渺漭自然天道通。
86、湖南 李玉良
俗子谋身欲破天，凡心苦渡法门边。
参商巧对光年外，因果环连方寸前。
器界循痕知有漏，情关历劫叹难全。
谁言大道容心证，终是临渊一惘然
87、山东 刘学刚
荣枯代谢本相循，祸福由来岂待人。
暗地欺心天可鉴，明廷持法义常伸。
蚁蝼能溃千钧堞，私念难遮万丈尘。
试看阴阳消长处，寒回暑往一轮春。
88、湖北 万清明
云幕低垂隐玉京，沧溟深处蓄雷声。
商潮暗涌千钧势，智刃徐开百劫城。
情寄孤峰弦外断，棋终大野局中明。
谁言天道高难问，且向苍茫试一鸣。
89、褔建 潘才青
智士孤行破俗繁，钻研物理探真源。
劫波渡尽凭规律，因果昭彰映道痕。
不向尘寰求捷径，唯从心性立乾坤。
揭穿文化牢笼密，悟透天机自出樊。
90、湖北 梁红
君问阴晴在几时，沧桑经历后方知。
田畴荣达本应喜，草木衰残终是辞。
雨露因缘生万物，风云会合有周期。
莫嗟守正福难至，当下身灾已远离。
91、山西 付彦云
由来救世寻无主，大隐元英小豆编。
倚智从商融海利，凭才获爱入名篇。
唯期巨业博声誉，可叹丹情殒九泉。
若以机心天道试，人生处处两难悬。
92、湖南 秦小林
日月巡天轨自常，枯荣守律证玄黄。
阳春布德花争发，冻露凝威菊傲霜。
陂泽盈虚潮有信，星辰隐现卦含祥。
无私浩宇垂明范，古舜遗风共典章。
93、云南 戴志华
金乌玉兔往来频，照彻乾坤不染尘。
种李栽桃终得实，耕云播雨自通神。
千寻古木年轮写，九曲长江地势循。
请看礁岩斑坳处，浪花如刻旧痕新。
94、江西友人（无实名）
乾坤运转有常规，日月星辰自耀辉。
寒暑轮流催物换，风云变幻任时归。
兴衰世事皆前定，善恶因缘总不违。
莫怨苍天无悯意，人心守正禄相依。
95、重庆 龙自勇
乾坤朗朗逐流年，日月星辰衍自然。
照过秋冬春夏季，分明善恶耻荣篇。
山存韧劲生千木，海有高怀纳百川。
尘世忌行伤德事，举头三尺是苍天。
96、湖北 吴礼彬
鸿蒙初辟自天裁，浩渺乾坤道韵赅。
月满月亏循宿度，花开花落应时回。
善缘恶报皆前定，盛极衰来岂妄猜。
若晓盈虚消长理，闲观云卷且悠哉。
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发表于 2025-11-11 15:08
