浅说我道我经~酌月清心（71~72）

黑马

71.止怒断哀  求静杳伤

亡败之源，不思其忍，怒火焚身唯对哀，仇只缠君，寄酒千盅肠更断，度日忧忧，难休斯苦；
伤悲之事，能淡而悠，闲情品韵便来逸，心方得境，凭栏一月魄同清，闻秋脉脉，可忘这尘。

无法收拾的残局，一次次懊悔的冲动。我们从一开始的随性而为的伤痛，一路走来，流下了太多的眼泪。我们都太苦了，经历了太多的不公与委屈，更不懂得忍让，不懂得处世谋略的我们，一次次的拍桌子，一次次的与人结下仇怨，落入了他人早已经设下的陷阱。是的，让我们冲动，让我们怒火，本就是陷阱。因为他们本身就是故意的，知道我们会怒火而等待我们落入圈套。所以说，懂得忍让的并不是懦夫，而是谋略；懂得忍让的是在保护自己，少一点伤害；懂得忍让的是忍一时之屈辱而等待报复的时机。我们都应该懂得忍让，此之忍不是怕，而是有谋略的进退。每一步都算计的那么精准。动则必胜，止则必安。所以说，忍，是智慧的人，不因一时的冲动怒火而深陷泥沼。把我们的每一言，每一行，都算计的如此的精准。而所以，我们也许不会得到的太多，但一定安全的太多；我们不一定在一时之间成为他人眼中的强者，但一定是未来的强者，因为一步步都在我们的谋划之中。而所以，哪有太多的仇怨纠缠着我们？又何需要借酒消愁，忧忧的度日，忧忧的一个人抱影的恐惧与孤独？难休其苦的，也只是我们不懂得忍让的谋略罢了。

学会了放下的我们才可以懂得生活如此的洒脱。而一味的伤悲意义又在哪里？整日的忧愁，整日的叹息，给人的感觉都是那么的不愿意接近，避而远之罢了。所以说，无论对于他人，还是对于自己，我们放不下的伤悲，解不开的心结，没有一个是愉悦的心情。而所以，我们要懂得放下，这一切的一切都只是前尘往事，过眼云烟。这恨与悔字，放与不放下，都已经过去，也都将会过去，我们执着于此，能有多大的意义？无非是痛苦了自己，让他人也不愿意看到我们如此而受到影响。所以说，要学会自在，学会闲情，学会品世间一切可品之韵。哪怕是随便翻阅一卷书籍，风吹哪页看哪页，读不懂哪页撕哪页，亦是如此的洒脱。懂得放下，懂得宁静，懂得品世间一切之可品之韵者，我们都是可以那么的清净与自在。如明月一般的魂，如明月一般的魄，享受着春夏秋冬其韵之脉脉，忘尘之超然，如神仙般的清净着。

72.掌命在筹  养怀寻幽

先思其祸方能止，哪敢怒焉，果甚畏之，因甚谨之，我命如今不属天，掌这未来，握于己手；
常恋斯幽便可禅，而空欲也，争随淡矣，魂随净矣，尘霜自后浑凝韵，路虽苦楚，盈以诗怀。

未行之前，我们要做的是先思考其行之后的结果。若都预先想到了不好的结果，且又能控制自己的言行，那就可以省去了太多的麻烦。毕竟，任何的事不关于他人，而关于我们自己。因果之事，我即其因，方得我之果也。所以说，我们每个人都是自己的主角，而命运如何，从来不关于天。因为未来怎么样，在于我们的选择，未来的路走到哪里，亦是我们自己选择而走向哪里。命，从来不由任何人与老天决定，命，从来由我们自己决定。毕竟，路是我们自己走的，言行是由我们自己控制的，其因果，亦是由我们自己所引导的。所以说，我们怎么样的人生，皆由我们自己决定。同样的环境，因大家的选择、想法与言行不同。有的人辉煌，有的人落魄，有的人平庸，便是如此。未来如何，在于我们自己的选择，而结局如何，不论成败，做总比不做得到的更多。

能洒脱的，多是有些禅意的境界；能放下的，亦是有些禅意的思维。这其中的禅意，首先是懂得少一些欲求的人。毕竟，当我们没有了太多的欲望，争便可以淡淡的，纷争便距离我们很远很远；魂便可以清净的，不因其手段而少了很多心上的尘埃。红尘怎么样，不需要过多的苦恼，红尘的霜，红尘的痛，红尘路上的诸多苦楚与无奈，亦可为我们吟诗填词的灵感。所以说，经历了红尘万般苦楚的人，若有一颗禅意的心，那一切都可以是那么的诗意。无论经历的是什么，都可以为夺目醉人的诗篇。沉静在诗意的春秋，经历，便是成就我们成为诗人的捷径。心态，真的很重要。心态好了，一切都不在那么的难以接受，一切都可以学会放下，一切都总有方法让自己的心里想的开一些。这便是懂得禅意思考的妙处。

薛拯，笔名：黑马，微信：xueshishishuo。号：痴儿、鬼手，又号卧月先生、犁幽居士。江苏省宿迁市宿城区人，1986年生，初中毕业，17岁入伍，职业：保安。中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，北京华夏诗联书画院高级研究员、特聘艺术家，中国楹联学会对联文化研究院研究员。十年如一日，在33岁之时完成了古典哲学诗集【薛氏世说】一书，薛氏家训、静夜思语、布衣斋话、混世谭、若水谭、舍略、何忧、静潭栖月、驭风镜、悟世雕心、我念佛珠108诗。并在37岁之时亦完成了哲学联集【我道我经】、【浅说我道我经】，酌月清心、卧谭沐月、拥被吟、神斗决、诡将经。以及新书【持剑菩提】上册之【诡将神兵】，又名【薛拯兵法】，下册之【蓬室无尘】，又名【薛拯心经】，和诗词集【我的红尘】。