浅说我道我经~酌月清心（57-60）

黑马

57.广能何炫  葬狂而安

善隐者、辱杳哉，天外有人山外山，才能何炫？大千世界无穷广，可精一技，已然难得，怎傲怎芒？各强其道；
总狂兮、悲近也，尘中不妒少中少，富贵当藏。百苦凡间万剑寒，纵躲半生，太息成哀，寡宁寡静，常痛此心。

这尘世之间，人外有人，天外有天，有能力的人太多了。看似无敌手于江湖的人，说不准被哪一个平平淡淡的人给克制了。就好比阴阳五行一样，没有谁强谁弱，相克相生的关系罢了。所以说，这大千世界之中，各种各样能行业，各种各样的能力，能有一技之精已经算是不容易的事，怎可狂傲？怎可锋芒？只不过是，在某一方面，谁懂得更多一点，只不过在某一种能力之下，谁更熟练一些。说白了，各有所长，各有所短，各强其道的事，无非如此。

嫉妒，使我们总是那么的难以忍受；嫉妒，又是人生来的本性。既然知道如此，我们又何必去过于的张显自己，我们又何必去招惹这样那样的是非？太狂的人，各种各样的怨气即招惹而来，嫉妒成了使别人杀死我们的武器。这千苦万苦的红尘，处处刀光剑影的江湖，曾经惹怒的种种之人，纵然躲过其半生，但终有时运不济的时候。那时，向我们报复的人，我们谁又可以承受其中的痛苦与难耐？难有一丝清宁的时候，难有一刻心静的时候，常常痛楚的，也只有我们这一颗死死硬撑的心罢了。

58.惹妒唯霜  作空哪苦

你我红尘皆客身，亦凡夫，有长有短本寻常，君慎张扬，剑去刀来是路哉，难消其苦，难了其悲，休于哪处？
功名岁月浑朝露，还流水，这寇这王当洒脱，文何哀赋，福临祸至乃缘也，莫痛之霜，莫伤之幻，断只肝肠。

红尘之中，英雄豪杰，圣人贤者，无论是谁，我们都只是人，都只是红尘中的过客。得到再多的人，也只不过是凡夫一个。我们都有各自的优势与短处，我们亦都有自己的辉煌时刻与烦恼。无论怎么样，我们没有值得去苦恼的，更不可以去张扬的。毕竟，过于张扬的人，过于显露的人，这南来北往的江湖，我们能得到的只有剑影刀光的世界。难消其苦的是他人对我们的嫉妒，难了其悲的是因嫉妒而与我们恩怨难尽的春秋。休于何处的伤悲？休于哪里的悔恨？所以说，收敛自己，就是对自己最好的保护。毕竟，我们的生活，要的不是太光耀的自己；毕竟，我们的生活，要的是安安稳稳，平平静静的恬淡与自在。

成王败寇怎么样？得势失势又能如何？这一切的一切都只不过是当时的感受，别人的谈资。毕竟，无论多么的光辉与痛苦，于滚滚的历史长河之中，也许连几段文字都难以留下。所以说，功名又怎么样？富贵又能如何？也只不过是一时的自我感受。而如今的我们，文何以去哀赋？是福是祸，也只不过是我们当时的缘，当时的运而已。霜味的江湖，不值得去痛楚，幻境的得失，亦不值得去悲伤。我们要做的是坦然的去接受，去面对，毕竟，一切皆有可能会来，一切也皆会过去。放不下的，也只能是肝肠寸断的自己。所以说，既然一切都是朝露的，幻境的，就一切以微笑去面对，既来之则安之，一切必然都会过去。我们只不过是体会当时的感受，我们只不过是以此中的感受去磨练我们的心，修行自己罢了。

59.扰人何安  得静养魂

乱人心静扰人忧，耀己之才，辱君之拙，纵非卑念也关妒，说短说长，皆伤皆痛；
得逸日悠斟逸趣，钓春这美，卧雪这香，虽是贫身亦可禅，品琴品茗，醉暮醉朝。

人，不能总觉得自己怎么样而去说他人的不如与不行。人，不能因为自己的狭隘而去干扰他人的清静。人，总是自以为是的说他人的不是与不好，伤痛了别人的心，尘埃了自己。炫耀自己的所谓其长处的，不是让他人的无端生起卑念，亦是燃起他人的嫉妒之心。说短说长的人生，哪里还有清静？哪里都是争斗。哪里都是皆伤皆痛的人心，这样的意义又在哪里？所以说，有智慧的人，不是善于去说，而是善于去闭嘴。少一些打扰，多一分安宁，而可以相互的自在，相互的不再那么的恩怨难了的春秋。过好自己的日子，少去掺和他人的事，少去打扰别人的生活，比什么都要智慧。

舒服的人生，不一定是因为物质，舒服的人生，未必是因为富贵功名的得到有多少。舒服的人生，是我们对生活的态度，对生活的感悟与选择。垂钓在春日的阳光之下，一缕缕清凉的微风，一片片悠哉的闲云，一碗碗苦中带甘的泡茶，都是那么的安逸。在雪中，我们躺卧着，细细的臭着墙角的梅花，淡淡的，香香的，不沾一点的尘埃，心境亦是可以那么的超然。贫身的我们，虽得不到什么样的物质，但我们得到的是清闲，是自在，是毫无压力的春秋。琴可以陶醉的卧听着，茶可以悠哉的慢品着，陶醉的是我们春夏秋冬与朝暮。所以说，真的可以品味人生安逸的，并不是富贵；真的可以洒脱人生的，是不拘束得失的底层你我。

60.怀宽谁远  义众常亲

笑看人伤，乐贬人低，其恶之名千里传，招恨丛丛，避而远也；
怀仁泉报，施恩泉涌，此生以德百年誉，燃情滚滚，撼便亲哉。

谁都有伤痛的时候，谁亦都有苦难的那一天。谁都有擅长和优秀的一面，谁也都有短板和不可显露于人的一面。我们又何至于贬低他人的不好与不擅长？我们何至于去在别人困难的时候落井下石与制造麻烦？生而为人，我们应该是善良的，也应当善良。生于人世间，我们都是苦难的，也应当相互帮助。我们都是孤独的，但我们都有各自的责任，沉沉的压在了我们肩头。明明知道已经如此的难耐了，又何必去让他人亦如此的痛苦？能招来的只是丛丛的恨意，而使得他人即使不能拿我们怎么样，也会远远的避开我们。这样的言行，这样的结果，又有什么意义呢？自寻烦恼罢了。

人，都是相互的，当我们对他人充满了善意与帮助的时候，谁又能对我们充满了恶意？以德为做人处事的标准，以德来立足于江湖，是最有智慧的人。我们总是怀着仁心去对待他人，不用刻意的谋取他人的回报，终有回报的那一天；我们总是以恩来对待需要的的人，不用琢磨能得到多大的益处，需要的时候一会如泉水般连绵不绝的涌来。以德以仁去有益于我们身边的人，最美的就是我们的名声，最福气的就是他人怀着对我们感恩的心，友善的态度。滚滚的，燃起滚滚的情谊，震撼的，震撼的是使每每相遇的人对我们都是那么的亲切。所以说，智慧的人，一定是懂得去爱的人；精明的人，一定是常常去对他人的友好而左右逢源的。去爱吧！对善良吧！这才是为人处世与心机的最高境界。没有之一，唯一的，独一的，最高的境界。

薛拯，笔名：黑马，微信：xueshishishuo。号：痴儿、鬼手，又号卧月先生、犁幽居士。江苏省宿迁市宿城区人，1986年生，初中毕业，17岁入伍，职业：保安。中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，北京华夏诗联书画院高级研究员、特聘艺术家，中国楹联学会对联文化研究院研究员。十年如一日，在33岁之时完成了古典哲学诗集【薛氏世说】一书，薛氏家训、静夜思语、布衣斋话、混世谭、若水谭、舍略、何忧、静潭栖月、驭风镜、悟世雕心、我念佛珠108诗。并在37岁之时亦完成了哲学联集【我道我经】、【浅说我道我经】，酌月清心、卧谭沐月、拥被吟、神斗决、诡将经。以及新书【持剑菩提】上册之【诡将神兵】，又名【薛拯兵法】，下册之【蓬室无尘】，又名【薛拯心经】，和诗词集【我的红尘】。