浅说我道我经之酌月清心（1~30）

清风拨弦

薛拯，笔名：黑马，微信：xueshishishuo。号：痴儿、鬼手，又号卧月先生、犁幽居士。江苏省宿迁市宿城区人，1986年生，初中毕业，17岁入伍，职业：保安。中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，北京华夏诗联书画院高级研究员、特聘艺术家，中国楹联学会对联文化研究院研究员。十年如一日，在33岁之时完成了古典哲学诗集【薛氏世说】一书，薛氏家训、静夜思语、布衣斋话、混世谭、若水谭、舍略、何忧、静潭栖月、驭风镜、悟世雕心、我念佛珠108诗。并在37岁之时亦完成了哲学联集【我道我经】，酌月清心、卧谭沐月、拥被吟、神斗决、诡将经。以及新书【持剑菩提】上册之【诡将神兵】，又名【薛拯兵法】，下册之【蓬室无尘】，又名【薛拯心经】，和诗词集【我的红尘】。

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1.责深而恨  谅大以安



无过古来尘有几，何责之深，伤而仇、耻而剑；

能容世上恨成空，使秋之远，和而近、善而亲。



亘古以来，无论是君王，还是圣贤，又或是名垂青史大能，大哲学家，等等。说是从没有过错的，还真没有听说过。即使是牙牙学语的孩童，也会在嬉闹中弄死几只虫儿玩玩。

我们在指责别人的时候却没有想过，没有想过当初自己被人说着各种难以入耳的话是多么的难受，多么的恨。

当别人对我们的言行使我们深深的感到耻辱的时候，那种煎熬是不是欲把他人杀之而后快的感觉？

而我们自己又何必犯这样的错误，必使他人对我们的恨意而惹得仇深似海的江湖。

这样的怨气，想化解，也不是一两句好听话就可以解决掉的。所以说，放过他人就是放过我们自己。

要知道，即使不敢反抗，他们的内心是多么的煎熬？我们又何必如此的无情呢？

人，之所以为人，之所以为万灵之首，是因为我们懂得思考，懂得人性，懂得趋利避害，懂得情。



如果我们每个人都有能容的能力，这所谓的江湖，哪还有什么刀光剑影，哪还有什么恩怨情仇？

以春意的言行而对待我们身边的每一个人，无论善恶。我想即使是非正道的人，熏陶在我们每一个人的善良之中也会深受感染，毕竟改变我们的是我们的所处的环境，所经历的人和事。

是的，以和气、和蔼的态度对待我们所经历的每一个人，我们所得到的必将是他人的善意，他人的亲近。

江湖是恩，是仇，真正在意的不是利益，而是我们对待他人的态度，如此而已！





2.行难善苦  远名哪枯



善在寻常何劝高，思亦难，行亦难，煎熬心境酒凭栏，活之苦也；

名为烟幻莫痴久，凡而易，慵而易，潇洒光阴身倚月，枯乃远哉。



善，不一定要多么的万丈光芒，多么的英雄的风姿。我们本就是平凡的生活中不能再平凡的人，何必强求别人，何必强求自己？

要知道，想想都觉得是在为难自己，即使勉强的去做了，又有万般的无能为力之感，牺牲的太大而有万般的不情愿，是多么的煎熬。

即使是硬着头皮做到了，无论是对他人，还是对自己，这种感受是煎熬的心，唯有把酒凭栏而释放这种难耐之意。

这样的善，是苦，亦是不善，因为这是要求别人去行善，要求自己去行善，而行善的人对自己是万般的不善，何必如此？



我们羡慕着电视中那些人的风采，我们仰慕着众人嘴中的风流人物。可我们却从没有想过，他们的一举一动在别人的眼中是多么的不自在。

一个不能做自己的人，不能做自己想做的事，不能说自己想说的话的人，这样的人生是多么的难受，毫无自由的苟活着。

纵使是牢房里的人，也有自己说着自己想说的话的权力。所以，羡慕一下就好，何必去做他们？活在别人的眼中，活在别人嘴中，一举一动都受着他人的约束，沉重的枷锁，活着，是多么痛苦的事。

不如做一个自由自在的凡人，想哭就哭，想笑就笑，想骂就骂，难道不痛快吗？

人活着，这么的努力，不就是为了做自己想做的事？不就是为了说自己想说的话？

当情绪都不能以真面目去对待生活的时候，和木偶又有什么区别？

宁做饿着肚子的狼，不做喂饱了的犬。



3.责甚怨积  容大春来



即本凡人都有过，责之深，仇而至，流水绵绵是怨心，难休难止；

纵非圣者也当容，愁可解，春方来，花香淡淡为尘味，任醉任痴。



我们本就都是凡人，谁能处处都做的完美？想想看，上天都不曾完美，我们又何必去苛求别人怎么样？

要知道正因为不完美，才是最完美的，因为只有不完美，有缺点，我们才可以不停的进步。

责备别人，是为了让他人甘于更好的进步，心甘情愿的去进步。而不是一句句难以入耳的话而使得他人生起逆反的心理，即使知道错了，也死撑着不去改正。

人的尊严是不可以侵犯的，又不是什么深仇大恨，即使是深仇大恨，也不能轻易的对他人的尊严有所伤害，这样只会让他人奋起反抗，鱼死网破的下场。

难休难止的怨气，是最可怕的，即使是表面上的和和气气，而内心对曾经语言上的伤害，有如绵绵流水般不休的流淌着。这样的日子什么时候才是尽头？

恨我们的人，因怨气而难以放下的痛苦日日煎熬着。被恨的人，又年复一年的被这般怨气所纠缠，谁的下场都不好过，何必如此？



我们虽然与贤圣的距离很远，很远，做不到他们可以心怀天下，时时刻刻把苍生的忧苦放在心上，但并不是说我们就可以不容他人之是非短长。一个胸怀可以容下他人的人，这世间还有什么去值得苦闷？去值得愁容的？放下对他人的不善之举，容纳他人的过失，即是放过了他人，也是放过了我们自己。

这一进一退之间，便是人世间的处世之道的秘诀。进的是我们对他人的容，对他人的善意，使得相互之间的友好，而春风般的红尘，花香淡淡的尘味与心境。退的是放下我们的苛刻，以生活的态度，把一切归结为这只是生活，何必如此的执着于是非曲直？活着去感受生活的酸甜苦辣，活着去戏看红尘的悲欢苦乐，活着去品味江湖的恩怨情仇。如此，就像台下的观众，斟起我们的美酒，一杯杯，一口口，去品味人生中所经历的一切故事，一切戏曲。



4.语痛恨澜  困济情深



语痛人心劝怎成，这辱为刀，恨之急切，是滔滔江水万年流，难消其势；

恩施困境善方益，斯情胜酒，泪便潺湲，得灿灿朝阳千里沐，常醉其魂。



当我们的言词，我们的态度，深深地刺痛了别人的心的时候，先不说这劝说是真心，还是假意。能愿意接受的，能有几人？羞辱的词汇声声入耳，我想都恨不得伸出拳头，狠狠地打过去。

年年复复的在这样的环境下去工作，去生活，这样的折磨是烙印在骨髓里的杀意，不死不休的怨气。

如此，爆发的时候，也只是迟早的事情。生而为人，我们又何必如此的无情？

痛的不仅仅是受辱者，更是爆发的那一时刻相关的所有人，包括冷漠态度、嘲笑眼光的旁观者。



当别人真正的遇到了困境的时候，就是我们该伸出援助之手的时候。先不说此中很多人所运用的计谋。在自己最困境的时候，稍微的帮助，都会有一种无限感激的情绪。

孤独的一个人面对着难以解决的遭遇，突然的一缕阳光而感受到的红尘之美，人性之美，未来的希望。即使是在极寒的冬夜，也会有一种沐浴在朝阳之下的感觉。

是啊，我们在帮助别人的时候，感动了别人，也是在净化了我们自己的心灵。为善，即使修行，为善，便是修心。

无论我们曾经做过了多少的恶，当我们去行善的时候，感受其中，就是一丝丝的解脱我们自己，化解内心深处的幽暗。

帮助别人，为苍生而活，为人民服务，便是治愈所有心理与精神痛苦的最好良药。



5.语积恩怨  仁结兄弟



语是双刀恩怨因，痛而积恨，劝善怎成，妄想回头悲幻烟，重生难也；

仁为千古亲和种，爱以醉心，忘忧在此，相逢转眼结兄弟，共饮欢哉。



语言，是一双刀，可以伤人，亦可以去亲近人。我们的江湖，是悲是喜都由语言而起，或爱或恨，又都因语言而生。

当我们的语言刺痛了他人的心，除了积累不可磨灭的恨意，我们还能得到些什么？即使用这样的语言去劝他人回头，劝他人弃恶从善，也是极为难以做到的妄想。

让一个人重生，是春风般的态度，让一个人重生，阳光般的温暖。而不是痛入骨髓，伤入心底的难以入耳之语言。

没有温度的语言，别说是与人友好的交往，可以不恨、不怨的在一起，已经是难得的事，何况于在这样寒冷入骨髓的情况下，又如何让别人顺从我们的话？



千古以来，可以种下与人亲和的种子，唯有其怀着一颗仁义的心，以我们的爱去醉倒他人的心。

无论于江湖何处的你我，可以忘忧般的活着的，也大多是怀有一颗仁义的心，才能总与人之交好。

如此，即使是初次的相逢，也可以转眼如兄弟般的亲近，共饮一壶酒，欢笑以春秋。

美哉之心境，美哉之春秋，美哉之红尘。

当我们学会了争于处处与人交好的态度，剑影的江湖，恩怨的江湖，那也许只是小说中的故事，而哪来今日忧忧楚楚的我们？



6.疏狂霜尘  能慎得悠



畅快说来一路仇，伤人伤己，何日是休？剑影刀光，江湖血泪；

逍遥寻去千般忍，慎语慎行，今朝可得。诗书酒盏，松月知音。



想说什么，就说什么，从不顾及别人的感受，这样的畅快，只是在伤害别人，毫无头脑的活着。

都觉得自己是怎么了不起的人，但从没有想过，越是这么做，越是显示出自己内心的卑微。

缺什么，表现什么，越是觉得自己无关轻重，越是要让别人痛苦来找到自己有能力的感觉。

这样的伤害别人，其实就是在伤害自己，相斗的日子，相仇的情绪，只要在同一个屋檐下，就永远没有休止的时候。

所以江湖的血泪，是因为我们自己，因为我们对待他人态度的不友善，不尊重。

剑光刀影的从来不是利益，而是我们待人处事的态度所决定。



可以逍遥于红尘的人，往往都是最善于千般忍耐的人。不去招惹谁，不去争夺什么，以一种慎语慎行的态度而与人相处。谁也不会去得罪，谁爱争就让谁争去，而落得无欲无求的名声。若都知道我们对待生活是如此的想法，谁又能把我们当做对手呢？

没事的时候，翻阅几页诗书，浅酌几盅美酒；没事的时候，倚靠在松树下，静静的欣赏着梢头月儿，与松与月为知音，是多么自在的小日子。

逍遥嘛！就是少一些纷纷扰扰，少一些恩恩怨怨，以平平静静心情度过每一个春夏秋冬。

懂得享受的，往往不是如何去挥霍的人，而且善于调整我们生活的态度，生活的感受，生活的心境。

生活的不如意，多是我们的自寻烦恼；生活的遐逸，多是因为我们懂得清清静静和放下。

所以修心的人，不是读着各种鸡汤的文字，而是调整我们如何去生活的心情。



7.诸神看客  百味己修



百遍佛经念枉然，厄依旧，霜依旧，天上仙神客是身，只旁观，红尘戏看；

满头愁绪成烟幻，得随缘，失随缘，人间苦乐境为本，须淡待，去路花飞。



百遍千遍的佛经，昼夜不停的念着，又有什么用呢？该有的磨难一点都不少，该有的痛苦，从来都没有烟消云散过。

人世间的霜依旧是那么的寒冷，对于世人，除了供奉，也只有诵经，乞求庙宇中泥像金衣的神灵去保佑。所谓的用处，也许，也只有让我们接受现实，也只有让我们硬着头皮的去放下，用类似催眠的方式让我们去云淡轻烟的对待一切。

看，满天的神佛，有谁不是旁观者，有谁不是把我们凡人的苦难当做戏台上的故事，一杯杯的小酒品尝着，欣赏着，玩味着我们的哭泣？

红尘啊红尘，红尘中的我们，都只是他们的眼中的小丑，我们的苦难，也只是去给他们观赏取乐，打发不死之身的游戏。



满头的愁绪，本就如烟幻般的似有似无，我们当回事了，就很愁楚，我们不当回事了，就啥也不是。

把得失随缘的时候，什么悲欢，什么苦乐，俱都是我们的心境所作怪。

心境窄了，自然事事入心，哪有什么东西可以放得下？心境宽了，这人世间的一切，除了生死，还有什么能当做一回事的？笑笑而已，小酒一斟，品味着红尘一切的一切，故事一般的一切。

心若放下，一路飞花；心若放不下，分秒煎熬。

这一切的一切，都在于我们怎么去想，怎么去对待。生活嘛，就是如此，一切于心而已。



8.情尘不苦  能淡自宁



雨非雨，风非风，爱满人间春意生，世上无仇千盏饮，根是言行，有情足矣；

仙枉仙，佛枉佛，经传天下断肠在，心头藏恨百年凄，执因得失，不苦淡哉。



人世间的雨，不是江湖争斗的雨，人世间的风，也不是尔虞我诈的风，所谓的风雨，有直面人性的刀剑，亦有春意盎然的情义。

江湖怎么样，在于我们每个人的选择，我们愿意平静宁和的相处，我们的江湖便是处处人情味的春意。

少一些恩仇，多一些温暖，我们的一言一行若都出于其善意的一面，我们的红尘将会是多么的美好。

情，才是我们红尘最值得珍惜的，也只有情，是我们拼尽全力要去守护的，哪怕是付出我们宝贵的生命。



仙未必是我们想象得那样，佛亦是其枉然。纵使经文传至天下又能怎么样？该痛苦的还是痛苦，该磨难的依然在磨难。

而我们看到最多的，是富贵权势的人们烧着香，拜着佛，乞求来日更加的显赫。更有甚者，用黄金打造的金佛于家中，一边做着见不得人的极恶之事，一边日日参拜着，乞求佛祖的保佑。

这样的信仰，我们除了怨，除了恨，还能怎么做？

能做的是学会妥协，是学会放下，任得失的往复而淡然，任生命的苦难而接受，任苍天的不公而随缘。

虽改变不了什么，但是，至少我们可以欺骗我们自己，学会视一切为烟幻。



9.忍怨枉生  齐梅堪志



心头藏怨百年霜，草木人生，斯瞬即秋，这忍是为苦；

骨里无梅千载枉，忠清秉性，此修堪志，其难也作甘。



总是忍耐着，忍耐着，忍耐着，一生的岁月如秋季般转瞬即至。想一想这一路走来，除了忍耐，只有委屈。这样的人生是凄凉的，是无奈的。

忍字，本为苦也。虽忍耐是为了减少许多的不必要的麻烦，但谁的一生都不是为了受气而活着。

人，应该活的潇洒一点；人，应该活的放开一点。我们的活着，是为了享受自由，而不是为了苟活而存在。

别人的恶，别人的无理，不该由我们去承担，去忍耐。人，就应该活出自己，哪能为了所谓的得失任受他人的屈辱而无奈煎熬的活着？

相信众人的眼睛是雪亮的，即使他们因畏惧而不敢表达，但心里我想是清楚的。



做人就应该像梅花的骨气，虽苦寒之中而傲立，否则，纵使活上千年万年，又有什么意思？不过是溜须拍马的奉承之辈。怀着一种忠清的秉性，以正气，以浩然，而活于人间。

虽需要经历千万之难能怎样？此般之志气，是天地鬼神都将敬佩的。要知道，天地之间唯有其正气是永世长存的光芒。

要活，就敢于孤独；要活，就不拘苦难。真正的英雄之风、圣贤之气，是敢于在黑暗中勇往直前去点亮苍生的路。

敢死的人，永远都是怀着一颗正道的心！



10.敢勇而敬  无空不仙



忍到深时哪见头？苦不休，怨不休，声声念念是吟仇，红尘你我皆凡客，何必畏之，其敬始于勇也；

淡成水处方为境，诗作伴，琴作伴，暮暮朝朝浑煮酒，世道功名乃幻烟，直须忘矣，这空便已仙哉。



忍耐着，忍耐着，忍到什么时候才是尽头？我们都在忍耐着，不休的忍耐，不休的苦味，怨气！

此种的岁月，所以我们太多的怨气，朝也是仇，暮也是恨，怎么样才能解脱这样的困境？

其实，红尘中的你我，本就是这凡间的过客，本就是匆匆而来，匆匆而去的一个故事。或许，这样的故事，就没人所知道，只有我们自己在体会着，在叹息着。

所以要知道，何必去畏惧？能被人所敬佩的不是君子，而是勇者，胆子大的人，放的开的人。

要知道，这世间的人多是畏惧别人的威严，而不畏惧德行的人。

所以，请不要再去腐朽了，该硬的，就要硬起来，谁又能拿我们怎么样？无非烟幻中的得失，又不去触犯法律，又何惧之有呢？



当我们的心，我们的魂，看到这世间的繁华与欲望，等等，清淡的如流水般的时候，就是境界有所成的时候。

以诗书作伴，沐浴在韵味的春秋之中；以琴箫作伴，感受着仙气的红尘。

是的，朝朝暮暮的，朝朝暮暮的我们煮着小酒，感受着人间，感受着世外，感受着遐逸的月下。

世道的功名，懒的再去执着；世道的富贵，也懒的再去算计。在无尽的历史长河之中，都只是虚幻的微尘罢了。

忘却吧！让我们把这一切的一切虚幻中的苦难与欲望都忘却吧。

这样的心境，便是超脱的心境；这样的心境，便是云霄之外仙人们的心境。

做神仙，努力的修行，修的就是我们对待人生，对待生命的心境。



11.修心择境  远俗自禅



风花雪月魄如兰，莫入是非，境只尘埃，荣华富贵空遮目，那友那宾，心昏心暗；

书画琴棋情胜酒，能亲禅道，骨无世俗，春夏秋冬总醉人，其朝其暮，韵涌韵飞。



最美的人生，是风花雪月的人生。我们欣赏着，感受着四季人生的美好；我们欣赏着，感受着百味醉人的红尘。

任凭那些是是非非的江湖，与我何干？懒得去糟蹋美好的心情。什么荣华，什么富贵，有谁不是用尽了阴谋手段去夺取？何必去脏了我们的心，遮住我们欣赏美好的双目？

为谋取利益的人生，为填满欲望的人生，我们的交际圈除了好斗的人，算计的人，奸诈虚伪的人，我们的朋友能有几个是良善之辈？

放过自己吧！深吸一口大自然的清新的空气，我们的人生是可以美好的，在清清静静的岁月中，感受着美景，感受着人心的温暖。活在底层有什么不好呢？

至少，我们的魂是干净的。



最喜欢古人的书画，最喜欢遐逸的琴棋，把人生用感受、用陶醉、用痴迷去面对，这样的人生是可以感受到禅意的，这样的性情是可以散发出道风的。

如此，我们的魂，我的神，我们的骨，都是不沾半点世俗的尘埃。以这种心境去感受人间的春夏秋冬，总是那么醉人的自在。

而这百年反复的朝暮，都将是韵涌韵飞的满程，无论得失，我们都可以吟咏出醉人的诗意。

是的，当我们的心不在被世俗所囚的时候，我们的双眼所看的一切都是那么的美好，自在！

人生是一场单程的列车，岁月是一张奢侈的列车票，即使用金山银山去购买，也许可以延长一时，但延续不了很久。

珍惜吧！快乐吧！不要把仅有的一次旅途浪费在快乐之外的东西上。

调整好我们的心境，感受着岁月的每一步，每一秒！



12.择境雕心  求安亲月



友不良，人自狂，是是非非只断肠，古来能慎方行远，境转其心，祸之怎避；

名可淡，俗堪杳，朝朝暮暮都思静，君若求禅在悟空，魂承斯月，洁以得安。



交际的圈子，最能影响我们的心境，不良的朋友，往往使我们学会如此的狂妄。在是是非非之中，一点点小事，都能让我们怀着一颗报复的心，千方百计的让别人去痛苦，而显得我们是如此的强大，如此的光芒万丈。

与什么样的人做朋友，我们就会成为什么样的人。我们每一个人就像一块铁，而他人都是磁化我们的磁石。若不能谨慎的选择朋友与交际圈，我们只会被环境所影响。如此，祸事连连也就是再寻常不过的事情了。

所以说，选择大于努力，选择的交际圈对了，我们的人生也将会因此走向正确的路，正确的人生观。



当我们可以把名字淡却的时候，那些尘世间的俗气，才能真正的杳我们而去。世间的一切，都离不开名利二字。名占却了我们人生一半的欲望。

利，是很难真正的放下，没有利，我们吃什么？喝什么？穿什么？怎么养家糊口？但淡却了名，我们的人生便可以清清静静的活着。朝朝暮暮，朝朝暮暮不用活在别人的眼中而拼命的装着；朝朝暮暮，朝朝暮暮不用活在别人的嘴里而拼命的忍着。

放下了名，我们才真的可以去做自己，做自己想做的事，说自己想说的话。

我们都活的太苦了，苦在心里，还拼命的表现出我们很不错的样子。

做回自己吧！放下别人对我们的指手画脚，只要不触犯法律，想干嘛，就干嘛，多么的自在。

任人世间的东南西北风，我独自而立于风中，独自感受着风的自由，天涯海角，天堂地狱，无论去哪，都是我们自己的选择。



13.贤友当惜  常安痴文



责其过，保其名，品性贤良宜作师，道可正，心可舒，千金难得；

远这愁，抛这欲，文章雅洁常清魄，夜方安，酒方兴，一寐好求。



虽责备我们的过错，但实实在在是在保护着我们，保护着我们不再错下去，保住了我们需要立身在世的名。

这样的品性，这样的善意，这样的人，是我们最应该去亲近的。

要知道，与这样的人相处，我们的道是正的，我们的道是不会堕入深渊的。

与这样的人相处，我们的心是不会痛苦。虽然是在指责着我们的过错，但却保住了我们的名，就一定不会去伤害我们。

如此，若不珍惜，我们又可以去珍惜什么样的人？这样的良师益友，在这样浮躁的红尘之中是千金万金都难以寻觅的。

如今的世道，能冷眼旁观的都算是善良之辈的世道，我们又能到哪里去寻觅这样正气而又仁义为怀的人呢？

选对了相伴一生的良师益友，就是选对了我们自己一生的路！



若要远离这世间的愁绪，真的是太难，太难了！欲望，便是我们愁绪的根源，也是我们每一个人都难以克服的，这本就是人性天生就存在的。

但也不是完全没有其办法的。要知道古人之所以都以修行自称，都以境界而自称，多是在文章中找到了修行的门道。

雅洁的韵味，雅洁的思维，那一字字，一句句，都仿佛天外仙人之气的他们，用毫无俗气的文字陶冶着自己，修行着自己的灵魂。

无论是文字的益己，还是文字的益苍生，他们都在无尽的修行着，陶醉着。忘却了红尘的纷纷扰扰而痴迷着。

去爱吧！用文字浣洗我们的魂，用文字唤醒我们最初的自己。

人世间的烦恼，人世间的愁绪，因为我们在文字中的陶醉，痴迷，终将会随风而去，飘向遥远的云端而散尽。



14.净在痴书  空无杂念



清净心兮、何须千里觅蓬莱，醉那诗书，远那繁华，洁洁月魂是我身，这禅乃境；

逍遥路也、且把一生抛欲望，空其杂念，闲其岁月，幽幽竹影为知己，斯韵可痴。



古时候很多人都在寻觅着蓬莱之处的仙人，寻觅着各种修行的法门，寻觅着可以扫尽烦恼的办法。

其实啊，神话故事中的仙人，他们也不过是怀着一颗清净的心。我们若想做到如此，是可以从诗书中寻找到这样的灵丹妙药。

当我们陶醉在诗书中，当我们沉浸在诗书中，我们是可以忘却红尘的诸多烦恼，把繁华的纷纷扰扰抛之于九霄云外。

痴迷着，痴迷在文字中的神韵；沉浸着，沉浸在文字中思维。虽身在凡间的我们，但我们的魂亦可以飞向于大海，飞向于山川，飞向于古代与宇宙。

书是可以陶醉我们的心，书是一本带我们来往于虚幻与现实的舟。文字写到哪里，我们的魂将会飞向哪里。更何况天上洁洁的月儿，我们可以与月儿一样的魂，一样的心，一样的倚靠在梧桐树下。

要知道，所得禅境，亦常在文字中所引导的感受！



逍遥的活着，逍遥一词，本就是不受约束而自由自在的。当我们的一生放下了欲望，我们就是抛弃了烦恼。

没有杂念的春秋，遐逸的朝暮，逍遥有什么可羡慕的？哪还有羡慕着别人而苦恼着自己的难以得到？

轻松的心，没有太多的想法与想要得到的，就是我们所能得到的逍遥。要知道，名利的红尘，之所以人们都那么的累，就是因为我们太想得到了，太想攀比了。别人所拥有的，都不甘其落后，你争着，我抢着，此般若不累，累的又能是谁呢？不过分的想得到，自自然然的生活着，本就足够了。

太想得到都需要付出相应的辛苦与险难，得与苦，凡与闲，往往都是等号。



15.修心择友  陶境痴艺



酒色乱心还乱魄，醉于享乐，其朋乃祸，纵使仙神恨难扫、埃漫灵台，何时能净；

琴棋修境又修身，痴以忘尘，斯韵是禅，陶然朝暮茗常烹、花飞阶砌，随处都诗。



酒色的人生，谁的心是可以清净下来的？酒色的人生，谁的魂是可以沉淀下来的？朝朝暮暮，朝朝暮暮沉溺于享受之中，而不知人生的意义到底是何样的。

所结识的朋友，也都是五毒之中，金迷纸醉着，忘记了自己，忘记了自己的初心。

不说可以清净的心，清净的魂。那每日里所想的，哪还有什么正道的事？即使是挣钱，也只是为了钱，为了自己的欲望。所付出的只是为填满自己的欲望，而意识不到自己能给社会带来什么益处，意识不到对苍生能带来什么帮助。

这样的人生，除了满足自己的欲望，满足自己的享受，还能带来什么？得到什么？纵使是诸天的神佛们也是恨自己无能为力去帮助沉迷于此的人。

如此尘埃满是灵台的人，谁又能扫尽？这样尘埃满是灵台的人，谁又能体会到人生真正的意义？

除了享受，也只有享受。享受着，也许就是活着的唯一意义。



修身养心，最容易从琴棋开始。陶醉着自己的心，陶醉着自己的魂。而痴于此中的我们是可以忘却红尘的。

感受着此中韵味的我们，是可以朝朝暮暮如仙人般的清净。感受着此中韵味的我们，是可以没事儿煮一壶清茶，慢慢的品味着人生的过往。

静静的，静静的欣赏着花飞阶砌的每一时刻，慢慢的，慢慢的随风飞舞着，缓缓的，缓缓的从树梢上飘落着。

这样的心境，人生哪里又不是如诗韵般的美妙？这样的心境，人生哪里又不是如云端的神仙们的自在？

学会陶冶我们的心境，神仙，便是我们自己。学会看淡繁华的一切，哪有什么东西可以囚住我们的心？

自由，往往不是我们得到了许许多多的东西，而觉得自己是自由的。

自由，往往是我们的不争，不贪，不念，不斗，清清静静的，清清静静的岁月，心境使我们自由于红尘之中，便是我们看待一切的眼光，更是我们去对待一切的想法。



16.富欲难够  堕欲难酣



金山银海枉凝愁，富足人生，得之不够，追逐百年何见头，韶华远逝匆流水，怎回首，身已老哉，叹而渐瘦；

美色皇权悲是幻，虚空岁月，欲只无休，逍遥一世唯闻悔，壮志懒求冷去心，怕思名，境成俗矣，寐总难酣。



金山银海的欲望，金山银海的人生，不断的争斗着，不断的算计着，所谓的欲望是要以灵魂付出代价。

一生的手段，只有想不到的，没有做不到的。看似风光的人生，看似彬彬有礼的外貌，为了利益，做过了多少自己都不肯回忆的事，也只有自己知道。

欲望就是欲望，何必说成努力奋斗的那么冠冕堂皇。一生沉浸于此的心境，得到的是欲望的满足，失去的是初心的自己。也许很多人都无法回首，也许回首了已经是苍苍白发的自己。

常常能领悟人生的，也都是苍老之年的自己，时日不多了，才会思考自己一生活着的意义到底是什么？即使想通了，身已老矣，失去的最难以挽回的也就是情之一字。

为填满欲望的人生，有几人能珍惜相遇的情？相待热情的也只有能给自己带来益处的虚伪。

其实想一想，无论是金银财富，无论是荣华爵位，又或是所谓的名气，都将会随风而逝。这世界没有几个人可以留下什么痕迹，要么利于苍生的大仁大义之辈，那么害于世道的大奸大恶之徒。

无论哪一种，要付出的，要承受的，都是我们无法理解的。



沉浸在美色的堕落，沉浸在皇权的贪婪，心中也只能盛的下这些。虚空的岁月，虚空的精神，所谓的得到，也只是在堕落的发泄自己的欲望，所谓的得到也只在怕失去掌控的欲望。

这样所谓的逍遥，这样所谓的极乐之乐，是欲望的猛兽，饕餮也不过如此。什么利于世间的壮志，也只是怕自己失去所拥有的，冷去的热情，哪还有英雄的气概？

想来，这一生最怕失去的，就是自己的名声，拼命的，拼命的伪造自己的名声，不断的宣扬者自己的善，自己的仁，自己的义。

正是缺少这些而拼命如此的宣扬着自己。此境界之俗，连我们底层的百姓都不如，至少我们底层的人多数都在做真实的自己。而他们，无时无刻不在刻意的美化着自己。

人得到的多少，人的成就，人的掌控，不在于外物，而在于自己。



17.贫得清净  静而远俗



岁月虽贫哪染埃，俭以养心，常怀清净；

繁华已远方修境，闲而杳俗，总醉文章。



贫穷并不可耻，贫穷的人多是不愿意以不可见人的手段而夺取一切的人。贫穷从不卑贱，贫穷的人灵魂常常是净洁的。不以享受为人生，努力的工作着，虽然是微薄的薪水。不以挥霍为人生，而勤俭节约的生活，虽然在有钱有势的人眼中有如蝼蚁般存活着，哪怕是被欺凌着也不敢怎么样。贫穷的人，只要是勤劳的，都是高尚的。我们用自己的双手创造这个世界，我们用汗水的挥洒而努力的养家养儿。

常怀清净的人，是贫穷的人们，因为我们没有那么贪婪的欲望，也不会去堕落与享受纸醉金迷的岁月。

用干净的钱做我们力所能及的事，用干净的钱，去创造我们能给身边所带来的价值。

这个世界，富人是享受着的，也是少数的，所以，这个世界，是我们贫穷的人所造就出来的。

看吧！哪里没有我们贫穷人留下的足迹？即使是极为高档的地方，也是我们贫穷的人一砖一瓦而搭建出来的。

所以，贫穷，并不可耻，这个世界，是富人们在享受着，而享受的都是我们贫穷人的汗水。



远别繁华的我们，境界才可以说起，我们的心是不贪恋食色的享受，等等！

我们可以用一本书去浣洗我们的心灵，感受着文字的韵味，感受着思维的超然。我们可以煮一壶茶，慢慢的品味着，品味着风儿吹起衣领时的那一瞬放松。

这样的闲，可以使我们杳去红尘的俗；这样的闲，可以使我们忘却在红尘的欲望。轻轻的，淡淡的感受着生命，感受着生命的放松，感受着生命的放下，感受着生命中所该淡待的。

用醉人的文章去感受生命，用醉人的诗书去感受生命，原来生命是可以如此的清新脱俗。生命的意义不在于我们得到的多少，而在于我们学会感受生活，而在于我们对生活的理解。

生活，与繁华无关！生活，本应该是阳光小院般的宁静。



18.畏妒安哀  藐憎功垂



人妒君之任妒之，止以求安，不思奋进，唯辱是名后半生，空闻自在；

誉憎他矣随憎矣，功而垂史，更要耕耘，这成乃道千秋事，莫管怨哀。



人的嫉妒，是一把杀人的刀，极尽手段的想灭了我们。此中之恐惧使得无数的人甘愿做一个平凡不能再平凡的人。庸庸碌碌的，庸庸碌碌的度过此生。

但，这样的活着，真的是我们想要的吗？不是的，肯定的说，这不是我们任何一个人想要的。

想一想，真正的英雄，谁畏惧他人的闲言碎语？想一想，那些荣华富贵的人，权掌一方天下的人，谁在乎这点事儿？

活出精彩，追求自己的梦想，达到自己的野心，有什么可畏惧的？没有风浪的人生是缺憾的，没有险难的人生是没有味道的。

人生一次来回，没有什么经历，平平凡凡、安安静静的活着还有什么意思？

不敢奋进的人生，虽讨得一时的安稳，但当我们老去的时候，有什么故事值得说与人听？有什么回忆值得我们去畅饮？这样的自在，这样的安逸，是没有意义的。

拼吧！闯吧！让世俗人的目光，让世俗人的闲言碎语成为我们逆风而上的助力。

毕竟，活着是为了我们自己，是为了感受各种滋味的红尘。

要知道，嫉妒我们的，伤害我们的，正是因为我们的优秀，正是因为我们的能力让他们恨而难得，求而无力，所以欲将灭之。这正是因为我们的未来可期啊！



我们的誉使他人憎恨，那就使他人憎恨吧！这又能怎么样呢？

无论是名扬天下，亦或是名垂青史，死又有何妨呢？所以，我们更要玩命的去耕耘，拼命的去努力。

要知道，无数的人为了一时灿烂的生命，千死万死都是心甘情愿的。

所以，即然我们有能力，有机遇去成就我们的志业而名扬，就不要畏惧他人的憎恨。

所谓成功之道，就是要藐视一切的憎恨。千秋以来的能人，名人，富达权贵的人，有谁在乎别人恨自己的成就？

须明白，我们所做的事，所追求的梦，若无人可以生憎恨之意，说明我们并不成功。

所以说，莫管他人的怨，他人的哀，要学会享受他人对我们的怨，要学会享受因我们的成就而使他人的哀。

成功的人，总是让人生出不爽的感觉，但，当我们太成功了，更使他人的叹服。只有无能的人才会使他人的怜悯。

宁可做一个让人憎恨的，有成就的人，切不可做使他人怜悯我们的人。



19.拙而养安  杳霜在静



笨拙为人无事安，不争杳妒，清净灵台，富贵荣华、都乃剑光刀影，那万骨哀鸣、便是千秋帝业；

精明在世狂澜恨，未敛积伤，纷纭岁月，功名利禄、皆称蛊毒砒霜，这半生闲逸、当从满榻诗书。



最聪明的人，永远是笨拙的人，笨拙便是最聪明，这并不矛盾。笨拙着的人，笨拙的言行，无论任何人都看不出此种之人的竞争能力。所以免去相争的情绪，更没有去妒忌什么。毕竟，给人是安全的感觉，更往往都需要去帮助，去怜悯的对象。

也只有笨拙的人，是清净的岁月，清净的灵台。没有了荣华富贵的你阴我诡的算计与争斗，哪里还有什么不死不休的剑光刀影。

剑光刀影的江湖，都是所谓看似精明人的江湖岁月。自持精明的不肯让步，你进一步，我进百尺，不休不止的争夺着，算计着。

看，所谓的千秋帝业，哪一个付出的不是比得到的更多。亲情，友情，爱情，兄弟情等等，还剩下多少？还剩下多少是真的？

即使与自己再亲近的人，也都怀疑着他们的目的，时时提防着，提防着他们的别有所图，而无有一刻可以安宁的心。

那万骨哀鸣的战场，朝夕争斗的手段，愧疚着，愧疚着，无有一丝的宁安。即使得到了，也只是一时的烟花，虽璀璨之一时，也终将被人所遗忘。

所以说，笨拙的人是最精明的，即使有了什么差错，也只是过失，而没有很大的祸害。毕竟，没有人会把笨拙的人当做自己的对手，没有人会把笨拙的人当做自己的敌人。



所谓的精明，是最恐于显露于众人之前的，不说其防备此精明所带来的危害，光是那精明所带来的炫耀之感，就足以让他人难以忍受。

所以不懂得收敛自己精明的光芒，积累的久了，只会给他人带来心理上的伤，这样的伤是嫉妒，是怨气，是所不能容忍的情绪。

在这功名利禄的世界，争斗无处不在，越是显示自己精明的人只能给自己带来伤害。精明的人们都自以为自己可以得到的功名利禄，本就是如生命中的蛊毒，本就是如生命中的砒霜存在。在此争斗的人们，能得到的有几人？能胜利的有几人？能活下来的又有几人？即使在这场成王败寇战场中可以脱颖而出，所付出的，所失去的，内心深处隐隐的伤，隐隐的痛，只有自己才知道，在无人的时候，自己抚慰着自己的伤口。

要知道，真正的精明，并不是在争斗中所使用的手段，所作用的心计，所最后的胜利着。而是懂得看懂红尘，看懂人生。得不到是失败，是亡灭；得到了是处处皆敌，无处不在防备着他人对自己暗中的下手。无休止的，无休止的争斗，何日是安？

精明，是能看懂这一切，与满榻的诗书为伴，半生的闲逸，闲逸着，感受着春秋的轻松，没有忧虑的感受着岁月中的每一个时刻。



20.奢消后福  廉养境洁



一切虽天赐，本是前生种、定数之中，酒色经年、唯消受儿孙福也；

百秋可寐安，都为往日修、守廉之下，清寒两袖、能增添心魄明哉。



我们人间享受的一切，虽是都乃苍天所赐予的，包括我们的苦难。也许这所有的所有，都是我们前生所种下的因果，这所有的一切，都或许是定数之中的事情。

所以说，我们这些年所享受的，无论酒色，或是各种物欲的生活，不仅仅是消受我们前生或者曾经种下的福报，更是在消受我们未来子孙的福气。

当我们一切都败光，一切都用尽的时候，留与儿孙的除了穷苦，还能有什么？

要知道，养儿养孙不仅仅是吃饱穿暖就可以的。学费，生活，娱乐，爱情，成家，车房，等等，哪一样不是用一叠叠厚厚的钞票所堆积起来的？

我们享受了一切，那以后的日子呢？路还有很长要走，也不仅仅是只有我们的路，妻儿老小的路，都要走下去。

所以，只有节俭，不是不用钱，是要学会用钱，把钱用在该用的地方。而不是今朝有酒今朝醉，明日无钱明日愁。这不是豁达的心境，这是断了一家老小以后的路。如若是孤家寡人，那便是另外的说法。但即使是这样，总不能只顾及当下的潇洒，而不顾及明日的温饱吧？

所以，不管有没有前生来世，不管我们所拥有的是不是命中的定数，我们都不能纸醉金迷的享受当下。

人活着，总要为未来所做打算，如此，才能活的不那么难耐。



人的一生可以夜夜酣寐的，不管是富人还是穷人，不管是权贵还是百姓，以往日的所作所为的修行，以节俭而可以悠哉度日，以守廉而可以心安理得。

是的，心安理得，能守其廉者，谁又能去贪求什么而堕落？我们是否可以其心安在于我们是否可以以守廉的心态面对人生。没有了过度的消费欲望，没有了过度的需求，平平凡凡，清清静静的我们，还能做出什么样出格的事情呢？

不奢求，不渴望，平凡的岁月，所以我们的生活哪还会沾染什么样的纷乱？

别人有的那是别人的事，与我们又有何干呢？轻轻一笑的面对，得到了又能怎么样？再多的房子，车子，也不过是睡眠而用，代步而用？再华丽的衣裳，再精致的美食，也不过是保暖充饥而用？

别人得到的，看似表面的风光潇洒，在争夺中的对手，在努力中的汗水，在年年复复间的操劳，也只有他们自己知道其中的辛酸。得到什么，就要付出相应的代价，这期间或许失去与付出的，更多，更多！

所以，没必要去羡慕，没必要去攀比。谁的生活中所得到的别人所羡慕的，都不是轻而易举。

我们守着我们的小日子就好，清清闲闲的，自自在在的，不累着，也不饿着，不忧虑得失，也不忧虑对手。

所以可安的岁月，是不渴望得到的太多，不妄想得到的是让别人所羡慕的。

清寒两袖，往往更能让我们体会到生活的真味；清寒两袖，往往更能有助于我们达到清澈的心魂，如一弯明月般的清澈。



21.参空而静  品韵使清



世上问君何不空，禅也空，道也空，名也空，利也空，杂念丛丛都乃空，悟而静矣；

窗前倚月当须品，茶能品，竹能品，诗能品，书能品，红尘处处皆堪品，醉使清哉。



是啊，人世间的一切有什么不是空的？我们为什么都如此的执着，还是没有看的开，还是没有想的明白，还是没有悟的透彻。

禅也空空，道也空空，名也空空，利也空空。我们所能得到的一切，终将伴随着我们生命的结束而结束。

曾经的风光无限，都是那么虚无缥缈的存在。拼搏了一生，我们得到的无非是一个沉沉的累字。却从没有人真正的思考过，生命的最终意义是繁衍。无论任何生物，包括没有思考能力的树木花草，他们存在的意义也就是繁衍，让一切延续下去。

若此能想的明白了，什么杂念，什么欲望，什么得失与不甘，只是我们不肯放手罢了，但最终都会随着我们生命的尽头而放手。

如此，唯一能留下的是我们生命的延续，让一代代的繁衍下去，这也许才是生命的真正意义。

我们付出的，我们努力的，想明白了就不再是唯自己的欲望，而是生命延续的需要，让我们的子子孙孙能更好的生活，一代代的生存下去。



当我们学会了一品春秋韵味的时候，便是我们学会面对生活而良好心态的时候。

茶可以品得，竹可以品得，诗与书亦可以其品得。这所谓的品得，是享受生活的宁静，用我们的思维去感受这个红尘的每一个瞬间，都使得我们是如此的舒适。

懂得了品味红尘的每一瞬间，我们的心，我们的魂，自然是放下的。也只有放下了才能领会到生活的真味，是如此的淡然，如此的放松。

一丝丝，一秒秒，我们的魂都是软软的，我们的心都是暖暖的，我们的魂都是如此的遐逸。

所以能清清静静的心境，是此般的醉意让我们释然了一切。什么不甘，什么恩仇，什么得失与名利，不过轻烟般的随风而散。淡淡的，放下了忧伤过往；淡淡的，忘却了红尘一切；淡淡的，只有我们自己，一个人的，静静的发着呆，自自在在的。



22.远困境来  得闲藏韵



远离苦恼便潇洒，何须向、千山万水求仙诀，道别了尘，斩断了情，枯成境也；

垂钓春秋好自由，莫使愁、点楚半悲入酒盅，飘飞其梦，陶然其魄，闲是诗哉。



所谓的潇洒，是我们远离了苦恼的环境，是我们放下了苦恼的思绪。想古来多少的人，为了寻求这样的境界，千山万水的求仙问道，去寻找山里仙翁的修行法诀。

一切本都是枉然，当我们真的求到了如此的修行法诀，红尘也就断了；当我们真的求到了如此的修行法诀，情也就斩断了。

如此，我们活着的意义还剩下什么？红尘中的我们，怎么可以离的开红尘？情感中的我们怎么可以断的了情字？

我们活着，不就是为了感受这百味的红尘？我们活着不就是为了珍惜这一段段难以割舍的感情？

所以，学会远离苦恼，才可以潇洒般心境的活着，而不是斩断了我们的尘缘。真的斩断了，这样的活着，所谓的境界，不过是如蜡般无味，不过是如秋草般枯萎，毫无意义的活着。



垂钓的春秋，好是自由。过我们自己想要的生活，远离了争，远离了斗，远离了俗世的是是非非。

点点的楚意我们都不该倒入我们的酒盅，半悲的愁绪我们都不该倒入我们的酒盅。

我们需要的是放下，放下了不甘，远离了枷锁，轻轻松松的，自自在在的的感受着生命，感受着朝暮的每一个瞬间。

要敢于飘飞我们的梦，翱翔于白云，翱翔于山河，翱翔于太空之中。

要陶然我们的魂，使我们的魂时时刻刻都要在放下的境界，洒脱的境界。我们的每一丝闲不再是胡乱的思绪，我们的每一丝闲都是如诗般的感受着生命。

只有如此的我们，才是真真正正的自由，而不是财富的自由，而不是欲望的自由，是灵魂的自由！

自由，在于我们的心，在于我们的心如何去看待生活；在于我们的心如何去选择生活；在于我们的心如何去感受生活。



23.淡自悲空  赋而醉厄



世间本就断人肠，妒也悲，恨也悲，油盐柴米哪无悲，求静之方，始于淡处；

心底都藏消楚诀，风里赋，霜里赋，坎坷艰难皆可赋，得禅之境，当向诗前。



这人世间的人，这人世间的事，本就总是让你我断尽肝肠的。我们的情绪操控着我们自己，让我们难以压抑着我们不好的感觉。

无论是妒忌也好，无论是恨意也罢，哪一件事不是让我们内心深处无法控制的难受？

那本就是寻常不能再寻常的柴米油盐，都使得我们是那么的难以忍受。

说白了，还是我们的心态没有放好。把一切看的太沉重，太沉重了，所以我们才会如此的累着。

若我们的心态可以是以生活的眼光去感受着，去享受着。不说还是不是难以的忍受，或许，每一个瞬间的感受，都是一句句能够吹起我们内心深处的浪花。

用一颗生活的心态，问生活哪里不是诗意？爱也好，恨也罢，笑也好，愁也罢，都是可以在诗句中绽放出不一的花朵，不一的色彩。

静下心，静下心，静下心！静下心去感受生活，我们的生活便都是一篇篇有趣而韵味的故事。

静下心，静下心，静下心！静下心去享受生活，我们的生活便都是一曲曲优美而恬淡的乐曲。

以我们淡待的心，自可以去静下心的，而静下心的我们，才可以去感受到生活的真味。生活的真味，万般的感受，都是那么的美好，那么的享受。

无论悲喜，都是我们生活的一部分，我们又为什么去过分抵触而无奈？我们又为什么去过分贪婪而痛苦？

学会享受，自然也就可以淡待我们生活中所遇到的一切。无论发生了什么，这，都是生活的一面面。



其实，忧楚的情绪，看似是不良的情绪，反过来想也是文章的源泉，文采的根基。

想古来那么多的诗人，他们震古烁今，璀璨如星辰般的诗人，哪一首不是带着忧伤的情绪，哪一首不是带着悲苦的故事？

要知道，越是其坎坷的经历，越是其风霜的岁月，越是能写出动人心魄的文章。

那一句句，一句句写出了我们的内心深处的每一个触动，发泄了我们的不甘，牵引着他人的情感。

如此，越是悲苦越能走出一个个名扬青史的诗人，越是沉迷于思考和写作，往往最能接近于禅意的境界。

想的多了，想的深了，自然也就面对了，放下了，释然了。如此，便是最接近禅的境界。

是啊，忘却了忧楚，放下了忧楚，最好的方法，就是向诗之前。

向诗之前，没有什么是不可以化为诗句的。所以，如此我们的生活，无论是遇到什么，还是想到什么，无论悲欢苦乐，亦或是难以化解的心痛，都可以化作一篇篇动人的文章，优美的韵律。哪怕是痛苦与忧伤的情绪，在文章中都是可以那么的醉人。

向诗而活吧！没有什么是过不去的。向诗而活吧！没有什么是放不下的。向诗而活吧！我们都可以如古人般，用一篇篇文章诉说着我们感人肺腑的故事。如果感动不了他人，但至少，可以感动我们自己。



24.懦畅他心  远妒得清



君何畏那恶人言，顺而取悦，曾经风采水东流，志不求，名不求，落魄之身辱甚愁，他心畅快；

妒本寒其尘世路，杳以得禅，往日波澜诗淡去，唐可醉，宋可醉，齐仙之境樽闲酌，月影朦胧。



我们都在取悦着别人，我们都在害怕着别人。谁不是畏惧着别人对我们的伤害，谁不是畏惧着别人对我们的指责，谁不是畏惧着别人对我们的不友善。

所以，经不住压力的许多人，选择了取悦他人，便放下了自己的自由，放下了自己真实的一面，放下了自己所想要的，想要追求的，做一个他人都满意的人。

这样的让他人满意，不过是做一个无用的人，而他人享受着我们的懦弱，享受着我们的无能与可笑。

我们的志向不再追求了，使他人满意着；我们的名利不再追求了，使他人满意着；我们的真实的自己不再了，使他人满意着。

可有没有人想过，即使他人再讨厌，管他们什么事？做我们喜欢的事，这有什么？不过是我们的未来是值得期待的；不过是我们的言行是让他人觉得自己是羞耻的；不过是我们的一切都是那么的光彩夺目的。

顺从了他人，让他人满意，那我们活着的意义是什么？是让他人心里顺畅，是让自己憋屈而讨好他人而活着的吗？

我敢说，不是的，一定不是的。我们就应该做我们自己想做的事，无非是加一点会混世，而绝不是抹杀了自己，成全了他人的好受。

什么好受不好受的，只不过是他人自愧不如的心在作怪，是他们自卑的感受在折磨着自己。

所以，他人的感受并不重要，重要的是我们自己的感受。按照道家的思想，所有乱我之心的人，都不能放过，都不能忍耐。因为，任何乱我的心，都是在乱我的道心，乱我的修行之心。要的就是修行自己舒畅的心情，做真实的自己，绝不委屈，绝不为这些乱我心的世俗之人而让步。



无论是被人嫉妒的险境，还是嫉妒别人的痛苦，我们都是非常的难以忍受的。

被人所嫉妒，则处处给我们阻碍，无论做什么，哪怕不做什么，也会给我们各种的算计，日日不得安宁着。就算是言语之中，都是处处胡编乱造的说着我们的不好，污蔑着我们的所有。

而妒忌他人的，每当想起或者听到他人的好消息或者好的评价的时候，我们也都是无法忍受的。即使如此，怕别人看出我们的想法而陪着笑脸说着恭喜，恭喜。

忘却吧，忘却这所有的甘与不甘。让我们全身心的投入我们所喜爱的事情或志业之上，让我们无暇的去感受其他的外物。哪怕是没事的时候阅读着唐诗宋词，我们也是可以陶醉在古人的故事之中。没事的时候端着一杯小酒，品味着仙人的自在，不是很好吗？

看，无暇去嫉妒的人，生活是那么的充实，我们时时刻刻都在感受着自己的志业与爱好所给我们带来的满足感。

拼命着，专注着我们所追求的，满足的是我们的精神世界，清静的是我们的朝暮滋味。

此时的我们，是可以闲暇的时候，倚靠着窗户，望着天上的一轮明月，静静的，懒懒的，感受着生活的宁静。

嫉妒，也只有那些无有自己追求的人才会去做的无聊的事儿罢了。



25.志在坚毅  福于傲霜



莫休其志自辉煌，一世奋争奔若狂，魂无懈怠，荆棘痛伤任去多，不负韶华，此生足矣；

敢闯这尘方洒脱，九冬凛冽藐能淡，厄便虚空，寒门富贵才来甚，乃欣岁月，斯苦甘哉。



只有拼命的人，才可以真正的辉煌。无论我们是如何的身份，哪怕是最底层的我们，只要敢拼，只要坚持不懈的努力，就一定会有希望。

用我们一生的努力，哪怕是一件事，做成了，就是无比的成就之感。要知道，人生太过短暂，所以不能就这么负了此一生的韶华。

唯有让我们的生命灿烂着，灿烂着，哪怕是一时的烟花，至少我们曾潇洒过，辉煌过，有过一次难以忘怀的回忆。

能知足的面对自己的人生，不是我们怎么样的欲望，不是我们怎么样的风流，而是我们曾拼命过，为我们的志业与梦想拼命过。所以在我们白发苍苍的时候，可以无憾的对待自己，可以无憾的对我们后代子孙说着自己曾经是多么多么的辉煌过。

任荆棘的岁月，再伤痛又能怎么样？没有伤痛，没有波澜的人生梦想，是没有什么味道的。

所以，享受吧！享受我们拼搏时所经历的一切波澜，无悔过，疯狂过，刺激过。

足矣的人生，就是要如此的潇洒；足矣的人生，就是要如此的痛快；足矣的人生，就是要如此的疯狂。

把一切作为我们不负韶华的光彩，把一切作为我们游戏红尘的畅快。

如此，无论我们经历了什么，都是醉哉之感的春秋；无论我们遭遇了什么，都是我们挑战的疯狂。



我们大多数的人都是底层的人，我们的出路在哪里？我们的未来与希望在哪里？

其实想一想，人生的成就不一定就是富贵与权势。我们可以选择我们所喜爱的，有意义的事情去做，去拼搏，去努力，去奉献一生。是的，哪怕是做一个对他人有帮助的人，我们活着的都有有意义的一生。

但对于梦想，对于江湖的不易，要有一颗敢闯的心，用不屑一切的勇气去面对这福祸难料，安危难料的江湖。

虽似九冬之凛冽又能怎样？要的就是这样的畅快。让风雨，让痛苦，让险难来的更加疯狂才真的有味道。

是的，寒门者可以其富贵，可以其富贵之耀的人，唯有此疯狂之姿态才可以无所不能，无所不可以其成就。

苦，能怎么样？要的就是这样的苦，才可以激发我们无穷的潜力，无限的激情。

让我们一起闯出自己的辉煌，披荆斩棘的无限疯狂吧。



26.悔逐其空  叹追其累



人生到死棺中卧，金也空，权也空，名也空，寿也空，王侯将相一场空，悟之悔矣；

欲望临头苦里行，争是累，忙是累，求是累，败是累，富贵荣华千种累，老便叹哉。



人啊，人的一生，追求的太多，失去的也太多，争斗的太多，失去的更太多。

我们都在拼命着，拼命的填满我们的欲望，拼命的解脱我们的不甘。

但我们这么拼命的，是失去我们感受生活的真味。生活本应该是清净的，自在的，欢乐融洽的氛围。欲望，使剑影的江湖，本应该是小说中，电影电视剧中的场面，而我们对欲望的争斗，把这一切的一切变成了现实。

看，金山银海的富豪们，临死前那不甘闭上的双目，怕自己拼搏了一生的财富不再属于自己，可最终还是闭上了那双不甘心的眼睛，沉沉的，沉沉的睡了过去。

看，皇家贵族的人们，一生的权势，滔天的权势，高高在上的，凌驾于我们之上的威严，也最终是沉沉的，沉沉的闭上了不甘的双目，不甘心，不甘心失去这一生的威望，不甘心失去这一生的高高在上。

名又如何？多少人为了虚名，伪装着自己伟大的形象，强逼着自己高尚的情操，一辈子怎么也不敢在人前做真实的自己。生怕自己的所作所为被人所发现，而失去了自己光明的形象。

而那些得到了这一切的至高至尊们，他们的欲望已经不在是我们所能幻想的俗物。长生，是的，长生，长生又是人类的终极所求。各种长生的药物，各种长生的法诀，可到最终，谁都难逃其一死。

无论高官，无论富贵，无论名望，这一切的一切，在历史的洪流中，终将是一个小小的水花，也终将被历史的滚滚浪潮而覆盖。

空空的，空空的一切，我们能得到的，也只有回忆；我们能做到的，也只有感受这生命的酸甜苦辣；我们能留下的，也只有我们曾有利于国家，有利于苍生的光芒。

我们可以努力，但所努力的是有利于江山，有利于苍生，才有可能在历史的滚滚洪流中留下一丝我们的痕迹。让后人知道，曾经，曾经的我们在这红尘中所出现过，这红尘还有这么一两个我们的故事。如此，便已经足够了。



当欲望冲到我们脑海的时候，是不得到不行，是不做到不行，哪怕失去的远比想要得到的多得多，也要义无反顾的进行着。

苦，也就从此时开始，满脑子都是要拼尽一切的得到；苦也就从此时开始，白骨茫茫又能怎么样？心里所想的，是一定要得到，一定要得到，一定要得到，哪怕失去一切的，哪怕失去所有的。

而所以，用一切去换取，争的再累，也顾不得；忙的再累，又能怎样？欲求的心，不顾一切的，哪怕是知道其结局注定会失去，注定会失败，也不甘丝毫的放手。

我们红尘中，这样的人，太多太多，包括曾经或现在，或以后的你我。

荒废的光阴，在欲望中沉沦，心中所想到的是一定要得到。这，也许就是每当我们有了欲望的时候，我们所有人类的通病。

但想一想，真到老了的那一天，或许也就能想的明白了，除了生死，哪有什么值得在意的事。即使是生死，在意了又能怎么样？该来的依然会来，谁也阻止不了；该去的，迟早会去，谁又能怎么样？

苍天给了我们生的机会，但只是机会，离开，也是必然的。除了天地，有什么东西是可以其永存的？

放下吧！放下。即然所有的一切都将会离开我们，即然我们终将会离开，不如好好的去感受生命，感受红尘的情。

我们生来，不是为了被欲望所掌控我们的心，而是我们去感受生命存在的意义，感受红尘中我们各自人生的万般滋味。

除了情，没有什么是值得的，除了情，还有什么是有意义的？也只有情，让我们感受到生命存在的意义。亲情，友情，爱情，哪怕是恨。让我们觉得自己是有知觉的，而不是死物一般的存在。

所以，我们要做的不是拼命的争夺，而是拼命的守护，拼命的珍惜，珍惜我们所相遇的，珍惜我们所拥有的每一段情。

如此，为情而活，为情拼命，才是最值得的，才是最有意义的，才是最不负红尘一趟的。



27.情乃红尘  痴韵而悠



一生欲望转头空，岁月如梭人老矣，回想韶华，错过太多叹在情，两泪纵横，春秋枉度；

满腹诗书雕境澈，山河是画墨挥哉，放开怀抱，痴迷尤甚斟其茗，半宵烹煮，松竹争幽。



我们拼命的，拼命的追求我们的欲望，填满我们的欲望，就这样的一生，没有停歇的奔跑着。可跑着跑着，突然觉得我们就老了，老的是那么的突然。镜子中白发苍苍的自己，除了欲望，我们还得到了些什么？还追求了些什么？还感受到了些什么？转瞬的韶华，匆匆而去的青春，除了争斗，就只有与人的阴来诡去。自以为精明的一生，得到的却只有满足不了的欲望，剑影不休的春秋。

我们错过了，错过了太多太多，错过了本该属于我们的情，错过了本该体会的那么多相遇的缘分。而我们把这些缘分，弄成了名利的交往，富贵的筹码。除了叹息，如今的我们还能怎么样？两泪纵横也已经是枉然，春秋枉度，再后悔也无法回到当年青春的自己。

所以，趁着我们还没有真正的老去，趁着我们虽然老去了，但生命依然还在。珍惜吧！珍惜我们所拥有的一切的情；珍惜我们所相遇的一切的缘。让情字成为我们人生的唯一感受；让爱字成为我们人生的唯一追求。用我们的拼命，用我们的穷尽一切，用我们的誓死不悔去守护本该属于我们生命中的一切情。

懂得情字的重要与弥足珍贵，人生，或许才真的有那么些意义。不要等到错过了，再也没有机会相逢的时候，才知道，失去的远比一场梦还可怕。梦，至少还可以去轻轻一笑，只是一场梦。而失去的，却是真真实实的失去，是本该属于我们的，成为了我们永不相逢的遗憾。



痴读诗书，喜爱文章，在外人看来是毫无用处的，或是炫耀，或是文采，等等的看法。但其实，读书的益处使人的心可以宁静下来，感受到生活的味道。而写文章，是可以让思维放飞于宇宙，是对大脑的按摩，是享受，是放松，是写完文章后的满足感。

看，但凡有些境界的人，谁不是爱好着读书？谁不是爱好着没事的时候写几句文章？此中的感受，只有当事人自己可以明白。不爱好读书，不爱好写作的人，又怎么可以去理解？又怎么可以去感受，去明白？

把山河随口的一吟，都如水墨画般的洒脱。如此的人生，随随处处都如诗意的人生。无论悲欢苦乐，都可以化作一首首动人的诗篇，哪怕是只可以触动我们自己的心，也已经满足了。因为对于读书，对于写文章的乐趣，不是为了取悦别人，而是取悦我们自己。

所以，我们可以放开怀抱去感受自然的幽静，我们可以放开怀抱去享受清净的岁月。煮一壶茶水，慢慢的品味着，吹着风，听着雨，是如此的遐逸，如此的享受。

人，就应该喜爱读书，与古人交流，感受古人的精神境界而所熏陶到我们自己；人，就应该喜爱写几句文章，一点点，一滴滴，诉说着我们随时的感受。哪怕是只有我们欣赏着我们自己，也已经足够。

生活是自己的，好与不好在于我们对自己的感受，而不在于外人的评价。所以，做我们自己，去痴迷的读着书儿；做我们自己，去畅快的写着文章。

如此的心境，才可以真正的感受到松竹争幽的那分恬静，那分境界。可以忘却了我们自己，忘却了红尘，忘却了过往的那些不甘。恬静的，自在的，一个人呆呆的感受着生活，感受着生命的真味。



28.尘匆惜情  乐苦有魂



富贵荣华哪见休，来也匆，去也匆，错过情字怎回头，待到青丝染雪，樽前忆使泪空长，是水东流皆晚矣；

油盐柴米深为醉，炎犹味，寒犹味，湿透衣裳欣得境，纵然身影迎霜，枕上思而生不悔，如峰耸立有魂哉。



我们都贪婪着，贪婪着各种各样的欲望之中而无法自拔，无论富贵，无论荣华，等等。有谁能逃脱各种欲望的深陷？一旦沾染上，恐再难以解脱想得到的心。

其实想一想，这世间有什么东西不是匆匆而来，匆匆而去的？我们所得到的，所要付出的，是我们任何人到最终都无法想象的。当我们得到的时候，除了叹息，也只有叹息，得到了，也不过如此。

一转眼，一转眼我们的青丝染满了霜雪，苍老的我们唯有其感叹。人生啊人生，一转眼我们都老了！曾经所拼命的追求，真的有意义吗？富贵，荣华，真的值得我们付出我们所有的青春吗？那曾经我们因欲望而放弃的一段段感情，真的值得这么的付出吗？

一把眼泪，一樽苦酒，吞饮着，吞饮着我们的后悔，浇灌着我们湿透了的心。一切的一切，当我们都老了的时候，当我们都失去而无法挽回的时候，如东流的江水般滔滔而去，再难以其回头。

人生啊人生，我们活着的意义是感受属于我们的每一段情，属于我们的每一段缘。本应该用生命去拥护的，怎么可以这么轻而易举的放弃？怎么可以为了虚幻的欲望而撒手本该属于我们的一切。

欲望啊欲望，我们所得到了又有什么意义？不过是贪心，不过是羡慕，不过是一场微风一吹即散的烟梦，毫无意义！



为家奔忙的岁月，我们应该为自己去感动，我们应该为自己去陶醉。无论炎热的酷日之下，还是寒冷的凛风之中，我们都在努力着，拼命的努力着，为我们的一家老小而玩命的努力着。

湿透的衣裳，粘粘的汗水，粘粘的衣裳，我们精疲力尽的努力着。一个人的时候，看着镜子中的自己，我们感动了，我们是可以感动自己的。

曾经我们都是那么的年少，那么的无所畏惧。而现在的我们，为了生活，我们底下了高贵的头颅，听着他人呵斥我们的声音，一忍再忍。为了一份微薄薪水的工作，我们忍下了全世界的委屈。只为了一家老小，只为了一家老小的温饱，能委屈的，我们都忍下了。

想一想，其实也是够味的，因为，这一样样见证了我们的成长。虽然我们活的很卑微，但我们为了这个家付出了我们的所有，倾尽一切的所有。再多的泪水，能倾诉的却只有镜子中的自己。

夜夜枕上的我们，此一生是不后悔的，我们扛起了我们自己的一座座大山，再卑微的现实，我们也是耸立着，耸立着如高山一样的魂。

眼泪，从不示于他人的面前，因为我们知道，我们的知己，只有镜子中的自己。这，也许才是真正的孤独，也只有这样的孤独才能见证了我们的成长，卑微的自己，坚持的责任。



29.止欲哀消  存善醉来



心境如何尘若何，欲不止，得难成，暮暮朝朝是怨声，哀而度日；

胸怀怎样情其样，善能修，魂方逸，山山水水为诗韵，醉以斟杯。



红尘怎么样，很多时候在于我们的心境，在于我们怎么去想，在于我们什么样的态度去面对。不同的人，所对待红尘的感觉都不一样，之所以如此，不在于红尘本身，更在于我们自己。

我们朝朝暮暮的，朝朝暮暮的怨气，是因为我们的欲望所得不到；我们朝朝暮暮的，朝朝暮暮的不甘，是因为我们内心的放不下。所以，最终红尘怎么样，在于我们自己，那一个个唉声叹气度日的人们，有几人是可以放得下的？放得下的人，是随缘而淡观，品味着好与不好，品味着所经历的顺与不顺。

所以，感受这东西，亦在于我们内在的功夫。贫富如何？各有各的滋味；顺逆如何？各有各的故事；平庸与精彩如何？不同的生活颜色罢了。

能懂得人生的，往往是都可以放得下的。而往往放得下的，就是我们曾迷茫过，拼命的追求过，得到过，而可以其释然的。

多听听他人的经验与感受，虽不能亲身去体会，但多多少少也可以感受那种释然的境界。无所谓一定要经历了才可以放下，才可以释然。所放下的是我们欲望的渴求，精彩的渴望，更是难以得到而不舍的感觉而已。

经历，就是最好的老师，经历，也是修行的捷径。用他人的感受来放下我们的执念，本就是最方便的事，何乐而不为呢？人人都是我们的老师，人人都有其见识和长处。向有经验的去取经，未尝不是一件最好的方法。



我们人与人之间的情感，还在于我们的胸怀。我们的胸怀如何，则对他人的态度便会如何。如此，你来我往的，便是顺逆的环境，悲喜的感受。

能修得善的，是我们的胸怀。而善意的待人，则换来他人对我们的态度。所以，有胸怀的人，岁月是静好的；有胸怀的人，生活是遐逸的；有胸怀的人，哪来的所谓江湖的纷纷扰扰？

而之所以我们做到了，人生才可以是如此的诗意。我们越过的山，我们渡过的水，我们所感受到的生命中的一切切花花草草人与事，都是自然的美，生活的美。这一切的一切，都取决于我们的胸怀而使得环境的如此友善。

做一个有胸怀的人，是可以容纳一切的不顺而转为顺境的人生。有胸怀便如此的重要！

没事儿添几杯小酒，遐逸的享受着春秋，没有了纷纷扰扰的怨与不甘，我们的生活便是如此的美好；没有了纷纷扰扰的争与不让，我们的生活便可得如此的宁静。

让别人去闹腾吧！我们就静静的，静静的看着这一切。做一个局外之人，笑看人间的悲喜，淡观江湖的恩怨。



30.悟空乐凡  痴读欣悠



春逝是秋落叶飘，别这繁华魂静澈，再看红尘，空空一梦，斗去争来、富贵功名只枉然，细想人生，平凡乃境；

雨休见日浮云荡，拥其风景韵奔流，翻开诗卷，满满几樽，品来念去、宋唐禅道不虚度，常怀幽兴，清谧而痴。



生活无论怎么样的纷杂，到最终都是要回到清净的，到最终都是要回归到寂静的。再美的春季，纵是万花争相的怒放，也只是一时的光景，最终还是要回到清冷的秋季。

想，什么样的的繁华可以永久不歇的？没有，没有这样的繁华。想明白了，我们的魂也就慢慢回到了生活的真味，净澈的，简单的自己。

所有的功名利禄，争来斗去的江湖，最终也不过是一瞬的烟花，虽璀璨于一时，但最终会落幕。一场场故事的开始，一场场故事的落幕，没有例外，都是如此。

生活本就应该是清净的，只是我们想得到的太多，羡慕的太多，嫉妒的也太多。所以无休止的争斗着，算计着，纷纭着的江湖。而之所以有人的地方就有江湖，也不过是我们的欲望所形成的，若不是如此的想得到，贪婪的，贪婪的面对一切，哪里还有什么剑影不休的江湖？

人生啊人生，我们都想的太多了，想要的太多了，以至于我们忘记人生到底该是怎么样？生活到底该是怎么样？

迷失的心，欲想回头，欲要想找回最初的自己，也只有学会平凡的看待自己的人生，平凡的看待生活。以一颗生活的心去面对自己的当下，去面对自己的未来。

所以，境界到了极致无非两种。一是精忠报国，为苍生，为天下而活的天道。但不是我们每个人都有这么个机会与能力。所以有了其二的选择，返璞归真，回到生活中去，去感受柴米油盐的充实；去感受与妻儿父母在一起的天伦之乐；去感受与朋友与邻里之间互助互爱的人间温暖。

除此之外，除此之人间真情，还有什么是值得我们去向往的？还有什么值得我们去拼命的？都只是一场场风吹即散的梦罢了。



生活的风雨终将会停歇，我们又何必去苦恼着？再大的风雨都会有雨过天晴的时候，都会有白云悠哉悠哉的在那儿游荡着，陶醉着我们的心。

是的，何必过于在乎福祸难料的一切，终将是去去来来的一场场生活的故事。

如此，无论遇到什么，我们都要学会放下的心，以阳光的心态去品味着人生，去品味本就该平淡的生活真味。没事儿翻开诗卷，斟几杯小酒，边欣赏着书中的故事，边去享受着生活的遐逸，多么的逍遥，多么的自在。

或唐诗的故事，或宋词的情感，或道或禅的洒脱，我们都可以从书中去品味，去感受，去提升我们自己。总好过为那烟幻的烦恼而纠结往复着，都只是枉费我们的光阴罢了。

我们活着的意义不是为了愁楚，我们活着的意义是感受生命。更应该知道的是，无论我们经历了什么样的烦恼，什么样的无奈，更都是在修行我们自己，修行我们自己对于生活的态度。经历，是为了修行我们自己，毕竟，红尘才是真正的道场。离开了红尘，所有的修行都不再有意义。即使躲进了深山老林，也只是避开了红尘，斩断了情，除了自己，也只有自己。没有与人的交流，没有了人间的悲欢交集，我们的活着的意义是什么？活着的意义就是为了感受酸甜苦辣的各种滋味。

所以，用生活的心态面对生活，无论经历了什么我们都要学会淡然，这一切都只是生活的佐料。百味的红尘，即要能经得起各种难料的未来，也要学会在这样福祸难料的红尘去静下心感受生命本应该有的顺其自然。

拥抱我们所有经历的顺与不顺，开心与不开心，所以我们可以做到淡然，所以我们可以做到释然，所以我们能做到谈笑于江湖，痴醉于岁月。