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【编者按】为了给广大诗词楹联作家提供展示平台，丰富广大读者的阅读空间，努力营造诗词联创作由“高原”向“高峰”挺进的氛围，中国楹联学会会刊《楹联博览》杂志，决定从2024年第一期起，与联都网、国粹网、联钥网携手开展“联坛百家”和“诗词百家”作品征集活动。
作品内容不限，尤其欢迎反映我国社会主义建设伟大成就的作品。应征作品须符合社会主义核心价值观要求，格调高雅，体现正能量，不能有贬损他人或有悖社会公序良俗；楹联作品符合中国楹联学会颁布的《联律通则》要求，诗词用韵以《平水韵》或《中华新韵》为依据；词须符合词牌要求。
【联坛百家】 以个人为单位，提供百字左右简介、照片（生活照）一张及近年原创楹联精品力作20至30副。
【诗词百家】 以个人为单位，提供百字左右简介、照片（生活照）一张及近年原创诗词精品力作10至20首。
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自公告发出后，短短十日，联都网、联钥网已收到双百投稿近百人，为了体现评审的“公开、公平、公正”，即日起，联钥网公众号将大家的投稿作品按照来稿时间顺序逐日刊发，敬请期待！
本次活动持续2年（2024年1月——2025年12月底截止），《楹联博览》杂志（月刊）将从2024年第1期开始刊登，每期将从四个平台的全部来稿中遴选对联、诗词各约4-5人，最终花落谁家，让我们拭目以待。
【联坛百家No.61】来稿选登
（云南 丁武成）
丁武成近照
【作者简介 】丁武成，1975年8月生，云南宣威人，现居曲靖。曾为湖湘学子、煤矿工人、安监卫士、扶贫干部、挂职人员，现任应急队员。闲来穿副珠玑戴，且为梅花醉几场。中国楹联学会会员，著有联作《永歌南境》。
一、题云南大家名联
1、孙髯翁大观楼长联
联圣大观，纵横天地湖光秀；
世人长誉，吞吐古今事理明。
注释：清代昆明人孙髯翁题滇池大观楼联，计180字，号称天下第一长联、海内长联第一佳作，其被后人尊称为“联圣”。毛泽东同志对该联多次圈点，并评说“从古未有，别创一格”。郭沫若先生赞道“长联犹在壁，巨笔信如椽”。楹联界素有“中华四大名联”之称,即髯联与赵藩《攻心联》、窦垿《岳阳楼联》、陈宝裕《黄鹤楼联》。
2、赵藩成都武侯祠攻心联
析理尽明，慧眼深察天下势；
用心良苦，真言力勉场中人。
注释：清末云南剑川人赵藩撰成都武侯祠联（能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思），联意深刻，警示后人，得到后世各界人士的关注与称道。毛泽东同志曾说“武侯祠内楹联随处可见，以诸葛亮殿前清末赵藩所题最负盛名。”还提议让四川省负责同志好好研读此联。
3、窦垿岳阳楼长联
多少感怀，岳阳楼里文光映；
万千风物，楹上句中意境开。
注释：清代云南罗平州（现属师宗县）人窦垿题岳阳楼长联，上下联各50字，上联四个七言排比娓娓道出岳阳楼的名人轶事，下联又是四个七言排比画出岳阳楼的地理风光，古典新颖而不落俗套。被誉为古今三大名联之一。
4、陈宝裕黄鹤楼联
出语不凡，气雄万古八荒望；
构思无限，名振一楼几鹤飞。
注释：清代云南通海人陈宝裕作黄鹤楼联（一枝笔挺起江汉间，到最上层，放开肚皮，直吞将八百里洞庭，九百里云梦；千年事幻在沧桑里，是真才子，自有眼界，那管他去早了黄鹤，来迟了青莲），上联出语惊人，构思别具一格，以笔喻楼，以极度夸张的大手笔写出黄鹤楼的雄伟壮观，更拉云梦及洞庭为幅。下联直接笔锋一转，千年事幻在沧桑里，但是真人才，自有眼界。此联流传于世。
5、担当大理鸡足山佛寺联
尽悟天机，自觉道上千秋梦；
原存善念，还望人间万里春。
注释：明末清初云南晋宁人担当题大理鸡足山佛寺联（鸡唱于绝响之时，不待三声谁有觉；花开在共见之处，岂容一个独开颜），知物见性，自得风华。
6、杨一清赢得皇帝赞誉“滇人善联”对句
童亦显扬，吾言志士多明道；
帝尤嘉许，世晓滇人总善联。
注释：明朝云南安宁人杨一清，10岁时被破例送入翰林院读书，在京觐见时，成化皇帝令写出诗赋5篇，其下笔立成，皇帝深为嘉许。随后皇帝又即兴出联：“一间茅屋两先生，聚六七童子，教《百家》《千字》；”杨一清脱口而对：“九重金銮一天子，会十八学士，读《四书》《五经》。”成化皇帝称赞道：“滇人善联”，于是从杨一清开始，“滇人善联”成为了滇人的美誉。
二、曲靖雕塑
（曲靖雕塑多为大师作品，有“小小的城市、大大的雕塑”美誉）
1、阿诗玛
心血沸腾，故事传奇声誉远；
地标彰显，新潮浩荡影图多。
注释：《阿诗玛》是流传于云南彝族支系撒尼人的叙事长诗。它讲述或演唱了阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。1982年，曲靖在城区树立“阿诗玛”雕像，塑造了阿诗玛和阿黑共同骑乘一神骏，腾空驾云，飞驰而去。2008年，新的阿诗玛雕像坐落在南城门外，继续讲述那段神奇的传说。原雕像所立处一直成为曲靖城区中心地名“阿诗玛”。
2、麒麟仙子
其举义风，困苦纾除一阵雨；
此方祥瑞，神灵守望万年春。
注释：该雕塑根据民间故事创作。相传很久以前,曲靖大旱,赤地千里,麒麟仙子目睹人间惨状,骑着麒麟降落曲靖,手抱宝瓶,遍酒甘霖,浇绿了田畴,救活了百姓。惜别时,将坐骑麒麟化成一坐山,留在曲靖，即麒麟山,曲靖也因此有了“麒麟城”的美称。
3、诸葛亮与孟获
风采万千，威德以化安天下；
感怀多少，壁垒犹存入画中。
注释：该雕塑取材于三国史实,蜀丞相诸葛亮亲统大军南征,坚持“西和诸戎,南抚史越”的战略方针,采取“攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下”的策略，直到孟获诚服地说:“公,天威也,南人不复反矣!”。浮雕再现了一千多年前诸葛亮与孟获结盟的场景,颂扬了各族人民齐心开发边疆的精神。
4、三江女神
三向远奔，江流有道滋泽厚；
万年全注，母爱无私哺育多。
注释：该雕塑寓意三位女神丰满乳房所流出的甘甜乳汁，就是汇集形成了珠江源头出水洞中的汨汨甘泉，流出后分别注入南盘江、北盘江、牛栏江中，滋润着三江六岸的土地和哺乳着她们的子孙。
5、鱼美人
鱼在此欢！沧海桑田增胜概；
我将何往？朗星雁阵引长思。
注释：该雕塑寓意曲靖这块美丽神奇的红土地，是古鱼类的发源地，是鱼的故乡。
6、滴水三江
怀志以周，彩云一朵三江化；
溯源而上，白浪万重众望归。
注释：该雕塑名为“滴水三江彩云之南”，寓意珠江源头“一水滴三江”，分别注入南盘江、北盘江、牛栏江，最终汇入长江、珠江而入海。
三、名篇意境
1、《沁园春·雪》
历史如烟，虎斗龙争一霸主；
江山似画，天翻地覆众英雄。
2、《岳阳楼记》
风月无边，北往南来留几处；
意情有寄，先忧后乐志千秋。
3、《念奴娇·赤壁怀古》
天地舞台，时势英雄千载梦；
浪潮歌调，纵横胜迹万般情。
4、《满江红·写怀》
豪气飞虹，赤胆忠心天可鉴；
大仇涌海，金戈铁马意难平。
5、《临江仙·滚滚长江东逝水》
逝者如斯，滚滚千波一唱曲；
怀之若故，悠悠万事几春秋。
6、《登鹳鹊楼》
天地壮观，往来不舍知何处？
志图长在，超越无穷到几时。
7、《滕王阁序》
收放自如，云霞入画天之笔；
去来无以，苦乐留心曲者音。
8、《茅屋为秋风所破歌》
风雨总来，世间疾苦同身受；
乐安何有，堂上笑谈若梦飞。
9、《行路难》
霜冷涧声，崇山峻岭凌云志；
月明天际，远道长风奋力行。
10、《桃花源记》
洞口独开，寻梦万方归世外；
天机不泄，捕鱼千代驻人间。
三、历史人物之风
1、苌弘风采
碧血丹心，秉守诚直哲子颂；
天文地理，精通礼乐圣人师。
注释：①碧血丹心，传说死后三年，其心化为红玉，其血化为碧玉，故有“苌弘化碧”、“碧血丹心”之说，以喻忠诚正义。
②诚直，即忠诚正直。语见“杨玄感之反，朝臣子弟多预焉，景独无关涉。帝曰：‘公诚直天然，我梁栋也。’”（《北史·李景传》）
③哲子，即哲人、贤明的人，此指庄子。语见“信哲子之所宅，相地灵而兆成。”（明代何景明《待曙楼赋》）此指战国著名哲学家庄子。其《庄子·外物篇》载：“苌弘蜀人，被杀之后，血流不止，蜀人藏其血，三年之后化为碧。” 并评价道：“昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡，故四子贤，而身不免乎戮”。
④天文地理，指洞晓天文地理、星象历术。《淮南子》描述苌弘：“天地之气，日月之行，风雨之变，历律之数，无所不通”。
⑤圣人，即孔子。指孔子于周敬王二年（前518年）前往周国造访苌弘，求教韶乐与武乐之异同和不解之处。孔子与苌弘的会晤，史称“访弘问乐”。其六艺（礼、乐、书、诗、易、春秋）中“乐以发和”思想即源于苌弘的乐学理论。
2、辛弃疾故居
青兕入田园，玉露金风尤啸傲；
赤心思社稷，愁丝恨缕亦激昂。
注释：①青兕，读[qīng sì]，指青兕牛。古代犀牛类兽名，一角，青色，重千斤。自古流传辛弃疾为青兕转世之说。
②啸傲，指逍遥自在,不受世俗礼法拘束，语见“啸傲遗世罗，纵情在独往。”（晋·郭璞《游仙》诗之八）此指辛弃疾曾在瓢泉过着游山逛水、饮酒赋诗、闲云野鹤的村居生活。
③激昂，指辛弃疾平生以气节自负，以功业自许，一生力主抗战，所作词句慷慨悲壮。
3、庄子之风
花开万树春阳暖，乐曲犹酣，化蝶飞梦九天间，处处时时阆苑；
雾敛一空岭色新，风鹏正举，击水越云八海外，人人事事逍遥。
注释：①化蝶，指庄周梦蝶。
②九天，指天的最高处，形容极高。传说古代天有九重，也作九重天、九霄，同时“九天”又指中央及四方四隅、九方之天。
③风鹏正举，取“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。”（李清照《渔家傲》）之意。九万里，语见“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”（庄子《逍遥游》）
④八海，指四方四隅之海。语见“淼漫八海，汯汨九河。” （南朝·梁·陶弘景《水仙赋》）
⑤逍遥，指自由自在，不受拘束。寓意庄子《逍遥游》。
4、李贽光芒
谔谔一言，振聋发聩自千秋，端本正源方晓远知卓见；
巍巍百丈，拨雾探星犹九宇，鼎新革故更钦独立特行。
注释：①谔谔，直言争辩貌。语见“有谔谔争臣者，其国昌；有默默谀臣者，其国亡。”（《韩诗外传》卷十）此取“千人之诺诺，不如一士谔谔”（《史记·商君列传第八》）之意。
②端本正源，指从根本上加以整顿清理。语见“端本正源者，虽不能无危，其危易持。”（《晋书·殷仲堪传》）
5、诸葛亮之古隆中
静砺开锋，四射寒光期战阵；
明思致远，一怀壮志待春潮。
注释：静砺、致远，分别指古隆中的静砺堂、致远堂。寓意“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
6、有巢氏功德
结巢野岭，人猿自作别，住居建筑先师，看如今万众一堂中志壮；
有利苍生，内外还同仰，华夏文明始祖，思此界千秋百帝首声扬。
注释：①作别，意同“人猿相揖别”（毛泽东《贺新郎·读史》），著名历史学家吕振羽在《中国历史讲稿》中指出：“到了有巢氏，我们的祖先才开始和动物区别开来……从此就开始了人类历史。”
②住居，指住家起居。语见“你在那里住居。”（元代柯丹邱《荆钗记·投水》）
③先师，指即前辈老师。2008年纽约时代广场举行“戊子年清明公祭有巢氏大典”。会上庄严宣布“使世界人民住有所居之巢皇有巢氏”为“全球发明巢居即今之家居之大英雄和房地产业之开山祖师”，亦即人类住家建筑设计第一人。
④一堂中，即一堂之中，指2008年奥运会开幕时，万众齐聚北京鸟巢。
⑤百帝首，即百帝之首。指有巢氏被尊为中华第一人文始祖，而位崇百帝之首。
7、奢香夫人风华
千载土司衙，古色幽情，胜迹知天下；
数年宣慰使，红颜馥韵，清流润水西。
注释：红颜馥韵，指奢香夫人任宣慰使，为地方发展和民族
融合作了大量卓有成效的工作，功德泽世，馨香千年。
8、黄庭坚故居风采
日月交辉双井映，碧水丹山，兴若古春，河满碧莲千百万；
德才竞茂几朝钦，黄门紫气，灿如星斗，世明黄道四十八。
注释：①碧水丹山，指黄庭坚故里双井村北面的杭山主峰观音山和南向的修河。
②古春，指春天。春自古而然，故称。如李贺《兰香神女庙三月中作》诗:“古春年年在，闲绿摇霞云。”
③黄道四十八，指传承自西洋传统占星学，融合现代的性格学、人际关系学衍生而成的“48星区”学说，其把以往黄道12星座细分为48个更为精确的星区，描述更加准确，形成更精准的48星区索引系统。寓意双井村黄氏一门在宋朝一代就出进士四十八名，世所罕见。 |
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发表于 2024-2-5 20:23
