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舒采锡近照
【作者简介】舒采锡，湖南溆浦人，高级政工师，中国楹联学会、中华诗词学会会员和北京华夏诗联书画院研究员，中华对联文化传承人，怀化市国学文化研究会副会长兼秘书长，多次荣膺联都空谷诗钟社“十佳主评”“杰出贡献奖”。
引言
《周易》有言：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”道器之辨，贯穿中华文明演进之始终。当人工智能这一划时代的“新器”奔涌而来，与深植于楚山沅水间的五溪国学研创相遇，我们迎来的不仅是一场技术变革，更是一次文化方法论的重塑。这要求我们既不可因循守旧，亦不能迷失本心，而应以“弄潮儿向涛头立”的清醒与胆魄，在时代浪潮中“手把红旗旗不湿”，善借智器之利，坚守文脉之魂，为五溪国学开创一片生生不息的新局。
上篇：智器之利——如得“昆吾之利”，善攻旧日之“坚”
人工智能之于地域国学研创，非为替代，实为赋能。其显著之利，尤能破解长期困扰地方文化研究的诸多瓶颈。 其一，为文献考据架设“云端津渡”。五溪文化瑰宝，常散佚于方志、族谱、碑刻、民间文书之中，搜求不易。人工智能凭借强大的信息检索、图像识别与数据关联能力，可系统构建本土文化数字资源库，实现典籍的智能化整理、校勘与谱系化呈现，使研究者能跨越时空，夯实地域文化研究的史料根基。
其二，为知识普及开启“智慧法门”。诗联、傩戏、山水画等五溪文化精髓，其神韵往往“养在深闺”。人工智能可化身“文化译者”，通过智能解析、虚拟现实、创意互动等形式，将独特的地域美学转化为可体验、可传播的现代文化产品，让高雅文化如潺潺溪流，浸润大众心田，实现有效传承与广泛普及。 其三，为创作研究注入“格物新思”。在创作上，人工智能可基于五溪特有的文化元素进行风格模拟与融合创新，为本土艺术家提供全新的灵感触媒。在学术上，其“触类旁通”的数据关联能力，有助于发现五溪文化与中华主脉乃至世界文明之间的隐性勾连，开启跨地域、跨文明的比较研究新视界。
中篇：过用之弊——莫陷“买椟还珠”，慎防“本末倒置”
利器须善用，过则生弊。对于深具语境特质的五溪文化而言，尤需警惕技术应用中的三大风险。
一曰“语境抽离之弊”。五溪文化的灵魂，深植于其独特的山水生态、历史记忆与民俗生活之中。若人工智能仅作机械的文本处理与模式套用，必将剥离其鲜活的地方性知识语境，导致研究成果虽形式精美，却如无根之木，丧失其最动人的生命力与真实性。
二曰“创新惰性之弊”。过度依赖算法的数据推演与内容生成，易使研创者疏离田野，淡忘“行走的学问”，弱化与乡土、与传承人的深度对话。当“机注六经”取代“我注六经”，地域文化研究中最为珍贵的“在地体悟”与“主体创见”便面临消解之危。
三曰“特色泯然之弊”。在追求效率与流量的驱动下，若盲目跟从通用模型与流行趋势，可能导致五溪文化独特的个性与神韵被“标准化”“扁平化”，丧失其不可替代的文化辨识度，坠入“千篇一律”的窠臼。
下篇：融合之道——秉守“上善若水”，达成“人机共生”
欲避其弊而弘其利，关键在于以“道”驭“器”。此“道”，于五溪而言，即是对本土文化深沉的理解、敬畏与创新转化的主体自觉。人工智能当如“上善若水”，具备包容之量、净化之功、升华之能，最终默默滋养，功成不居。
具体而言，五溪国学研创的“智慧转型”，可循以下路径深化：
第一，持守“在地性”主体，以“我”为主。 研究者须深植五溪水土，怀揣“温情与敬意”，以明确的文化问题意识驱动技术运用，确保人工智能始终是服务于本土文化阐释与创新的工具，坚定捍卫文化主体性这面“红旗”。
第二，践行“浸泡式”研究，人机互补。 将人工智能的“广博速查”与人的“深度体悟”相结合。学者借其高效处理文献后，更需走向田野，用脚步丈量、用心灵感应，以人的智慧完成最终的语境还原、意义赋予与价值判断。
第三，探索“转化式”创新，焕发新生。 利用人工智能的创意辅助能力，鼓励将五溪文化符号、美学精神转化为符合当代审美的数字产品、文创设计、沉浸式体验等，使古老智慧以崭新的、富有活力的形态“活”在当下。
第四，构建“生态化”系统，生生不息。 推动建立开放共享的本土文化数字资源平台与智能研创共同体，吸引多方参与，形成“学术研究-创意转化-普及教育-反馈优化”的良性循环，让技术活水真正浇灌出五溪文化生态的郁郁葱葱。
结语：智器如潮，文心作楫，共开浩浩新天
“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。”面对人工智能的时代浪潮，五溪国学同仁正当有此睿智、胆魄与定力。吾辈愿为新时代的“文化弄潮儿”：既勇立“硅基革命”的涛头，以开放胸襟拥抱技术浪潮；更须牢牢执守“文化主体性”这面红旗，使国学精魂在数字洪流中猎猎飞扬，不湿其神，不坠其志。
智器如潮，文心作楫。愿我五溪同仁，执守红旗，勇立涛头，以不湿之志，成溉脉之功。让我们以智慧为楫，以人文为舵，在“碳基温情”与“硅基锐力”的交响中，既深潜传统之渊博，复高歌时代之新声，共同开创一片无愧先人、泽被未来的浩浩荡荡的文化新天！
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发表于 2026-1-29 21:10
