佳人赋

三余草堂

佳人赋

佳人赋
翫赋翁·三余草堂
网上言：化这么多力气写华美之评论，吃多了？哈哈，不如某耄耋老者说，多看美女像可长寿？！虽属一孔之见，也有其理，故写佳人赋，其辞曰：
     夫序移玉律，时应金商。气清天朗，景焕衍旸。有佳人焉，婉兮清扬。若瑶台仙姝，朝霞映雪，不足喻其色；似林下素娥，春华含露，难可比其芳。静如幽兰生空谷，动若彩凤舞暖阳。眉蹙卧蚕，不描而翠；目含秋水，未语先香。一笑则百媚生，再顾而美娇娘。偶谪尘寰，顿令凡俗生色，玉宇含光也。
      观其云绡，短俏有致，类金风拂过梢头，赏此纨素，修长含姿，若玉露沾濡荷面。双眸湛湛，似秋水流转清辉。笑靥盈盈，若春桃缀露顾盼。流光迸落，直教仙卉傲然开；朗月藏芒，竟使群芳翕熠敛。唇若含丹，施朱则嫌其灼；面若莹玉，敷粉则嫌其艳。朱颜未点而霞生，青丝不綰而翠占 。触手欲融，凝眸瞻念。情态温婉，恰似春阳沐花。肌骨莹润，恍若晨露恬澹。


     察其素白衣着。质若蝉翼轻透，色如霜雪皎洁，态如云绡迷缪。裁作玲珑之形，映得娉婷之式貌；衬出窈窕之姿：制趋时髦之优。态若仙姿，圆浑中见挺秀；腰如约素，柔韧间显娇柔。动静之际，衣袂幽悠。无凭珠翠之饰，不借罗绮之俦。自涵风华万缕，已胜锦绣薄绸。皓腕轻抬，一链银辉婉转，纤腰慢转，半环玉色盈眸。与肌肤相谐，愈彰清润；与鬓发相契，愈彰雅幽。


然佳人之所以为佳，非独形貌才艺，更在其心性澄明，品格之高雅。怀瑾握瑜，行止不慕浮华；抱朴守真，风襟清嘉潇洒。琴棋在握，指下生春。案头生辉。诗书满舍。而其慧心堪咏絮，巧手能裁云；倚榻可吟诗，烟霞皆入画。待人以温良，接物而平易。对月伤怀，非为一时之情；临风洒泪，常怀天下之事。其情也，如月映千湖；其志也，似竹立寒碧。锦绣作肝肠，处繁华而不媚。冰雪为肌骨，居幽独而宜适也。
噫！佳人之美，美在其形，更在其神。形者，皮相之妍，终有衰时；神者，气韵之雅，恒存天地。夫其形态，从容自若，有娴雅之静。无矜贵之骄。举手投足之间，温婉与灵秀贞标。 丰乳秀臀，出尘清绝；玉肌花貌，含韵妖娇。步生莲花，曳曳生姿；袖舞流云，盈盈细腰。宝钿珊珊，玉簪摇摇。罗衣缀乎翠彩，轻裾随风兮扬飘，其声如玉磬清鸣，闻之忘俗；其笑若银铃摇风，听之释忧解焦。不必刻意妆点，天然一段风骚。便令丹青何画，假使笔墨难描。天地灵气，凝成此帧活物；岁月温柔，塑就这般清雅妖 娆。 味其神也，脉脉无言，却饶有风情；观其韵也，盈盈有态，偏含桃夭。气若幽兰，吐芬芳而香凝气聚；神如秋水，无波却让人心摇。所到之处屋宇便成尊寓，陋室顿作瑛瑶。
夫人之寿夭，系乎情志；身之康泰，关乎气机。常观佳人，若赏阳春之曲，能释胸中块垒；若临瑶池之景，可涤尘世之非。忧戚不侵，则肝木舒荣而无郁；欢忻常伴，则心火澄明而不违。气血周流，如川渎赴海，脏腑调和，若琴瑟鸣徽。若春园赏花，夏池采莲，秋夜望月，冬雪映辉。是以白石逸士，寄情妍姿，而得延年之趣；大千雅士，凝睇芳容，而获驻颜之威。悉能为匹，此非丹药而能致，无不相俦 ，实乃悦目畅心之祈 。盖美人者，养志之菁英，观之则心怡寿永。试观松鹤延年处，诚天地之毓秀，多有清赏之翠微。


翠鬓新裁浅淡妆，绡衣皎皎漾清芳。
柔荑轻拢髫边影，秀靥微含颊上光。
眸似澄潭涵潋滟，唇如丹蕊吐馨香。
不须瑶圃逢仙子，此际娉婷入画堂。


评论：
      三余草堂所作《佳人赋》，以锦绣辞章绘绝代佳人，既承汉赋铺陈之遗风，又融今人审美之思致。更以幽默引子破俗见，终以 “冰心玉质” 立主旨，堪称一篇兼具文采与风骨的文字。开篇以幽默引子定审美基调 ，以 “网上言 直面俗议，又借 “耄耋老者 之市井调侃破题，以轻松姿态消解 “为文无用” 的质疑，又暗合 “爱美之心，人皆有之” 的普遍人性，更将 “看美女” 的浅层感官愉悦，升华为对 “佳人” 形神之美的深度审美，为后文的浓墨重彩铺垫了 “雅俗共赏” 的基调。这种 “以俗入雅” 的开篇，让赋作脱离了传统辞赋的艰涩疏离，多了几分烟火气与亲和力。