清•盛康

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盛康，字勖存，号旭人，别号待云庵主，江苏武进人。道光二十四年（1844）进士，历官布政使、杭州道、臬台等职。

贮云庵
儒者一出一入有大节；
老僧不见不闻为上乘。

同治十二年（1873）,作者在苏州购得园林，取名“留园”，寓“长留天 地间"之意。此联自题园中参禅处待云庵，以其别号而名，今名贮云庵。

“儒者”，尊崇儒学，通习儒家经书的人。汉以后泛指一般读书人。

“一出一入”，指日常生活中的每一具体行为。“大节”，指品德操守的主要方面，对小节而言。《明史•赵时春传》:“大臣宜待以礼,取大节，略小 过。”上联讲读书之人应当以“仁义礼智信”等儒家“大节”为修身之本。

“老僧”，年老的和尚。此联为作者自称，言信佛参禅之事。“不见不闻”，指不看不听，清静寂定的心境。“上乘”，上品，上等，也为佛教用语。李邕《岳麓寺碑》:“（若法愍禅师）注《大道经》，究上乘理，永托兹岭， 克终厥生。”下联言参禅之人必须住心于一，静思自虑，冥想妙理，保持寂定宁静的心境。

旧时儒学之士多参禅成风，且有开悟者。此联反映了园主盛康儒禅 合一、实修真参的人生态度，可谓崇儒禅定的实证。

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五峰仙馆
历宦海四朝身，且住为佳，休辜负清风明月；
借他乡一廛地，因寄所托，任安排奇石名花。

“五峰仙馆”在江苏苏州留园，为园内一景，取意为像建在庐山五老四峰处的仙馆。

“宦海”，指官场。因仕宦升沉无定,如处海潮之中，故称。“四朝”，指历官道光、咸丰、同治、光绪四朝。“且住为佳”，《艺苑丛谈》卷三引晋人 ）杂帖：“天气殊末佳，汝定成行否？寒食近，且住为佳尔。”用为劝人暂留的话。“清风明月”，清凉的风，明亮的月。苏轼《前赤壁赋》：«惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭， 是造物者之无尽藏也。”上联以历官四朝为荣，用“且住为佳”切留园，并概写此间令人心旷神怡的自然美景。

“一廛地”，《孟子•滕文公上》：“愿受一廈而为氓。”指古代平民所 占城邑之地。“因寄所托”，王羲之《兰亭集亭〉："或因寄所托，放浪形骸 之外。”把思想感情寄托在爱好的事物上。"奇石名花”，作者购得此园 后，曾大事扩建重修，有假山湖石及诸多花草。下联表达作者卸职之后 寄身园林，寄情山水的意趣。

此联受梁章镇"历宦海两朝身……借他乡一廛地……”联语影响， 但写景表意，更见其踌躇满志，闲逸潇洒。