钱福 孔子登东山而小鲁一节（其二）

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孔子登东山而小鲁一节（其二）
        钱福

大贤于圣道之大，必先拟之而后质言之也。夫道莫大于圣门也，游之斯知之矣。大贤拟之而后质言之，有以哉。其意曰：孔子以天纵之资，承群圣之统，道莫有大焉者也。欲观圣人之道，胡不即登山者以观之乎？蹑东山之巅，则鲁地之七百一览无余；履太山之岩①，则禹服2之五千极目可得。何也？所处益高，而视下益小耳。夫登高既不足于下，视大必不足于小。欲观圣人之道，胡不即观海者以观之乎？鼓楫于北溟③，则河济孟津之险视若衣带；扬航于东渤④，则洞庭彭蠡之浩渺若蹄涔⑤。何也？所见既大，则小者不足观耳。圣人之门，妙道精义钟⑥焉，犹地之有东山、太山也，犹水之有沧海也。游圣人之门，见圣人之道，然后知其可放可卷而天下莫能载；可行可藏而天下莫能容。百家之说，坐见其偏；诸子之论，顿觉其弊。其与登山观海者何以异哉？

【原评】首作分两截作对，此以“山”、“海”作对，而掣出末句重讲，体制尤得，且使“孔子”与“圣门”字首尾相应也。
【评】朱子谓此节上三句兴下一句，文因此以立格。
【题解】出自《尽心上》第二十四章。
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。（此言圣人之道大也。东山，盖鲁城东之高山，而太山则又高矣。此言所处益高，则其视下益小；所见既大，则其小者不足观也。难为水，难为言，犹仁不可为众之意。)观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。（此言道之有本也。澜，水之湍急处也。明者，光之体；光者，明之用也。观水之澜，则知其源之有本矣；观日月于容光之隙无不照，则知其明之有本矣。)流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”（言学当以渐，乃能至也。成章，所积者厚，而文章外见也。达者，足于此而通于彼也。此章言圣人之道大而有本，学之者必以其渐，乃能至也。)