朱希周 舜发于畎亩之中 一节

芭莎

舜发于畎亩之中  一节
     朱希周 程

    大贤述古人之亨于困，有统治于上者，有辅治于下者。盖舜以圣人治天下，而傅说诸贤皆随时辅治之臣也，其亨皆由于困，何莫非天意所在哉？孟子意曰：富贵福泽，固天所以厚乎人；而困穷拂郁①，天亦何尝薄于人耶？是故舜圣人也，受尧禅而膺历数之归，之中国而践天子之位。人知舜之登庸②也，而不知四岳之举③，实始于历山之耕；侧陋之扬④，实由于往田之日。舜盖发于畎亩之中焉。傅说身居版筑，其地陋矣，高宗则举之以作相，舟楫⑤资之以作也，盐梅⑥资之以和也，则捄度⑦之处，非其梦弼⑧之地乎？胶鬲身鬻鱼盐，其事污矣，文王则举之以为政，或藉之以先后也，或藉之以疏附⑨也，则贸易之所，非其奋迹之自乎？齐桓公以管夷吾为相国，举之果何所自耶？则拘于士师⑩之官而缧绁，方且囚系也；楚庄王以孙叔敖为令尹，举之抑何所从耶？则困
于隐处之地而海滨，且将终身也。以至百里奚之贤而为秦穆公所举，得非混迹于商贾之区，屈志于懋迁之市而始出哉？是则亨不遽亨也，而必始于困；困不终困也，而卒至
于亨。古之圣贤大率类此，谓非天意，可乎？
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【原评】六句题，变四样文法。颠倒曲折，其妙无穷。
【评】叙致变化，下语自分等级，乃作者用意深处。
【作者简介】
朱希周(1473—1557)，字懋中，号玉峰，江苏昆山人，后徙吴县。弘治九年(1496)廷试，孝宗喜其姓名，擢为第一，授修撰，嘉靖初升礼部右侍郎。以“议礼”迁南京吏部尚书，为桂谔所攻，称疾乞休，家居三十年，卒赠太子太保，谥恭靖。
【题解】出自《告子下》第十五章。
    孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。（舜耕历山，三十登庸。说筑傅岩，武丁举之。胶鬲遭乱，鬻贩鱼盐，文王举之。管仲囚于士官，桓公举以相国。孙叔敖隐处海滨，楚庄王举之为令尹。百里奚事见前篇。)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（曾，与增同。降大任，使之任大事也，若舜以下是也。空，穷也。乏，绝也。拂，戾也，言使之所为不遂，多背戾也。动心忍性，谓竦动其心，坚忍其性也。然所谓性，亦指气禀食色而言耳。程子曰：“若要熟，也须从这里过。”)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。（衡，与横同。恒，常也，犹言大率也。横，不顺也。作，奋起也。征，验也。喻，晓也。此又言中人之性，常必有过，然后能改。盖不能谨于平日，故必事势穷蹙，以至困于心，横于虑，然后能奋发而兴起；不能烛于几微，故必事理暴著，以至验于人之色，发于人之声，然后能警悟而通晓也。)人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（拂，与弼同。此言国亦然也。法家，法度之世臣也。拂士，辅弼之贤士也。)然后知生于忧患而死于安乐也。”（以上文观之，则知人之生全，出于忧患，而死亡由于安乐矣。尹氏曰：“言困穷拂郁，能坚人之志，而熟人之仁，以安乐失之者多矣。”)

【注释】
①拂郁：愤闷。拂，通“怫”，心不安貌。
②登庸：进用，选拔任用。庸，用。《尚书·尧典》：“帝曰：畴咨若时登庸。”
③四岳之举：四岳推举他。四岳，官名，具体情形说法不一。《尚书·尧典》载四岳推举舜以代尧。
④侧陋之扬：身处僻陋之地的贤者被举荐，此指舜被荐举。本《尚书·尧典》：“明明扬侧陋。”
⑤舟楫：泛指船。按，《尚书·说命上》高宗（武丁）命令傅说：“若济巨川，用汝作舟楫”，故此处用为傅说之典。
⑥盐梅：盐味咸，梅味酸，故以调和盐梅喻指调和国政。语本《尚书·说命下》殷高宗命令傅说：“若作和羹，尔惟盐梅。”
⑦捄度：意同“版筑”，指傅说服役筑墙之事。捄、度，均指把土投到墙版中。语本《诗经·大雅·绵》：“捄之陾陾，度之薨薨。”
⑧梦弼：梦中得到辅佐之臣。《尚书·说命上》载武丁“梦帝赉予良弼”，即梦中见到傅说。
⑨疏附：使疏远的人亲附。“疏附”及上文“藉之以先后”均描述文王的事业，语本《诗经·大雅·绵》：“予曰有疏附，予曰有先后。”郑玄笺：“疏附，使疏者亲也。”
⑩士师：掌刑狱之官。
11 懋迁：贸易。语出《尚书·益稷》：“懋迁有无化居。”