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中和节感思 张项学 中和节是中华民族的一个古老节日。前两年曾经写过这方面的文章，今天又到中和节，还想再写点东西。
我国古代很重视节日，很多节日得到官方的重视，甚至皇家也要举行相应的仪式。在唐朝前期，几乎一年里每个月都有节，唯独二月没有。在平息了朱泚、李希烈叛乱之后，唐德宗改元“贞元”。他看到二月正是天气由寒转暖、万物复苏、农事开始之际，没有一个节日，实在说不过去，于是就采纳了宰相李泌的意见，二月一日定为为“中和节”。于是，中和节自此与上巳节、重阳节一起成为朝廷认定的三个节日。唐朝尚书右仆射吕渭写诗赞曰，“皇心不向晦，改节号中和。淑气同风景，嘉名别咏歌。”
中和节在唐代是很隆重的一个节日，唐德宗李适写过不少中和节大宴群臣的诗。到了宋朝，中和节就不那么被重视了。北宋风俗宝典《岁时杂记》写道：“皇朝中和节唯作朝假，不休务”。也就是说，宋朝的中和节仅仅停止朝会一天，皇帝和百官在这天换掉冬装，改穿春装。这种流于形式的节日慢慢就被人淡化了。再加上宋代人特别忌讳“朔日”和“晦日”，也就是农历每月的第一天和最后一天，因为这两天不可能看见月亮。二月初一是朔日。人们认为朔日阴气重，不宜过节，因此就把中和节改到二月初二与挑菜节一起庆祝。
这个习俗延续到了明代，在明代诗人高尚颜的诗《中和节有感》中可以得到印证，因为高尚颜特意加注“唐时以二月初一日为中和节”。他在诗里写道，“读书曾近御床前，屈指于今四十年。警欬玉音犹在耳，不堪西望独潸然。”
清代依旧沿袭的官方节庆，中和节依旧在农历二月初一举行，皇帝会举行祭祀仪式，百官进献农书、种籽，以示重农。清代朝鲜王朝的第22代君主李算在他的《春仲朔日。颁公卿近臣尺。修中和节故事。带诗以宠之（丙辰）》一诗中，题目就写的明明白白，“朔日”，也就是二月初一。他在诗里写道，“颁尺中和节，红泥下九重。拱星依紫极，累黍叶黄钟”。
中和节的意义远不在于勉励百官，促进农事上，更重要的是反映了一种治国理念。节日名称取自《礼记·中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”，充分体现儒家“中庸和谐”的政治哲学，强调君臣同心、社会有序。
关于中和的进一步阐释，我想引用一下李金霞老师在《由张项学老师诗文“中和节”联想到“中和”文化》一文中的表述，“从哲学维度审视，“中”是一种恰到好处的平衡智慧，“和”则是基于这种平衡所达成的和谐状态，二者相辅相成”；“道德伦理层面，“中”意味着公正、不偏不倚，而“和”则是这种公正带来的人际关系的和睦”；“从文化心理角度出发，“中和”体现了人们对和谐、稳定、平衡生活的不懈追求”。
前年的中和节，我曾经写了一首七绝，“仲春时节说中和，阳气升腾流翠波。喜看百川归海后，人间同唱合谐歌。”今天依韵再做一首。
丙午中和节 张项学 纷乱烟云崇胜负，静平日月守和谐。 泉流幽壑莺鸣翠，何处清声不是歌。
2026/03/18 感谢关注《悠雲詩笺》
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发表于 2026-3-19 06:02
