【巧联求对1706】出句：永信僧人曾好色；（福建 庄华荣）

弥生

【巧联求对】第1706期

出句：永信僧人曾好色；（福建 庄华荣）
机巧：“永信”双解：1.指释永信；2.永远相信。拆字：僧=人+曾。

弥生

【巧联求对】第1706期简评（福建 庄华荣）

出句：永信僧人曾好色；（福建 庄华荣）

机巧：“永信”双解：1.指释永信；2.永远相信。拆字：僧=人+曾。

        跌倒了，跌倒了，跌倒在山门外。花和尚释永信（俗名：刘应成）真面目目前已曝光：贪财又好色！出句直指释永信的丑闻，现有信息明确记载其“长期与多名女性保持不正当关系”，挪用公款，私生子等，印证“好色”属实‌‌。
       这就告诉我们：少林寺释永信时代已经结束。从此，少林归位，宗教归宗。寺院内，照常晨钟声声，希望世人都能从中听得懂那撞击的钟外之音！
       最后正告那些心魔不尽、欲海无边的“释永信”：财即是空，色亦是空，若世俗试你以财色，你不入地狱，谁入地狱？！

   自对引玉

自对：长清池水也贪财。（福州 庄华荣）

评：以“长清池水”都忍不住“捞金理财”，来对“永信僧人”秒变“破戒达人”，真是脑洞大开哈！乍看像池子和和尚的“跨物种吐槽大会”，细品才发现是“万物皆可贪”（贪财好色）的魔幻现实。长清：1.指贪官胡长清。2.万古常绿（或长期清澈）。池=水+也。

   优秀对句

对句1：施恩法水去贪杯。(点石成金)
评：‌对句中的“‌施恩‌”：既指佛法施加恩惠，又暗喻《水浒传》中“金眼彪施恩”这一角色（与“贪杯”呼应，因施恩在原著中经营酒肉生意）。“‌法水去贪杯‌”联系出句，很好地讽刺了像释永信等人表面上以佛法净化信众（法水），实则自身沉溺酒色财气（贪杯）之中。总之，出对句十分巧妙地结合佛教术语与文学典故，揭露释永信等“高僧”人设崩塌的荒诞性，符合当今“点香成金”的寺庙现象！法=水+去。

对句2：清风明月日修行。（福建  吴岐山）
注：清风、明月是《西游记》中的两个道童。
评：对句强调修行者的自律理想，而出句却揭露了宗教伦理的失范，二者构成对宗教形象的不同诠释‌。同时暗含着“放下执念、回归修行”的寓意。明=月+日。

对句3：承恩著者草结环。（福建 徐金春）
注：今音。
评：“承恩”双关，既指《西游记》的作者吴承恩（明代文学家），又谐音“曾恩”。“著者”与“僧人”的对比颇具张力，“草结环”典出《金瓶梅》作者“兰陵笑笑生”的别号，隐喻文字如草绳般束缚人性，暗合出句“好色”主题。通过文人笔下的情欲描写，与僧人淫邪形象形成互文。著=者+草。

对句4：知节暮日莫贪杯。(广西 龚显站)
注：今音。“知节”双解：一指唐朝开国名将程咬金，别名程知节。二指通晓节操，崇尚节操，是儒家思想的核心内容和价值目标，临大事要有气节，论处世要讲操守，于是“节”又和凭证、守信产生联系。暮=日+莫。

对句5：大悲圣土又蒙污。（辽宁凌风）
评：大悲，多解。其一指大悲寺。五台山僧人扔供米事件中，涉事僧人将信众虔诚的米供视为负担，甚至出现恶言相向等行为‌。这种背离佛教“施主一粒米，大如须弥山”戒律的现象，充分暴露出部分寺庙在商业冲击下信仰本位的丧失‌。反映了宗教世俗化与信仰异化的深层矛
盾。

对句6：屈原河水可濯缨。（山西白继文）
注：今音。
评：对句巧妙引用屈原相关典故，借古喻今，与出句形成强烈反差。

‌对句7：洁莹拱手共吟经。（甘肃 周宏昌）
注 ：袁洁莹，香港娱乐圈明星，后出家修行。
  评：‌对句双关手法十分精妙：“洁莹”既指人名袁洁莹，亦暗喻“心性澄明”的修行境界‌，同《华严经》“心如莲花不着水”的禅意遥相呼应‌。与出句形成鲜明对比。前者陷于尘劳，后者趋向超脱。拱=手+共。

对句8：渊明隐耳急修身。（河南肖文朝）
评：“渊明”既指陶渊明，又含深远明达的意思。陶渊明辞官归隐，以“不为五斗米折腰”彰显其高洁品格，通过躬耕、饮酒、赋诗践行淡泊名利的生活哲学，与出句形成了鲜明‌对比‌：释永信沉溺欲望，陶渊明克制物欲。前者因权力而迷失，后者因自律而超脱。

对句9：长书国口玉冰心。（仙游 吴清华）
评：“长书”：一指《战国策》的别称；二指古代上公侯的书信。以“玉冰心”喻高洁品格，与出句形成强烈反差，但“国口”略显生硬，关联性稍弱。国=口+玉。

对句10：观音法水去施恩。（河南 史宝明）
评：对句中的“法水”象征慈悲与净化，与出句形成反差——纵使凡人迷途，神明仍以恩感化。两句一破一立，颇具禅意。

对句11：羞花妙女少单纯。（广东邱立波）
评：“羞花”既指四大美女之一杨玉环，又暗喻美貌与单纯的反差，形成双关。妙=女+少。

对句12：素贞妙女少贪心。（浙江胡应平）
评：白素贞虽为蛇妖，却保有本心不贪，与出句形成了对比，反衬僧人“好色”，更显人性弱点。

对句13：金莲妙女少持贞。(山西  王明照)
评：在复杂多变的社会环境中，潘金莲没有守住自己的道德底线！从而影射世俗伦理的扭曲。

    入选对句

对句1：觉明法水去贪心。（点石成金）
注：觉明法师。
对句2：自成妙女少贪财。(江西  周小鹏)
对句3：长青妙女少贪财。（贵州朱红文）
对句4：长青柏木白留心。（山西 史向珍）
对句5：长清暮日莫贪财。（李苗奎）
注：“长清”双解：一指胡长清。二指长久清修的人。
对句6：素真道首走旁门。（河北 楚广群）
注：素真双关：①素来认真；②孙素真（解放初逃往香港的一贯道道首）。
对句7：老忠吉士口生花。（河北 楚广群）
注：老忠双关：①一直忠于；②《红旗谱》中的朱老忠。吉士为贤人和男人的美称。吉=士+口。
对句8：长耕埂土更依牛。（湖南  李晓龙）
注：长耕，一指韩长耕，湘潭大学教授，著名古籍整理专家；二指长期耕耘。
对句9：长春赐贝易倾心。(湖北清心听风)
对句10：长安淀水定贪花。（湖南省山雨）
对句11：应成驭马又伤蹄。（浙江存在）
注：这厮就是佛商资本的一匹驭马而已！跑得太疯失足了。
对句12：和珅吏史一多贪。（新疆周世俊）
对句13：长青河水可烹茶。（辽宁张国威）
对句14：巫师法水去妖魔。（湖南谭吐眉）
对句15：长清贿贝有多额。（江西聂党生）
注：今音。
对句16：曲波海水每升温。（山西白继文）
对句17：一行瞩目属观天。（甘肃 周宏昌）
  注：僧一行，唐代高僧，天文学家。
对句18：何知妙女少操心。（广东颜启茂）
对句19：山伯泪水目轻弹。（四川  葛治祥）
注：今音。
对句20：梁山泊水白垂涎。（四川  葛治祥）
对句21：莫言姑女古思家。（陕西 扶风）
对句22：佛门哽口更伤心。（江西  刘启威）
注：佛门双解：①指佛家；②佛堂大门。拆字：哽=口+更。对句的意思是：佛家的门被不义之徒堵塞使人更加伤心。
对句23：云鹏相木目装呆。（河南 史宝明）
对句24：观音妙女少忧烦。（河南 史宝明）
对句25：如来明日月重升。（河南 史宝明）
对句26：恶徒地土也横行。（河南 史宝明）
对句27：玉环孕子乃真龙。（广东邱立波）
对句28：张飞拿手合英才。（湖南张有荣）

        有情有缘同路走，平台对句胜握手。坦诚相待无所求，文字相伴到永久。谢谢大家的赐对！也感谢你们为自己点赞！！