浅说我道我经~酌月清心（53~56）

黑马

53.义而得净  容以得安

常使君忧是我忧，困而济，楚而平，其义净魂，其情感化红尘，心路无霜，爱兮满满；
总将人乐为吾乐，妒便烟，怨便息，斯容洗俗，斯悟陶然境界，暮年杳愧，寐矣酣酣。

懂得培养清净灵魂的，一定是一位懂得仁义，懂得关爱，懂得怜悯的人。将他人的烦恼，视作自己的烦恼，他人的困处，必将去帮助；他人的苦楚，必将去平息。如此的义，而使得常可以清净的灵魂，如此的情感，也最能去感化红尘。以我为人人的态度，以为人民服务的态度，心上的感受，哪有什么这样那样的心理疾病？哪有这样那样的想不通？因为也只有这样，心中装的下的只有他人的苦乐；因为也只有这样，我们的心总可以是踏踏实实的，安安稳稳的。忘记了自己的忧伤，装满了他人的世界，以此爱之满满的春秋，最充实，也使得最无憾的红尘旅途。

能修炼出喜乐的境界的，必是可以能容的人。他人的光彩，他人的快乐，他人的成就，以不嫉妒的态度，以同乐的态度，而可以不俗的境界。想，总是见不得他人的好，说着各种各样的难以入耳的言语，伤害的是与他人的感情，尘埃的是自己的魄魂。这样的，又有什么益处？为他人的美好而同乐，最可以悟出陶然的境界。没有了狭隘的心，无论到哪里，我们都会是阳光的，无论到哪里，我们都会是给人以春风的感受。所以说，没有太多愧意的暮年，曾经一定是一位能容且宽大胸怀的人。可以酣酣睡梦的人，也一定每每回忆起当初的自己，不是很多愧疚的人。

54.善在于行  悠自懒仙

谁人在世不忧兮，哪个生时无困处，虽非万两金银，常慰常聊，便已千重功德，胜过朝昏死念经，岂闻成佛？
我影倚窗邀月也，松风夜处正幽时，更有一床琴瑟，能空能净，何来满目愁光，可亲禅道闲烹茗，懒慕封仙。

都是凡人，都有各自各样的烦恼，都有各自各样的苦楚。生在人世间的你我，谁又可以逃脱？虽说我们不一定富有，不一定有多大的能力，但帮助别人的不一定是金钱和这样那样的能力。要知道，人，最怕的是困境时的孤独，人，最怕的是忧愁时的放不下。所以说，常可以宽慰他人的，也是一种善行。常与他人聊聊，宽慰他人的心，便已经是千重万重的功德。心能放下了，心能解脱了，很多事情，也就不再是那么的难以接受。如此的善行，是不是早已经胜过了朝朝暮暮的死念经？死念经的谁又可以成佛？成佛的，还是需要我们又走去，用行动，用言语，去帮助他人走出困境。而不是为了自己的成佛，念着经，念着经。

想，一个人身影的时候，倚靠着窗儿，一壶酒邀向树梢前的明月，深夜时的松风，幽幽的，静静的。一床琴瑟，我们随便的抚弄几下，不需要专业，随心就好。此时的你我，心境是可以忘记世间烦恼而空空的；此时的你我，灵魂是可以洗净心中一切尘埃的。那满目愁光的过去，此时，只是过去，只是过去回忆的碎片。如此的你我，是懒去羡慕故事里那些封神封仙的人儿；如此的你我，是可以闲来烹煮几碗清茶，感受着禅，感受着道，感受着没有尘埃的内心世界。所以说，能懂得清净的，也是一种修行。放下，放下，学会了放下，我们的心也随之放下，我们的心也随之不再沾染人世间这样那样虚妄的烦恼。毕竟，烦恼，是自己想出来的；烦恼，是自己想不开的；烦恼，是相对不同的人而言，是与不是烦恼。

55.炼心红尘  养境恩德

所谓红尘是道场，历雨历风历雪历霜、善而不改，依旧初心，朝昏你我无休惠；
使存希望养禅境，怜忧怜楚怜贫怜困、恩以常施，何来孤影，天地清明一片光。

修行不在深山，修行亦不在庙宇，真正的修行，是在红尘中修炼我们的心。越是经历了风霜雪雨的洗礼，越是能磨练出我们不凡的心。要知道，我们来此红尘的一趟，就是为了去感受于红尘，历练于江湖，大彻大悟于一生的感悟。当我们真的悟透了，才真的可以明白，修行是我们最终找回自己，找回当初的善，找回当初的真，找回当初的初心。是的，初心，当历经一切以后的我们，才可以看的明白，最初的模样，便是我们修行的最终目的。毕竟，暮然回首，那人却在灯火阑珊处的境界，就是经历过一切，找回自己原来的模样。而最终受惠的，是宁静、踏实、安逸的生活心态。简简单单的，简简单单的生活态度。

能使得禅意的自己，并没有那么的困难，也不仅仅是读几卷禅意的书就可以的。当我们学会怜悯他人的忧与楚，当我们学会了怜悯他人的贫与困，我们的心便有了光明。当我们常施其恩的时候，我们便获得了幸福的满足感，光明的满足感。为他人而牺牲，为他人而奉献，为他人的喜怒哀乐而时时牵挂于心的时候，我们的魂便不再尘埃，我们的魂便充满了阳光与正气。对于我们自己，哪还会是当初的烦恼不断？对于我们自己，哪还会当初的欲望泥潭的深陷？是不是孤独的自己，并不是缺少陪伴的我们。是不是孤独的自己，是我们是否陪伴于他人。如此，我们的心光明了；如此，我们的心不再尘埃了；如此，这天地之间便处处充满了光的喜悦；如此，清明的天地，并不是因为天地，而是我们为他人付出的，而使得我们的心是如此的清明。

56.福长莫苛  尘醉广情

浅薄无知苛待人，虽身富贵不如贫，众心未得，反遭其怨，福运悠悠是梦哉，朝朝皆患；
宽宏大度春盈魄，任路风波何有泪，万里相迎，总撼以情，霜寒杳杳在恩矣，步步都诗。

聪明的人，智慧的人，最是懂得善待他人的人。善待于他人，就是善待于自己。当我们总是对待他人以善意的时候，谁又能对我们坏到哪里呢？毕竟我们是生活中的人，没有太大的利益牵扯。不得人心的，虽富贵于一时，但只是一时之间。期盼着他们的不顺，期盼着他们遭殃的人，又岂会是少数？并且，没有谁的富贵是永远的，总有尽头的时候，而到了那个时候，恨我们的人，对我们充满怨气的人，又会如何的报复我们？福气，只是一时，不能与人友善的相处，又哪来的福气？恨都迫不及待的时候，等待着的，只有泪水的喷涌而出，等待的也只有无尽的懊悔。

善于处事的人，对人常以善意的人，即使再风波的旅途，又能怎么样？泪水，只是留给没有希望的人；坚强，是留给闻者相迎，受之于他人争以报恩的人。霜寒的江湖，霜的不是苦难，寒的不是惊险，而是人心的孤独。当我们曾处处于他人之恩惠的时候，我们又哪会害怕人生之苦难？又哪会怕江湖之惊险？怕，是因为不得人心的孤独，怕，是身在苦难的无助。所以说，常以春意去待人的，则我们的世界，无论什么时候，都会充满春意。步步都诗的不是才华，而是我们对人生的喜悦，对人情的幸福感。如此，懂得去爱他人的人，便可以得到一切我们想要的幸福感。爱，是相互！爱，不是等待。爱，是先要去付出，而可以得到他人对爱的反馈。

薛拯，笔名：黑马，微信：xueshishishuo。号：痴儿、鬼手，又号卧月先生、犁幽居士。江苏省宿迁市宿城区人，1986年生，初中毕业，17岁入伍，职业：保安。中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，北京华夏诗联书画院高级研究员、特聘艺术家，中国楹联学会对联文化研究院研究员。十年如一日，在33岁之时完成了古典哲学诗集【薛氏世说】一书，薛氏家训、静夜思语、布衣斋话、混世谭、若水谭、舍略、何忧、静潭栖月、驭风镜、悟世雕心、我念佛珠108诗。并在37岁之时亦完成了哲学联集【我道我经】、【浅说我道我经】，酌月清心、卧谭沐月、拥被吟、神斗决、诡将经。以及新书【持剑菩提】上册之【诡将神兵】，又名【薛拯兵法】，下册之【蓬室无尘】，又名【薛拯心经】，和诗词集【我的红尘】。