读对联，游河南（12）

杨旭

读对联，游河南（12）

原创 楹联之家  联斋  2024-05-14 00:00 河南


联 斋  第4356期


读对联，游河南（12）

李文郑

竹林活水

      位于汜水之滨的荥阳市高山镇竹川村。其地有太溪池，溪池水常年溢流。周襄王避难时移栽竹于此。明代万历年间，许登名、许调元父子以种竹为乐，使竹林达到鼎盛，故美称“竹林活水”，是汜邑十景之首。有清乾隆皇帝御题“竹林活水”碑刻。《汜水县志》载：“竹林活水，为汜邑奇景。遥望半陂绿云，乃此君（麇）集翠竹处也。……万竿丛深，三伏生寒，栖凤也，腾龙也，优游士贤也，当擅境内之奇。”
      太溪池畔观鱼跃
      绿竹林中听鸟鸣
      这是一副流传于当地的一副古联。
      上联描写水。太溪池，俗称“太子池”，有三注清泉，分别叫做太溪池、少溪池、泳清池。明代文学家王九思《邑令邀游竹川漫题》一诗写道：“万竹参差秀玉川，川源汩汩自何年？流经石砌兰花细，润透沙畦菜叶娟。一曲笙箫翻凤羽，满林风露湿鸢肩。当时六逸耽幽兴，共计鸥盟结静缘。”
      下联鸟写竹。竹川村因千亩竹林而得名，千百年来一直是中原地区最大的竹园。明代汜水县令杜汝亮称：“万竿亭亭，横野摩云，为汜上肥产第一。”到了清乾隆时，此地竹林更盛。每到傍晚，百十种、数万只鸟返回竹林，叫声悦耳动听。竹川村村民因生产竹产品而发家致富。当地甚至有“人行三辈好，女子才能嫁竹川”的说法。

秦氏家庙

      位于荥阳市高村乡油坊村东，南临村中大街，坐北向南，为两进四合院式建筑，清乾隆二十四年（1759年）秦恭建，原为住宅，后改作秦氏家庙。院内保存有多通有关秦氏家族历史的家谱碑和墓碑等。2009年6月3日，郑州市人民政府公布为郑州市第二批文物保护单位。院落布局完整，保存较好，现有楼房七所，包括前院之倒座（含大门楼），左右厢房和正楼，面阔五间，高三层。
      居家宜和交，张公多书忍字
      处事莫刻法，司马厚积阴功（内省斋）
      上联表示要以“张公”为楷模，居家以和为贵，行事多“忍”。“张公”，唐代郓州寿张人张公艺，九代同居。 麟德年间，高宗祭祀泰山，路过郓州，来到他们家，问其为何如此和睦。张公艺请求纸笔，但书写百馀“忍”字。见《旧唐书·孝友传·张公艺》。
      下联主张处事不必要苛刻的法律，能如司马温公所说去做，自然会子孙平安。 北宋名臣司马光， 世称司马温公，曾说：“积金以遗子孙，子孙未必能尽守；积书以遗子孙，子孙未必能尽读；不如积阴德于冥冥之中，以为子孙无穷之计也。”“刻法”苛刻的法律。汉陆贾《新语·至德》：“岂恃坚甲利兵，深刑刻法，朝夕切切，而后行哉？”
      联语以古代名人治家的言行，谆谆告诫家人，居家要多忍耐，多积阴德。可谓语重心长。

      创业备尝辛苦
      守成慎勿骄奢（存朴堂）
      匾额署“乾隆二十四年”（1759年）。
      上联回顾创业的艰难。“备尝辛苦”，可谓一语道尽了先辈创业的百般艰难困苦。
      下联则是对后人守成的提醒和告诫。唐代诗人李商隐《咏史》一诗有名句：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”“骄奢”，形容生活放纵奢侈，荒淫无度。出自《左传·隐公三年》：“骄、奢、淫、泆（逸），所自邪也。”
      联语是历代先人的经验总结，用于家庙，也算是苦口婆心了。

花河村戏楼
      位于刘河镇花河村。
      群山环舞殿，睹兹层峦拱朝，堪入场中拟舞势
      带水远歌楼，聆彼波涛嘹亮，宛来台上助歌音
      写自然环境（山和水）对舞台演出的助益：群山环绕着舞台，好像也要到场起舞；水中的波涛，似乎也要来台上高歌一曲。
      紧密联系戏楼所处特殊而优美的环境，巧用拟人手法，有声有势。


李文郑，中国楹联学会学术委员会副主任，河南省楹联学会常务副会长兼秘书长，郑州大学兼职教授。出版有楹联著作40余种。数十次在郑州电视台、河南电视台、河南人民广播电台、中央电视台主讲楹联节目。有数十副楹联作品在十余省份镌刻悬挂。多次在郑州大学、郑州师院、郑州航院等高校为本科生、研究生、留学生开设选修课及讲座。为河南省优秀教师、全国楹联模范教师。2007年获首届中国楹联最高奖——梁章钜奖，2014年获全国“联坛十杰”荣誉称号。