七嘴八舌说“通感”

杨旭

七嘴八舌说“通感”

原创 楹联之家  联斋  2024-03-18 00:00 河南


联  斋  第4173期


七嘴八舌说“通感”

        通感修辞格又叫“移觉”，通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。文学艺术创作和鉴赏中各种感觉器官间的互相沟通。指视觉、听觉、触觉、嗅觉等等各种官能可以沟通，不分界限，它系人们共有的一种生理、心理现象，与人的社会实践的培养也分不开。在通感中，颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量。如说“光亮”，也说“响亮”，仿佛视觉和听觉相通，如“热闹”和“冷静”，感觉和听觉相通。用现代心理学或语言学的术语来说，这些都是“通感”。仁者见仁，智者见智。如何更好地运用动感手法于楹联创作之中，联斋特以此为话题进行了讨论，并将部分发言汇总予以汇总刊发。

01.河南西峡  杨旭
通感，也称移觉，将人的听觉、视觉、触觉、嗅觉、味觉等感觉，通过生动形象的语言文字，将之互相沟通、交错，彼此融合转换，从而达到无可比拟的艺术和境界高度。楹联创作也不例外，如楹联：“文成竹叶书犹绿；吟到梅花句亦香。”诗句本是无香的，作者却从嗅觉的角度去表达，让视觉与触觉进行转移、揉和，给读者意蕴的感知和审美愉悦感。

02.黑龙江双鸭山  孙福奎
通感入联，有香有色芬芳味；
妙毫在手，绘景绘情精彩图。

03.黑龙江哈尔滨  马丽华
通感，共鸣。

04.黑龙江大庆  金光瑜
我认为通感包括两方面含义：一是自己的。就是将个人不同类的视觉、味觉、触觉等等，通过某一“桥梁”词语而产生另外一种效果，如“笑声甜”就是。笑声是听觉范畴，而甜是味觉范畴，两者本井水不犯河水，但用适当的“桥”，它们相通了，感知了。
二是传递给他人的相同感受，说白了就是“感同身受”。写作用语时，不仅自己本身可通感(如一是里说的)，还须传递给读者，让读者也感受到相同效果。这种情况有个约定俗成的问题，不能仅以个人感觉强加于他人，并非让他人同你“感同身受”不可。如“笑的甜，苦笑”等等，大家约定俗成中都认可，都能“通感”。但如非要弄出个“笑得黑”，他人是不会产生通感的，甚至费解。

05.湖南临武  肖德飞
通感修辞，彰显无穷魅力；
移情创意，和谐有秩生机。

06.陕西宝鸡  吴岱宝
五官通感，交融时鸟语甜心，花香入耳；
二比和谐，联结处清歌绿野，丽句成春。

07.陕西  刘养启
胸臆直抒，韵新芳苑联流彩；
修辞巧用，情法自然对溢香。

08.山东临清  扈金海
通感和联，携来春暖满园彩；
怡情步韵，撰就心舒盈境宽。

09.黑龙江双鸭山  孙福奎
通感用于联中，将人的视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉等互相沟通、转换，把本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，这样可以使意象更为活泼、新奇、生动。
如我试写的一副联：枝枝垂柳呈轻暖；阵阵莺歌带冽香。柳枝本来是用眼看的（视觉），换作人感觉其暖（触觉）。莺歌本来用耳听的（听觉），换作闻到其香（嗅觉）。经过这样的转换，增添了艺术效果。

10.湖南岳阳  李林森
句酌字酙，淘得灵泉浇妙韵；
精耕细作，驭成巧手戏春风。

11.山西偏关  范荣
通感联
枝芽春闹境；
儿女语弹琴。

12.河南西峡  庞广三
融会贯通无定例，出神入化贵巧思。

13.河南  杨东升
曲喻修辞，感时花溅泪；
听声类物，恨别鸟惊心。

14.云南龙陵  房家维
用心观耳语；
闭目写眉音。

15.辽宁鞍山  任朝福
笔下生花非易事，移觉是强者，朱自清大师创移觉佳作，吾极力效仿，均未实视。移觉是创作之五官最高境界。

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16.青海西宁  赵春恩
观花作赋香浓溢；
赏月修辞墨淡甜。

17.广东  庄洪源
通达文风书境界，
感知世事入空灵。

18.江西遂川  彭克云
通感入联联出彩；
修辞润笔笔生花。

19.福建  東時
通感，移觉，移用拟人、拟物等名词是近现代规划出来的名词，因为《诗经》里其混用于比、兴之中，现代人之于白话，那肯定得换成更符合当今的名词称呼了，然其换汤不换药也。

20.黑龙江哈尔滨  李士权
嗅花香似歌声入耳；
观景美如玉液沾唇。

21.黑龙江  黄振业
文呈亮点；
心有灵犀。

22.山西芮城  陈昌乐
用心领会，触景生情。

23.湖南浏阳  汤建农
通感联
观花顿觉香盈鼻；
赏景方教兴满怀。

24.云南昌宁  殷子勇
通感联
泼墨时教心自在；
赏春倍觉梦犹香。

25.陕西合阳  吕增民
通感联
一夜和风吹绿岸；
万丝细雨洗蓝天。

26.河南  刘长青
斋储墨香传百世；
联存豪气炳千秋。

27.黑龙江哈尔滨  王继荣
创作时，用日常生活中眼观、耳听、鼻嗅等积累的纷纭素材，进行取舍，找到恰当的对象，以明净自然的语言来描绘。贵在探微、妙在神会、巧在天真、意在尽致抒发情感。达到作品中有画面感、有情境、有意境的效果。既能感动自己，又能感染读者。

28.云南龙陵  杨选从
用感知出句；
凭思绪对联。

29.湖南醴陵  邓元军
通感联
梅落成泥视作悲，莫非花语；
柳垂拂面疑相吻，此是心声。

30.湖南岳阳  田兴隆
且掬春风滋妙句；
莫辞化雨沐诗心。

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31.江西石城  李小杰
通灵大美情生韵；
感悟精华意达联。

32.贵州湄潭  罗毅
相关入对，共比成联。

33.河南  刘长青
字非人也能说话；
诗是情哉总表心。

34.广东五华  王永祝
景可意通，文里能生余味绕；
情能心感，画中可觉暗香来。

35.黑龙江大庆  聂丹
通感望梅生口水；
醉心指雁嗅汤香。

36.江西余干  周钧
相可心生，描神绘态含通感；
联须墨写，柳骨颜筋有异姿。

37.江苏泰州  杜萍
吟诗作对要使文字具有诗情画意，要有形象思维。形象思维从何而来？我以为应通过自己的五官感觉从素材中提炼出来。

38.黑龙江肇源  杨娟
通感联
一把梅香揉入句；
三分月色透幽窗。

39.山西新绛  朱怀印
联联形对皆含色；
字字意连且带香。

40.湖南岳阳  田兴隆
通感联
春风过眼留诗韵；
墨帖经年伴我眠。

41.黑龙江  李志广
通感联
键盘敲喜，暗香潜雪约春溢；
微信催茵，红杏邀蜂待露开。

42.江西余干  周钧
通感联
映雪红梅香万里；
衔泥紫燕暖千家。

43.湖北江陵  李达章
通感谓感官相通，如视可通于听、嗅……，听可通于视、味……
春色清明闻燕语；
娇音缥缈似星光。

44.福建  其湜
阳光味道；
春色忘言。
通感，移觉，现在的修辞一般细分为拟人，拟物；自《诗经》中赋比兴中就有的，多见于比、兴。比，通俗说就是今天的比喻，当时比的修辞并无细分出拟人、拟物出来，也就是我们说的移觉、移用、通感即比喻；兴，即先言他物以引起所咏之事物，兴之常用文章、诗歌开头。笔者认为通感、通物（拟人、拟物）亦常用、混用于比、兴中，以出现于文章的主体位置而来区别是属于比或者是兴的。比的用法（以下一读便可知是用了通感），如《卫风·硕人》中描写到：手如柔荑,肤如凝脂.领如蝤蛴,齿如瓠犀。兴的用法呢？比如《风雨》开头起的兴：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈"，“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”把情感通过风雨，鸡鸣表达出来。这类的比、兴在《诗经》中是寻常可见的笔者就不类举了。总之运用之后就突显出生动、有生命力、更丰富立体了。

45.广东珠海  石光明
得力光华，快意修辞凭独到；
由衷文字，感吟入句巧安排。

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46.甘肃天水  颜刚强
通感联
词味诗眸需字理；
春香绿野待风开。

47.山东临清  扈金海
诗联创作除必须遵守韵律规则，更要表情达意。通过精炼的文字，表述情感，达成意境。短短数语，使人阅后顿生情感，陶醉在意境的画面中。读诗似抒情，观联如赏画。

48.陕西宝鸡  强小林
集文字一堆，推敲意境凭三鉴；
成妙语两行，叩响心灵现五官。

49.云南龙陵  房家维
掩卷慢闻瓜果笑；
开窗静看稻花香。
慢闻果笑，静看花香，五官通融，多了画面感和音韵感。

50.河南  杨东升
诗能意马千年感；
赋妙情波一梦通。

51.云南曲靖  丁武成
通感联
红梅暖雪春光闹；
喜燕香风柳影甜。

52.湖北松滋  苏传国
通感联
风剪柳枝堤有色；
月沉湖底水无声。

53.河南西峡   杨旭
诗自能言，画可生香，恰如耳可视物，目可触味，舌可听音，看似荒唐至极，如若在艺术创作中能利用的游刃有余，实乃炉火纯青，妙不可言，大美之极，境界之极。

54.河南油田  张淑芳
通感联
长桥流水载舟过；
短笛无腔信口吹。

55.山西新绛  朱怀印
泼墨挥毫书妙对；
咬文嚼字吐奇联。

56.湖南  欧阳金建
通感联
娇花堆杂树；
好鸟闹高枝。

57.江西都昌 徐光祖
通感联
香气送来丹桂色；
佩声应识玉人容。

58.河南洛阳  毛利民
顿挫抑扬，仄平动魄，如山起舞；
移花接木，对仗摄魂，似玉落盘。

59.广西  蒋桂凤
把对事物A的感知转移到对事物B的认识提炼。这个就是诗词歌赋作品里的意象，凝练的字句踩着平仄音律，更易得到读者的共鸣，诗情画意，情景交融。

60.河南油田  张淑芳
通感联
擂鼓开怀因动地；
折梅在手可听香。

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61.青海西宁  李金梅
一排比喻，对意新鲜而趣味;
三句象声，联花生动更引人。

62.河北承德  宋国元
赋物存情山水笑；
喻人弃利鹤云飞。

63.黑龙江  李士权
通感联
雨暖山披绿；
霜寒菊吐香。

64.云南玉溪  黄保权
通感联
兰香随眼书山醉；
诗苦知春墨海流。

65.云南龙陵  房家维
通体器官皆共感；
古今佳句互交辉。

66.河南南召  李青旺
通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移。在通感中，云彩可“采"，声音可“拾"，春风可“抓"，香气可“称"……以此思维方式写出来的楹联会显得空灵、鲜活、形象、耐品！

67.云南龙陵  杨选从
通感联
静看花儿笑；
闲闻果子香。

68.河北邯郸  程学孔
通感联
网箱浪打鱼儿跳；
湖面风吹月影斜。

69.广东东莞  胡宗能
感觉转换
笔墨变通

70.黑龙江哈尔滨  李士权
通感是把人们的各种感觉（听觉，视觉，……）运用比喻和形容勾通起来的一种修辞方式。如：微风过处，送来缕缕清香，如远处高楼上渺茫的歌声似的《荷塘月色》。把月下微风中荷花的清香比作渺茫的歌声，把嗅觉与听觉勾通起来。使读者如临荷塘，闻着荷香如远处高楼上的歌声入耳。嗅觉听觉互动，美不胜收。
再如诗词中。春风又绿江南岸《泊船瓜洲》。春风本抽象之物，王安石巧妙地着一绿字，把扑面而来的春风（触觉）与视觉（绿色）勾通起来。化无形为有形，给读者展现了一幅万里江南一片新绿的初春美景图。欣赏名句，掩卷遐思，令人陶醉。
此次征联中许多联友对通感辞格的巧妙运用也不乏其例。只选两副，谈谈自己的粗陋之见。1枝枝垂柳呈轻暖；阵阵莺歌带冽香（孙福奎老师此次征稿53号作品例句）。2.香气送来丹桂色；佩声应识玉容人（徐光祖老师此次征稿66号联）。孙老师上联把视觉（垂柳）与触觉（轻暖）勾通；下联把听觉（莺歌）与能嗅到品尝的味觉勾通。徐老师上联把嗅觉（桂花香）与视觉（丹桂色）勾通；下联则把玉人的环佩之声的听觉与玉人容貌的视觉勾通起来。两位老师巧用通感，拓宽了十四联的容量和意境。少少许胜多多许，言简意丰，笔法飘逸，联语增辉。给读者以广阔的想象空间，调动其诸多感观互补，尽享楹联作品之美。

71.香港 楊健松
通感联
猶羊掛角玲瓏澈；
達道精詳互感通。

72.山东菏泽  刘玉岭
以静绘声，奇思更动五官感；
抒情状物，妙喻犹香四季花。
注:1.以静绘声.如王维的《鸟鸣涧》：人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。2.抒情状物。如古代诗人朱唏颜的《贺新郎》：燕泥香、繁红坠雨，半帘花落。

73.河南信阳  陈文珍
声觉色味相通气；
口耳目鼻互串门。

74.辽宁  王瑞华
美妙音符，象乳液甘甜滋润耳；
晶莹泪水，如琴弦活跃拨弹心。

75.湖北大冶  石钧
通感联
缕缕清香通我耳；
声声韶乐感君心。

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76.湖北麻城  张远近
个人觉得，通感就是将形象及抽象思维，用文字或语言表达出来以后，能让人产生一种似曾相识的感觉。

77.湖南  欧阳金建
通感联
梅花香染春风色；
溪水韵传海浪声。

78.湖南  黄凤奇
通感联
黄莺丽唱香禅院；
翠柳轻摇醉月华。

79.河南郑州  江孔顺
通感联
夜听梅放香如许；
晨望水清甜几分。

80.山东临清  施华石
通感是自然万象在诗人联家心灵中的艺术感应。是拟人，夸张，比喻等修辞方法的生动体现，从而使人读之产生亲切感和魅力感。比如
月色轻柔直露笑；
梅香清淡暗含羞。

81.云南  陈鑫
通感联
飞瀑流光，一壁珠帘轻舞美；
落花动影，千枝玉笛雅歌新。

82.甘肃  牛牧之
通感联
一抹杏花熏到眼；
三更山月响于泉。

83.青海海东  张继和
通感联
柳絮帘中飞紫燕；
榆钱梦里入春风。

84.甘肃定西  陈宝林
通感联
蛙声点亮思乡梦；
月色熏香羁旅诗。

85.黑龙江  王继荣
笔下生花，屏上溢彩。耳中萦声，眼中见色。唇齿留香，面前沐风。

86.青海西宁  张世旭
通感联
花随晚照渐虚去；
兰羡春新送暗香。

87.吉林扶余  孙汝瑛
通意随心习妙韵；
感情着彩赋华章。

88.山西平陆  刘科元
“通感”即相通的感观器官，人体的感观器官只所以能相通，是通过形象思维运用汉语的特殊修辞手法而转换成抽象思维实现的！抽象的合理的罗辑思维传递给他人产生（移觉）或提升了形象思维的主观意境！
梅花带雪飞琴上；
柳叶和烟入酒中。
上边这副联正是通过视觉“形象思维”运用拟人修辞产生“抽象思维”（雪本该飘落而会飞到琴上）而传递给人们不一样的意境！我说的不一定正确！或偏题，只起抛砖引玉的作用，还待楹联大家指正。