清•张联桂

潇湘妃子

张联桂(1838—1897)，字丹叔，一字强叔，江苏江都人。咸丰间入资为太常博士，官至广西巡抚。

戴日堂
明月共天涯，看云影波光，恍疑身在江南，访当年佛祖谈禅，坡仙留带；
春风移岭表，趁蕉荫椰叶，偶尔步来城北，问何处韩公遗碣，常相残题。

此联题广东潮州金山載日堂。"戴日”，敬奉太阳。屈大均《广东新语• 天语•戴日》："盖南人最事日，以日为天神之主，炎州所司命，故凡处山者，登罗浮以宾日，处海者，临扶胥以浴日,所谓戴日之人也。”

“佛祖”,指佛印禅师。“坡仙”，指谪仙苏轼。相传佛印问苏轼:“山僧 四大本空，五蕴非有，居士向什么处坐？”苏轼不能应答，依约解玉带大笑而出。佛印以云山衲衣相赠。苏轼诗曰："百千灯作一灯光，尽是恒沙 妙法王。是故东坡不敢惜，借君四大作禅床。”佛印诗云：“石霜夺得裴休 笏，三百年来众口夸。争似苏公留玉带，长和明月共无瑕。”上联以此间 “明月”、“波光”，想到佛印、苏轼诗偈，引出“谈禅”、“留带”之逸事，用来表现禅家平实相待、坦诚以见的风格。

"韩公”，指唐代文学家韩愈，曾被贬为潮州刺史。他在潮州十二个 月，曾率众消除鳄鱼之患，写有《祭鳄鱼文》。"常相”，指常袞，唐天宝进 士，代宗时累拜门下侍郎，同平章事。德宗即位，被贬为潮州刺史，题有 诗碑。下联写融融春光中寻觅古人遗踪的情趣，耐人寻味的是,韩愈因辟佛遭贬，后与禅宗关系密切，显见禅之影响之大。

此联写传说，叙逸事,访古迹，抒幽情，隐诗偈,寓禅趣，表达出对与禅相关诸先贤的怀念和景仰之情,令人吟哦之余，产生超迈脱俗的遐想。