赏析杨旭题中医院楹联

杨旭

赏析杨旭题中医院楹联

原创 楹联之家  联斋  2023-11-27 00:01 发表于河南


联 斋  第3795期


赏析杨旭题中医院楹联

刘科元

      中华民族文明的四大国粹是什么？当然是：一、中医药；二、书法诗联；三、武术；四、京剧。撇开后二者不说，我沉醉于中医药传统文化已将近半个世纪，虽无大的造诣，但中医药整个理论体系理、法、方、药及它朴素的唯物辨证法的观点，通过简单的望、闻、问、切，辨证立法处方用药，攻破了一道道难关，使一个个患者解除痛苦，甚至活生生地把个别病人从死亡线上拉了回来。这不是空穴来风，无中生有地炫耀自己，这正是中医药学的伟大与神奇之处！
      大家都知道书法诗联文化亦是国粹，如果说你给中医院大门撰写楹联，该怎样立意构思呢？先来看河南杨旭先生撰写的这副楹联：
      杏林竞秀，一片红心，望闻问切，济世行医师仲景；
      橘井含香，千般妙手，丸散膏丹，惠民疗疾效时珍。
      联内择录了两个医药典故：杏林，是中医学界的代称，出自建安三神医之一董奉的故事，据《神仙传》记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，栽杏五株，轻者一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林……”根据董奉的传说，人们用“杏林”称颂医生。医家每每以“杏林中人”自居。后世遂以“杏林春暖”、“誉满杏林”等来称颂医家的高尚品质和精良医术。
      橘井，在古代被视为中医药的代名词，被后世当做医药的象征。在葛洪的《神仙传》中有一则关于橘井的医疗传说，讲述了橘树叶和井水可以治疗疾疫。民间有一位名为苏耽的仙人，在成仙之前，他嘱咐母亲在大疫来临时，庭中的井水、檐边的橘树可以治疗疾病。人们相信，喝下一升橘叶的水，可以医治一人。因此，在古代，各医家常以橘井为自己的著作命名，如《橘井一勺》等。
      联内又择录了两个医药人物：张仲景，名机，字仲景，南阳涅阳县人。东汉末年医学家，建安三神医之一，被后人尊称为“医圣”。张仲景广泛收集东汉以前，逸散于民间的医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。确立了“辨证论治”原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂，从而奠定了中医的基础理论体系，称为中医学的鼻祖。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的“六经辨证”的治疗原则，对明清时期“瘟病学说”的创立，和三焦辨证，营卫气血辨证，受到历代医学家的推崇，为传染病的病因辨证和治疗有了指南。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，被中医界推为经典之一。
      李时珍，字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州人，明代著名医药学家。李时珍自嘉靖四十四年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、江西、河南、直隶等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，“考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经二十七个寒暑，三易其稿，于明万历十八年完成了192万字的巨著《本草纲目》，载药1892种。此外，他对脉学及奇经八脉也有研究，著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等多种，被后世尊为“药圣”。
      用典为此联的成功之处和出彩之笔，足见杨先生历史文化知识的渊博。“杏林”是中医学仁心仁术的典故，“橘井”是医药学济世活人的典故。张仲景是中医学发展史上的奠基人，李时珍是中药学界的发展开拓鉴别取证的杰出贡献者，如果是把两个典故和两个人物的历史功绩颠倒或差开，这副楹联就是失败的！不是你任意想象说个典故都行，或许有人认为合掌了！望闻问切是中医学的诊断手法，是理法方药的依据，所以，上联对应的“师仲景”。丸散膏丹是中医治疗使用的药物剂型，因而，下联对应“效时珍”。
      楹联是诗词化了的精髓，所以，词性的对仗，结构力求完美，杨先生题中医院的联不失为我心意的一块美玉。


刘科元，山西平陆人，1956年生，高中文化。1973年底毕业后代理民办教师，从教初中数学三年余，1976年参加县赤脚医生培训班，连实习一年多，至今从事乡村防疫保健医疗卫生工作，善长中医。