李士权‖撰写二十四节气楹联点滴浅见

杨旭

李士权‖撰写二十四节气楹联点滴浅见

原创 楹联之家  联斋  2023-11-19 00:01 发表于河南


联  斋  第3772期


撰写二十四节气楹联点滴浅见

李士权

      二十四节气是中华民族的祖先在几千年漫长的农耕生活中，通过观天察地，认识自然，周而复始地春种、夏耘、秋收、冬藏的实践，创造发明的一整套顺天应时指导农耕的科学准则。是中华民族特有的文化符号，标签式的文化瑰宝。在国际气象界素有“中国的第五大发明”之称。
      五千年文化积淀，一百载厚积薄发。做为一个联者，能身处一个古老民族强势崛起的伟大时代，万幸之余，切莫忘历史之则。即传承弘扬二十四节气这一中华国粹，并以楹联这一艺术形式为脱贫致富泼墨挥毫，为复兴圆梦引吭高歌。
      那么怎样才能写好进而发挥好二十四节气联为时代推波助澜的历史作用呢？诚然，除了遵循联律规则。愚以为解铃还须系铃人。二十四节气是古人顺天应时发明创造的指导原史农耕的科学准则。那么我们撰联就必须由顺应天命（自然规律），适应时机这一特有属性切入。下面就撰写二十四节气联试谈三个问题：

      一要认识二十四节气的三候。每个节气分三候，每候五天。每一候都有自身的气候物候现象。以夏至为例，一候曰鹿角解，即鹿角开始脱落；二候曰蝉始鸣，此时蝉鼓翼而鸣；三候曰半夏生，喜阴湿的中草药半夏开始生长。下面以联斋2184期《夏至相遇楹联》刊发的几位师友的佳联为例说明一下。黑龙江孙福奎老师的联作：昼最长，听叫声，蝉枝头说热；风真少，铺蒲席，人树底乘凉。以物候气侯：昼长、风少、蝉说热、人乘凉入联，辅之拟人手法，以简洁通俗的语言，写出了吟咏夏至节气的好联。
      山东扈金海老师的联：“艳阳普照，热暑弭消，蔬绿瓜甜丰稼穑；柳翠荷香，蝉鸣蛙鼓，谷生稻长醉田园。”艳阳、暑然、蔬绿、瓜甜、柳翠、荷香、蝉鸣、蛙鼓，丰稼穑、醉田园，夏至三侯之物候皆为联语，有声有色，香甜沁脾，令人目不暇给，如醉如痴。
      浙江张书贤老师的联：“十里稻田，日起蝉声鸣柳树；一蓑烟雨，夜来萤火照荷花。”十里稻浪，着蓑笠沐烟雨，置身于壮阔朦胧的山水画中，午听蝉鸣柳树，夜赏流萤照荷。调动节气特有的物候气候，描绘出一副生机盎然的夏至昼夜图。

      第二注意节气的习俗。我国幅原辽阔民族众多，一个节气习俗自不尽相同。
      如：“厨备笋樱倾蚁酿；陇收豆麦类蚕花。”这是前人一副写立夏的对联。
      再举《联斋》师友佳作：安徽周文生老师的两副写立夏的联：“欣逢立夏吃新面；又到午时晒旧衣。”“一碗南瓜绿豆汤，解暑；满城时令新蔬菜，怡心。”以上三副联都把与时令相关的饮食习俗入联，因富有生活气息，而脍炙人口。可见撰写二十四节气联，各地不同的饮食习俗也是一个很好的切入点。

      三镶嵌节气名称。不知什么时候，亦或哪位先贤把节气联与对联巧妙稼接，便产生了美不胜收的二十四节气嵌名联。
       如：“昨夜大寒，霜降茅屋如小雪；今朝惊蛰，春分时雨到清明。”传说上联是明代的一位学台所出。嵌入三个节气，一气呵成，了无痕迹，一时成为绝对。直到近代，才为浙江赵恭沛先生对出下联。亦嵌三个节气与之相对，韵谐律合，天衣无缝。
      原明朝大臣洪承畴，降清后。谷雨那天与友人下棋，忘情之时，出了一个上联：“一局妙棋今日几乎忘谷雨。”同弈者自非庸辈，笑对残局，略加思索，应声对出下联：“两朝领袖他年何以別清明。”对者若无平日之郁积，恐难如此妙手偶得。“清明”对“谷雨”无可挑剔，工巧之间，讽刺之意，岂不令洪承畴汗颜无地乎？
      再举《联斋》几副嵌名夏至节气的作品：“夏至来临天气热；节气过后夜间长。”（广西黄已力老师）“蛙噪蚕鸣迎夏至；荷飞鲤跃盼秋来。”（河南江孔顺老师）“疯长禾苗，渴望甘霖随夏至；勤耕烈日，盼收硕果到秋分。”（自撰联）以上三副联均选自《联斋》第2158期。
      以上是本人对撰写二十四节气楹联的粗陋浅见。实有人云亦云之嫌，权为引玉之砖。不当之处很好，恭请斋中师友不吝赐教。


李士权，1948年生于黑龙江省巴彦县兴隆镇大桥屯。1970年参加工作，1983年在巴彦教师进修学校中函部任中文教师，2008年在兴隆中学退休。中学高级教师。曾在《黑龙江日报》《黑龙江农村报》《巴彦诗萃》《东方》等刊物发表诗歌楹联等作品。黑龙江省楹联家学会会员。