吴云

郁离子

岱庙联
吴云
帝出乎震；
人生于寅。

枕江阁联
吴云
云连鹰岛白；
水抱象山青。

李氏祖祠联
吴云  
胪唱儿孙三百辈；
经传道德五千言。

许真君庙联
吴云
微斯人吴其为沼；
赖此老海不扬波。


【郁离子简注】
吴云简介：生卒：?—1375， 元明间常州府宜兴人，字友云。仕元，为翰林待制。入明，授弘文馆校书郎，官至湖广行省参政。八年，奉诏与所获云南使臣铁知院等往云南招谕。知院诱云为元使，改制书绐梁王，云不从，被杀。弘治中，赠刑部尚书，谥忠节。

帝出乎震： 语出《周易•说卦》。“帝”，古人心目中的大自然主宰，此语意指“帝”使万物出生于“震”。《说卦》解释说:“万物出乎震，东方也。”

人生于寅：语出《西游记》第一回，原文如下：盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。

胪唱：科举时代，进士殿试后，皇帝召见，按甲第唱名传呼，称胪唱。其制始于宋时。此副题上、下比皆切李姓典实（唐代时曾放李姓三百人上榜，唐朝亦有三百余年历史）

许真君：即许逊 。相传为 晋 道士， 汝南 人，学道于 吴猛 ，后举孝廉，曾为旌阳令。感晋室棼乱，弃官东归，周游江湖。 东晋孝武帝太康 二年八月一日，于洪州 西山 ，举家四十二口拔宅飞升。世称许真君 或 许旌阳 。见《太平广记》卷十四引 唐 无名氏《十二真君传·许真君》。 元 范梈 《秋雨寓舍酬答夏编修》诗之四：“倚岩推 许逊 ，负水揖 文箫 。” 田汉 《洪水》：“沿湖原有九条铁牛，现在只剩这边这一条了……也有人说是许真君拿蛟以后，铸下来镇水的。”