【联集】我道我经之神斗诀（101~200）（江苏 薛拯）

潇湘妃子

薛拯近照

   

    【作者简介】薛拯，笔名：黑马，微信：xueshishishuo。号：痴儿、鬼手，又号卧月先生、犁幽居士。江苏省宿迁市宿城区人，1986

年生，初中毕业，17岁入伍，职业保安。十年如一日，在33岁之时完成了古典哲学诗集《薛氏世说》一书，并哲学联集【我道我经】之【酌月清心】1065副、【卧谭沐月】806副，【拥被吟】832副、以及第四个系列【神斗诀】。我只想，边思考，边写作，边修行自己，让自己明白一些事情与道理。别人怎么看，那是别人的眼光。我做好自己了，在创作中，把自己修修剪剪。



我道我经之神斗诀（101~200）



101.名利斗场 江湖义路

名利之场，无这心计寸步艰，那诡略阴谋，冷剑寒刀，身能保者亦奢望；

江湖之路，存斯义气满程益，其忠肝侠胆，慈怀仁骨，味岂霜兮总笑谈。



102.即敌莫慈 以爱扫怨

同情莫起，虽其衰弱总为敌，得喘息之时，便困兽之争、把君狠咬；

真爱常施，纵此怨仇亦懂恩，感仁怀之处，则归心之切、向尔甚忠。



103.知局任谋 淡尘俱戏

进退自如使在谋，大局于心，福祸方深知耳；

寇王懒屑不过戏，红尘唯梦，输赢乃总淡焉。



104.量宏得心 仁厚易志

得众心器量且宏，便懒以争来，其好感势而聚起；

有大志仁怀要广，则勤而善去，斯春风敬以帮深。



105.难猜奇谋 甚累神策

使其不备动难猜，此寡防，便为自古奇谋耳；

让这深疑心甚累，斯常乱，乃是从来神策哉。



106.志大宏量 仁广成势

量宏在志于大者，其远之求，一些小事懒将屑；

势成兮仁以广焉，斯恩之浩，千载壮怀使劲光。



107.利场寡情 尘路常义

名利之场情寡真，斯远近亲疏，只关成败；

江湖之路义常厚，此困贫卑弱，总沐仁慈。



108.知势醉谋 广爱醉志

势观千里乃堪谋，更绝以患哉，此境者方谈霸业；

爱洒满程才可志，便常而敬矣，斯光兮任取皇图。



109.击当痛魂 泊而淡笑

誉金得失，不过寻常之事，当击这之心痛以魂，斯方地狱底层之苦亦难竞耳；

王寇输赢，从来岁月之歌，若泊其之味淡而笑，此便天堂顶上之云非可齐焉。



110.战不可慈 防方以义

以慈对世，或可美名，或可逢缘，但在战场，非亡即败，动当奇毒；

用义待人，常能洪势，常能聚友，却于诡计，要算且防，蛊乃红尘。



111.神兵纸上 后路不亡

策欲无形刀莫影，几人做到？纸上谈兵，终不过掌来拳去；

败能非灭退为棋，千略寻逃，战前思遁，方堪称将诡帅神。



112.千谋待敌 千恩胜兵

善斗兮料动于先，便陷阱千千以待来，闲将灭耳；

能谋者用兵为后，则恩情缕缕而施去，争使和哉。



113.欺从反感 善而得众

欺人之法，其越不想为，越逼所行，便心上千酸万楚；

得众之方，斯争而济苦，争施每善，则世间万敬千亲。



114.先谋待敌 先礼存势

施略于先，须俱未动时，便早已千谋而待，自常胜之其招也；

用兵在后，且甚争礼处，则何来万骨以堆？哪总衰之此势焉？



115.讨悦利来 观婪事晓

洞人喜恶，将悦讨来，便一路亲哉，每享受之时，顺君之意而行止；

辨事是非，向婪观去，自满程明耳，在欲望之处，知众之心以伪真。



116.闯世知人 得志归心

欲闯这江湖，但不知人性，只其陷阱重重，灭尔千回还道谢；

想得斯志业，更深以仁怀，便此美名浩浩，迎君万里总言亲。



117.恩非只名 狠亦须财

虽用恩混世，更须本领，徒有好名，机遇面前怎握来，亦何见辉煌之路？

当以狠谋强，且得人心，若无财力，危难日处都逃去，则空闻现实之哀。



118.利当思害 名自常机

虽利逢来，更当其害先谋，世间金誉古同今，俱万骨堆其成耳；

用名闯去，便可此机总得，路上德仁恩且义，尽满程助此辉哉。



119.远虑堪谋 淡怀何志

无其远虑莫言谋，未亡兮君且幸哉，得志寡闻也；

有此淡怀何建业？可盛者古都婪耳，能辉哪见焉？



120.痛心求安 断志便懦

最苦不过心上疼，压力之深寐怎沉？便惧便惊，则任君摆布来回，只求安也；

极哀总是途中废，精神之累难将毅，而逃而退，即把梦随风散去，懒恋辉哉。



121.认错而安 放开何防

当无力辩时，坦然认错，见君乖顺之姿，便惩何忍也？

若有心防处，只管放开，觉尔疏狂之态，则淡以待哉。



122.精明几善 城府谁慈

辨以忠奸，非誉非容，非语非行，若精明至极，善类几人？其心思神鬼俱都畏也；

识而邪正，岂仁岂义？岂凶岂恶？当城府甚深，慈肠哪个？斯手段妖魔皆莫敌哉。



123.威使必从 爱将卖命

以威震慑何须武？那恶言狠语闻来，便跪服于君，只存自保之心，每令必从也；

用爱宣扬无限光，斯义骨仁肠醉去，则争亲在尔，纵遇常危之境，挺身而闯哉。



124.势强唯服 心懦当激

强权之下枉才高，其势之威深恐焉，只得服从身保去；

懦骨之前当激甚，斯心之火太烧耳，便能搏命誉争来。



125.先诽夺理 巧善争名

搬弄是非，争先之理使其冤，则万辩枉哉，这计堪称毒也；

宣扬仁慈，夺巧之名方此烁，即百秋誉耳，斯谋最道奇焉。



126.争胜于速 怯迎在惊

当动如闪电忽然至，是莫将犹豫焉，莫将疑惧焉，乃堪争胜；

且攻若魔兵叱咤来，便哪会激昂矣？哪会傲狂矣？俱以怯迎。



127.非谋善辱 计正傲讥

君这善良非是谋，却众知所性，便摆布去来欺此愚，只唯懦也；

尔斯手段常为正，则何惧每讥？任流言往复傲其俗，即乃豪哉。



128.献媚益来 本戏拼起

向主效忠，便欢喜讨来令每从，每怨深藏，乃人之欲以求益；

将尘做戏，则悠然走去苦常笑，苦还醉赋，任势之输尔更拼。



129.寡仇忠存 太恶魄凛

忠臣若觅久安之法，还在人心，虽未逢缘，但莫结仇处处焉，百死无它也；

宵小当闻太恶之时，终将剑影，纵洪势力，却都断魄朝朝耳，满程俱凛哉。



130.勿绝杳亡 仁义常安

言行勿绝，便余地留焉，虽终有难时，但莫涌之仇亡杳也；

仁义无双，则福光沐矣，任常逢险处，却总帮之路寐安哉。



131.主明俱正 仕廉敢傲

主若清宁，左右哪来点事不公？俱莫敢邪哉，以正谋其安也；

仕能廉洁，朝昏岂会丝惊总叹？尽甚为悠矣，用狂笑此尘兮。



132.使惧贪安 使怒拼命

使其恐耳，这压力逆来顺受，只把人生随势行，无思无想贪安也；

让此怒兮，斯性情油起火烧，便能岁月向天傲，有恨有仇拼命哉。



133.攻人折磨 聚势恩义

欲攻人，且使折磨，寸步煎熬，此地狱之滋，便是精神之处；

想聚势，当从恩义，满程温暖，斯天堂之味，则为感动之中。



134.用人知心 胜仙淡欲

若善恶未知，邪正莫分，便何以用人？成事者不过妄想；

当功名已淡，斗争懒起，则常能如酒，胜仙兮哪是笑谈？



135.言正泄愤 面狂卑心

言中之正，不过泄其愤耳，恨欲难填，便仇如海滔滔浪；

面上之狂，都为卑此心焉，怨能太浅，则横胜狼狠狠姿。



136.事君以忠 为仕怎直

事君之法始其忠，功莫争焉，令必从焉，前程与这保身兼得；

为仕之招非此直，正当藏也，圆而显也，爵位连斯福运恒存。



137.圣明可劝 正道能爵

君过君婪，君若圣明自可劝焉，知其忠义信而深，每祸兮、乃昏庸之主；

仕仁仕德，仕如正道总能爵耳，晓此清廉宠常甚，非谋也、则荣耀之身。



138.护身于正 得志在庸

舍贪之念哉，守廉之誉哉，是乃护身法宝；

远斗之心耳，懒欲之形耳，常为得志奇招。



139.保身寡敌 醉志厚仁

千古保身之法，在敌莫树焉，那雨歇风消，是众亲之日；

万秋醉志之方，于仁常立耳，斯爵高财厚，乃寡恨之时。



140.不忍剑寒 每谅福沐

不能忍者，则处处斗来剑影寒，那怒火滔滔，永无宁日何安也？

每以谅兮，便人人敬去福光沐，斯春风滚滚，总见高歌对酒哉。



141.虽宠谦和 疏狂寡欺

虽其恩宠，但何使傲娇？势终有歇时，谦则保身，和则保身，哪会众而恨矣？

当此疏狂，便寡逢欺辱，弱空闻苦也，忍唯对泪，懦唯对泪，徒悲总以霜焉。



142.须料时势 常悟春秋

能知进退，当料于时势，福祸在心耳；

懒屑输赢，每悟以春秋，露烟而世哉。



143.逢厄静气 遇剑傲魂

虽厄已临头，更当静气而来，不惧者千谋自起；

任剑常满目，须且傲魂以对，可勇兮万敌乃逃。



144.卑贵势争 贫富财揽

高低之位非才智，是以计，是以谋，势而争起；

贫富之身在欲望，总将拼，总将夺，财则揽来。



145.太熟恐斗 太泊亲安

恐知根知底，虽一时之好，终逢怨起之朝，反目斗常把柄；

欣莫利莫名，便寡忌之危，懒使刀挥之日，相争怒只性情。



146.庸凡自在 显贵煎熬

庸凡岁月醉清宁，名散不愁，势散不愁，是自在红尘耳；

显贵人生何洒脱？利争无尽，权争无尽，唯煎熬心境哉。



147.制人理毒 混世恩婪

以理制人，正道之为招乃毒，得众之心，用舆论将其灭耳，冤死在名也；

凭恩混世，春风之味欲常深，聚洪之势，借光芒把此辉哉，志成于誉焉。



148.逢迎灭势 陷害扫威

灭君之势使亡焉，逢迎即可，那美语甜言堕亦飘，招招错子忘形时，便不得众心耳；

扫敌之威当谤矣，陷害乃成，斯臭名污誉脏连俗，每每骂声衰运处，则只闻孤影哉。



149.亲莫共船 忠使杳危

虽顺斯上位之心，可使尔青云，但切莫甚亲，勿在一船，待浪起己能安耳；

且懂此下臣之道，总让君福运，是常将听话，便堪寡忌，任斗来汝哪染哉？



150.静常洒脱 欲寡自由

静者心空，叹俗人暮苦朝愁，怎如己仙神洒脱；

欲兮累起，悲剑影寒来冷往，莫似贫哭笑自由。



151.料先制敌 攻暗常胜

料势于先，敌其所念早将算，兵虽未动焉，却制而千里；

用攻在暗，尔这每行难使知，和当须显也，能掩以万谋。



152.谋高不显 欲极常善

谋到至高看似凡，不耀不芒，总寻常之态待尘，非以傲狂也；

欲于极处人扬善，杳仇杳恨，用堂正之姿作秀，自而显贵哉。



153.心散难叛 官庸磨跎

斗去争来心莫齐，上位者安哉，是派散帮分何反叛？

忠来顺去官能显，下臣兮诡也，乃忌消猜淡任磨跎。



154.心定乃逸 厄淡自安

心能定者，其止其行自稳沉，便志追来乃逸哉，有如天意；

厄若淡兮，斯危斯险哪惊悚？则程闯去总安矣，不必愁容。



155.惜名累也 空欲悠哉

若将名惜累于斯，每语每行，枷锁深深难自由，好比囚徒耳；

能把欲空悠在此，虽争虽斗，烽烟远远常安逸，胜如仙者哉。



156.直谁服也 谋可闯哉

规劝之言，直兮岂会服焉？世间之事行来，俱要机时，俱须方法；

壮怀之志，谋矣堪能闯也，路上之争尝去，尽都阴险，尽乃毒招。



157.曲直混世 清刚为人

性当以直行而曲，又可逢缘，又能信任；

骨要常刚魄且清，哪曾堕欲？哪见庸凡。



158.太刚者衰 太柔寡得

刚者苦存，那太直太光，总逢怒火滔滔，便衰斯势；

柔兮难志，这常庸常懦，只见凄风凛凛，哪得其辉？



159.恶难防也 欲总善焉

千万之防亦枉焉，在宵小目中，纵琐事丝毫，俱能化作灭君之理；

万千之善岂真矣？于欲望心里，是名声点滴，尽可成为利志之光。



160.后浪不休 莫愁庸凡

有势有威终一时，超君兮滚滚之潮，不休后浪翻飞至；

无财无誉虽孤处，逸卿矣悠悠之味，哪见点愁缱绻来？



161.积怨灭狂 乐庸无忌

人世之间最忌狂，虽众忍一时，但久积成澜，翻起滔滔骇浪；

利场之处且扬拙，便莫仇千里，是甚凡懒敌，迎来滚滚春风。



162.知人高手 施善智慧

知己平平，识人才是高焉，江湖之路，任拼杀满程，晓何疏，晓何近；

扬光烁烁，施善乃为智也，岁月之名，以义仁百载，夺得敬，夺得荣。



163.智者扬庸 雄兮乐险

但凡智者，畏显之名恐妒心，便庸以藏深，恩仇莫染而安矣；

若是雄兮，乐迎之险敢狂态，则气而傲甚，刀剑常拼以烁哉。



164.俱安之欲 本俗之尘

是非不辨，本就江湖之态，何以较真？只招众怨扰宁安，厌尔事多也；

善恶莫分，从来岁月之形，勿须叹息，且酌数盅吟自在，笑尘俗甚哉。



165.寡谋莫欲 酣寐莫斗

若其谋不足，何图壮志之宏？这欲大败而越甚；

想此寐可安，且扫刀光之念，斯斗狂亡乃总匆。



166.可光掩志 莫欺藏哀

己其能否，虽可扬哉，但当以莫争之态；

尔此哀乎，且将藏矣，便何来点藐之欺？



167.庸以青云 淡而仙味

以庸之态闯江湖，莫光何忌？莫争何险？青云之路拙中求，在人缘灿尔；

用淡之怀经岁月，寡欲常悠，寡怨常清，仙味之尘恬处取，于洁魄沐春。



168.顺主常爵 顺势哪哀

知主性情方晓行，痴欲，顺欲，喜贤，作贤，总能爵耳；

悟尘时势乃堪动，当光，则光，若俗，且俗，哪会哀哉？



169.非欲敢志 杳哀莫芒

只求其志非填欲，便不昧良心，自敢争来因未愧；

懒显此芒哪见哀？则常安世路，寡逢妒起即何忧？



170.错对立场 正邪秉性

事存错对，但每人各自立场，辩必恨迎，辱则祸生，刀来剑往江湖味；

心有正邪，却从古皆怀秉性，善因念起，欲而血洒，福至哀随悲喜尘。



171.归心志灿 远利身安

恢宏之志以归心，当得众之时，处处争帮也；

洒脱之身从远利，在斗狂之地，招招竞狠哉。



172.人心如此 因果规行

人心自古如斯，圣贤经卷已千秋，能正这为哉唯恨寡；

秉性虽然于此，善恶止行常一念，若思其果矣则光深。



173.惩莫寒心 至忠亲信

能服君焉方上谋，善权兮惩不寒心耳；

坚从令者可亲信，寡叛矣惊何把柄哉？



174.善权服心 有谋藏精

善权者服其心耳，君语君行，唯信去来，唯忠左右；

有谋兮藏此精焉，尔愚尔钝，不疑左右，不忌去来。



175.无累掩光 可期正派

笨拙以形，庸凡而貌，暗中图志有谁疑？便辉煌无累；

善良当显，忠义且扬，名里放光常誉起，则绚烂可期。



176.谋在势时 静于韵味

世上之谋，从无定法，那万略于胸亦是空谈，乃因时因势而行止；

心头之静，须有淡怀，斯千愁在指只为醉抚，则任楚任霜以瑟琴。



177.好强苦也 催恨狂哉

其弱之身空好强，逞英雄则起洪澜，不亡亦损；

斯狂之性徒添恨，招怨气而催寒意，只斗连惊。



178.常胜于忍 可耀魂刚

肯忍者，其诡计，其荣华，总能常胜，是一切英雄立世之根，错也寡焉因慎起；

任辱兮，斯豪情，斯梦想，深以恒坚，乃千秋青史垂名之骨，耀而闲矣在魂刚。



179.仕安以庸 欲掩方志

空闻仕者斗来回，名耀时诬便滔滔，势若不强，唯庸自保；

总见欲兮拼往复，利争处刀而烁烁，芒当莫显，可志偷尝。



180.守心即可 得境几如

真真假假乃红尘，且随缘待去，守己之心已足焉，寐安即可；

冷冷清清方本味，要向月斟来，得悠之境深欣也，魂静几如？



181.识人堪用 洒爱乃亲

未可将人先以识来，其心不晓，其性不知，每用总闻败事；

须当把爱争而洒去，斯怨莫招，斯仇莫染，甚亲寡有怒怀。



182.乐才争投 掩短难诡

将众之长善用来，自笼络芸芸才俊，知尔贤明，前程有望；

把身之短甚藏去，何惊闻凛凛剑刀？叹卿谨慎，诡计难施。



183.不熟而威 任阴懒闻

君其虚实，莫使人知，便神秘而威，哪因有熟而无屑；

言此假真，不须心累，且笑谈以淡，任各怀阴以懒闻。



184.德而香梦 善以烁名

德以经年，便寡闻仇怨自安哉，胜欲之争，阴来诡去难香梦；

善而千里，即总见近亲深醉矣，懒刀之舞，恩去义来易烁名。



185.威慑畏心 宽容醉恩

威慑功夫，总胜其惩罚，便心常畏起而乖顺；

宽容手段，是佯此光明，则恩甚醉来以服从。



186.祸远胜求 仁修常益

能将祸远，胜名之斗、利之争，若每求恐以败亡，徒闻累也；

须把仁修，醉众之亲、盟之广，便深益常而敬仰，总聚势哉。



187.识广易闯 欲掩厄遥

见识广时志易求，任世事纷纭，处若家常耳；

欲望掩后惊何染？虽人心蛊毒，藏难厄点哉。



188.严且暖心 和而投缘

严而对事，非是将心伤耳，当体谅之时，恩使悔焉而改过；

和以待人，堪能把尔亲哉，在春风之处，敬方甚矣以投缘。



189.无胆枉谋 显狂争拥

无其胆色，虽有千谋亦枉哉，怯不敢行空道志；

显此狂姿，每经一处何欺也？凶而争拥怕闻仇。



190.任能堪权 乐险炼魂

凭好恶而将人用，唯能者寒心争别去，便众若闻焉，谁还投靠？

任悲欢何把泪流？非刀光烁目怎修来？则魂常炼矣，忆自辉煌。



191.俭廉争护 和拙杳累

可以久安俭与廉，尽护焉，势去不闻仇断魄；

能将常爵和兼拙，寡累矣，斗来哪见剑惊魂？



192.神斗痛心 仙谋浓善

斗去争来，极者攻心，灵魂之痛生何恋？

金来誉去，神兮施善，春意之浓志竞帮。



193.赐机争报 可志敢拼

众其才使尽展焉，不须忌以朝昏，感尔之恩争报也；

卿此志要能韧矣，只管傲而刀剑，壮君之胆益拼哉。



194.驭人婪处 哀何秉性

本俱有其婪，君子小人名与利，这悟深时，天下俊才闲驭起；

是都非此圣，光明黑暗古连今，斯心淡处，正邪秉性懒哀来。



195.奉承灭敌 欲望借仁

灭敌之方而莫战，在甜言美语使狂哉，便其境飘飘，行止荒唐而败定；

借仁之法以常兴，于慈肠义骨争亲也，则斯名皓皓，去来敬仰以光成。



196.谦和防仇 谈笑懒泪

功名富贵，恒久寡闻也，何以狂哉？思衰之日恐仇来，且谦和处事便安矣；

苦难风霜，不休未见兮，当须淡耳，若悟之时常泪歇，要谈笑观尘自可焉。



197.使痛顺从 要狂俱怯

非痒非疼，惩而何用？当软肋攻来懊悔时，再不敢违也；

要拼要杀，猛以谁欺？且雄风迎去刚强处，只闻太怯哉。



198.斗莫绝焉 善何炫也

与人交手莫将绝，余地留时后路成，待势去之时，何惊剑影？

在世施恩岂太光？美名灿处流言起，乃妒来之处，总见霜风。



199.捧使跌疼 藏而懒敌

可灭其荣，且高帽戴来，当力不足兮名败哉，翻身无计深渊堕；

想争斯利，要低姿处去，在藏能甚矣众欣也，醉志寡霜欲望甜。



200.拿心乃服 情略堪忠

当拿众之心，方可服焉，空有其权未此谋，不屑尔芸芸之数；

且弄情之略，才能忠也，莫将这逆何斯灭？总亲君滚滚之潮。