【联家印象】心如皎月 熠熠生辉——青海联家吴立新老师楹联艺术浅析 （作者：吴海燕）

空谷幽兰

【联家印象】心如皎月 熠熠生辉——青海联家吴立新老师楹联艺术浅析 （作者：吴海燕）
原创 吴海燕 联都楹联文化研究院 2023-07-01 07:00 发表于湖南


联 家 简 介



  



   吴立新，笔名高原胡杨，1966年生，豫人驻青，先后在渝、川、冀、青、甘、藏等驻军从戎30余载。有作品散见于国内军地报刊杂志。现为中国楹联学会会员，中华诗词学会会员，中国楹联学会对联文化研究院研究员，联都楹联文化研究中心副主任。







心如皎月    熠熠生辉

青海联家吴立新老师楹联艺术浅析



作者 吴海燕

               

   意境，是作者感情和作品形象互相融合而形成的艺术情境。营造意境，就是取诸世间万象，来描绘自己内心情感的一种手法。也有观点认为，意境的生成还有赖于读者审美经验与诗意诗情的融会，是作者与读者共同创造的整体性艺术境界。

   我们来看看吴立新老师的这一副《题梦想》的楹联：

   胸中先有梦；

   物外始凝神。

   梦想：通俗理解，就是对未来的一种期望，是心中努力想要实现的目标。“物外”一词，出自汉·张衡《归田赋》：“苟纵心於物外，安知荣辱之所如。”意思是超越世间事物，而达于绝对之境界；凝神：指精神高度集中，不分散。人这一生，想要选择的东西很多，想要实现的目标也会很多。在梦想和选择中间，作者给出了自己的观点和答案：有梦在先，经过了筛选和淘汰；凝神于后，确定了方向和奋斗目标；为梦凝神，以臻物外。看到这儿，我们自然会想，有梦的未来是多么美好，多么值得期待啊；而追梦的过程又是多么坚定，多么快乐啊！

   短短10个字，高度浓缩和概括了作者待人接物、安身立命的标准和要求。

   我们常说的“言为心声”，具体体现为言谈是一个人心里想法的声音，行为举动是一个人心思的表现，通过言谈举止，我们是完全可以判断一个人内心的真实想法的。所以，一个作品出来，是否走心，字里行间中一定会有或浅或深的脉络能够梳理，若有若无的痕迹能够捕捉，而最美妙处当是读罢怦然心动，拍案叫绝。

   我们再来看看他的这一副《题和平》的楹联：

   乾坤顺正不离道；

   世界和平须识兵。

   道者，自然规律的循环之理，《儒道释家》曰：就像用秤称量东西，轻重都不行，持平就是道。兵者，春秋·孙武《孙子兵法·始计篇》曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。伟人毛泽东也曾在1927年8月7日，在湖北汉口党的最高会议——“八七”会议上结合中国当时国情，提出了“枪杆子里出政权”的著名论断。兵者，不是为了占有和侵略，而是为了正义与和平。“弱国无外交”、“落后就要挨打”的残酷现实一而再、再而三地告诫我们：这个世界和平的实现和维持，一定离不开兵。

   世界上所有的岁月静好，一定是有人在帮我们负重前行。

   我们常说，当文章写到一定的程度后，最后拼的一定是格局。正如人与人的交往一样：始于颜值，敬于才华，终于人品。

   看的是文字，读的则是一个人的眼界和格局。

   作者先后在渝、川、冀、青、甘、藏等驻军从戎30余载，最美好、最青春的年华都奉献给了部队，奉献给了国家。30多年的军旅生涯，让他对和平有了更直观的印象和更深刻、更深邃的理解，他深知当今世界和平的来之不易，所以才会更加珍惜今天所拥有的幸福生活。“人无远虑，必有近忧”最早见于《论语·卫灵公》，意思是指人如果没有长远的考虑，就必定会有马上到来的忧患。故，作者认为：治国安邦，应居安思危，未雨绸缪才能防患于未然。那已经融入血液中的家国情怀和责任担当，让他发出了“乾坤顺正不离道；世界和平须识兵”的呐喊。

   我们再来看看他的这一副《自勉》联：

   纵知前路艰还苦；

   更许初心笃且诚。

   这是一副很美的流水对，也是一副很励志的作品。它的美不是词藻堆砌之华美，它的美在于用最朴实的语言，展现和表达内心无比的充盈和坚定。每读一次，你都会被它深深打动，有泪欲盈眶。标题为自勉，取鼓励自己之意。一个“纵知”为前提，一个“更许”是知后的选择。一反一正，落差巨大，对比鲜明。上联写当前面临的现状是“艰还苦”，但那又如何？男儿顶天立地，铮铮铁骨，就算是明知要去面对数之不尽的艰辛与苦难，下联用明确而坚定地语气告诉我们“更许初心笃且诚。”有困难不用怕，受挫折也不用怕，只要内心足够强大，信仰足够坚定，不忘初心，笃行笃信，又有什么事情解决不了，什么事情办不成的呢？看到这儿，我们哪里又还会去害怕前进道路上的“艰与苦”呢？我们分明是看到了“明知山有虎，偏向虎山行”的那份果敢与坚强，看到了“道阻且长，行则将至”的那份坚韧与执着，看到了“不经历风雨，怎会见彩虹”的那份自信与笃定。

   刘勰在《风骨》篇中曾提出来要求建立一种刚健清新的风格，来代替新奇、轻靡的风格，以防止鱼目混珠的毛病。明公咏《孤桐篇》中也提出：“骨端气翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。”这里讲的“骨端气翔”，就是刘勰讲的骨的“语言端直”，风的“有生气”，讲有风骨的能飞翔。这里讲的“光英朗练，有金石声”，就是刘勰讲的“辉光乃新、结响凝而不滞”。于是，我们合理猜测：作者心中对“风骨”的定义，应当是融进血液里的坚强、面对诱惑时无须提醒的自律和对这人世间一切真、善、美的追求和用心有情的呵护吧？

   想到这，我们再来看看他这一副《题兰花》的楹联：

   虽无艳色，却有清香，傲孤频入湘君句；

   不问虚名，独持高格，素淡常开楚泽秋。

   在初唐·骆宾王《同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首》中有句曰“有俗远风尘隔，春还初服迟。林疑中散地，人似上皇时。芳杜湘君曲，幽兰楚客词。山中有春草，长似寄相思。”楚大夫屈原《九歌·湘君》中有句曰“薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌”，意思是用薜荔做帘蕙草做帐，拿香荪饰桨香兰饰旌。汉·王逸 《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君。”后因称《离骚》文为美人香草之辞，并以美人香草象征忠君爱国的思想。

   我们知道，梅、兰、竹、菊素来被文人墨客称为花中四君子。它们各自代表的象征意义不同。兰：幽而不病，生在深山中，厌都市喧嚣，不以境寂而色逊；居幽谷，喜明月清风，不因谷空而貌衰。兰香如檀，置兰之室不宜久坐，久坐而不闻其香，故痴迷呆滞者，实难见识兰之雅趣。兰的特点是空谷幽香，与世无争；兰的魅力是色淡香清、象征谦谦君子高雅的品性和深切的爱国情怀。此联“虽无艳色，却有清香”写的是视觉和嗅觉，“不问虚名，独持高格”写的是兰的品格，又何尝不是作者借兰抒情、以兰达意，“远绝俗尘，终不惧餐风宿露；甘居空谷，却依然色淡香清”的高标雅操的真实体现呢。

   每一个时代，都有每一个时代的榜样。榜样是一种力量，彰显进步；是一面旗帜，鼓舞斗志；是一座灯塔，指引方向；想到这，我们就不难理解作为一名退役军人，作者为什么能在三年抗疫期间，主动请缨，一直冲锋陷阵在抗疫一线，为基层群众提供最优质、最全面、最便捷的服务了。为了帮助不会使用智能手机的老人扫码登记，他的手机里保存了500多位老人家的采集信息。“若有战，召必回！”这是每一名退役军人离开军营时对党和国家的庄严承诺和铮铮誓言，他们也用实际行动在祖国和社会最需要的时候，最需要的地方，诠释着“退役不退志、退伍不褪色”的军人本色。在抗疫期间，吴立新老师和队员们还要完成每天的物资搬运、送货上门工作，他们平均要走3万步，脚上磨出了水泡，双肩磨出了血棱子，汗水浸透了衣服……却没有一人叫苦叫累。他说：“部队里有一句口号叫流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队。当国家和社会需要我们的时候，就是展现我们退役军人本色的时候！”

   如果这些，都还不够让你了解作者的话，那让我们再来看看他的这一副楹联：

   我的第二故乡——格尔木

   双手堪摘桂月，三伏犹见雪花，此地多高？万里昆冈皆脚下；

   投身厚筑长城，仗剑纵驰大漠，我心无二，千秋华表负肩头。

   格尔木，是典型的高原大陆，作者驻军之地有多高？伸出双手就能摘到天上的月亮，连山势宏伟峻拔的昆仑山脉都在他的脚下；气候条件有多恶劣？“三伏天都还在下雪”；就是这么一个氧气稀缺、终年积雪、地迴人烟罕至的地方，作者一呆就是八年。为的是什么？为了祖国边疆的安宁，为了祖国的钢铁长城，“我心无二”：不是不能，而是面对诱惑时不肯、不愿、不会离开的斩钉截铁和义无反顾，“千秋华表负肩头。”这一份承诺，从来没有变过。

   选择的高度，决定了一个人的宽度和厚度。

   这样的故事，很多很多......

   这样的人物，也很多很多......

   我们于是相信：有一种信任，无处不在；有一种温暖，如沐春风；有一种感动，潸然泪下；有一种美好，如期而至。

   若一定要给吴立新老师作一个评价，我会说他：

   初心如皎月，熠熠生辉，雾罩云遮，未曾改变；

   矢志有清风，盈盈入袖，星移斗转，愈觉分明。






作 者 简 介




  

吴海燕，网名空谷幽兰，中国楹联学会名誉理事，湖南省楹联家协会副秘书长、女子委员会主任，湖南省对联文化传承人，怀化市诗词楹联家协会副会长。