棠溪联话（廿六）

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棠溪联话（廿六）
原创 楹联之家 联斋 2023-06-19 00:03 发表于河南

棠溪联话（廿六）



胡吉祥
   

76.三副春联最感人

      2022虎年春联灿若繁星，其中有三副七言短联，我最喜爱。一是联友李文郑创作的“牛岁已怀牛品格;虎年更长虎精神。”此联以朴实的语言回顾去岁，展望新年，写入生肖是为了增添年味。联语抒发性情，有“我”的感情和期盼。上联中的“品格”即品行、性格，原指一个人的基本素质。此处借用于牛，即牛的品行和精神。人们把牛视为刻苦、踏实、坚韧的象征。2021年是我国极不平凡的牛年。这一年我们弘扬的“三牛”(为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛)精神，正是中国奋斗状态的写照。虎是力量、勇敢、无畏的象征。下联中的“虎精神”，自然是虎虎生威的雄风，生龙活虎的干劲，气吞万里如虎的精神。我对此联很感兴趣，遂请书家写就贴于家门口。
      二是诗友姚待献转发的网络春联“天天查码天天绿；次次核酸次次阴”，横批是“虎年无恙”，被网友誉为最火的首选家居春联。回顾郑州疫情两次告急，我所居住的小区实行封控管控，白衣战士天天上门核酸检测，采样时而口腔，时而鼻孔，人人盼望检测结果呈阴性，健康码是绿色。直到腊月二十七才解封，看到此联感同身受。
      三是“太空第一联”。春晚零点钟声响起，来自空间站航天英雄蔡志刚书写、楹联大家叶子彤创作的春联“逐梦飞天同守岁；龙骧虎步共迎春”，通过央视展示出来，向全球华人拜年。此联短小精悍，运用联中自对，将思想性、艺术性与实用性完美统一起来；突破时空限制，冲出地球，飞向太空，彰显了楹联文化的生命力、传播力、感染力；洋溢着飞天逐梦的时代气息和龙腾虎跃的民族精神，大大提振了楹联人的精气神。它将在国人脑海中永志不忘，将在中国楹联史上永放光芒。

77.今律佳对闹新春

      《今律佳对》是《当代中华诗词名联集成》的简称，原是著名诗人、河南诗词学会顾问李刚太领衔主编的诗词微刊，创办于2021年2月。所谓“今律”，指当代格律诗；所谓“佳对”，指精选的对仗联语。既为读者提供对仗范例，也为文学史家提供研究线索；既重视其欣赏价值，更强调其存史价值。微刊编至百期，刊发河南省内外百余位诗人上万副律对。在中华诗词学会理事姚待献大力支持下，编纂成《今律佳对》（第一辑）在郑州出版发行。该书由中华诗词学会会长周文彰和河南诗词学会荣誉会长何广才作序。周会长肯定其以名句系引名作，以名作系引诗人，在意境上力求步跟时代、情系人民，表现真善美，提供正能量。是一次为当代诗词“入史”所铺垫的基础工程。何会长称赞其为读者提供了学习、借鉴和欣赏的广阔空间。《今律佳对》的出版，无疑是诗坛上独辟蹊径的创举，也是楹联爱好者的幸事。我赠李刚太一副贺联：“意境创新，对仗求工，佳构百期扬国粹；惠风骀荡，甘露滋润，琪花万朵灿诗园”。律诗中间两联（颔联和颈联）使用对仗，句式相同，词性相当，平仄相对，本身就是严谨的对联。千余年来，人们对于那些优美的对仗诗句情有独钟，牢记于心，信手拈来，应用于日常生活与文字之中，有助于刻画事物，表达感情。这种从一首诗里拿出来，独立运用于社会生活，表达思想感情的对仗句称为摘句联。例如唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》之颈联:“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，至今常被人引用，并赋予其新的意义，说明新事物必将取代旧事物。林则徐自题言志联:“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，摘自其《赴戍登程口占示家人》的颔联，抒发其为国家不趋福避祸、不计生死的豪情壮志。摘句也是对联再创作的一种形式，我国许多风景名胜区刻挂有摘句联。襄阳古隆中牌坊联“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”摘自杜甫《蜀相》一诗的颈联，此联概括了诸葛武侯的生平事迹。河南郏县三苏坟院“青山玉瘗”坊联:“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”，是东坡《狱中遗子由》中的对仗句，由明正德间兵部主事王尚綗摘出刻制的。陈毅元帅摘取杜甫诗句题杜甫草堂诗史堂，联语为“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”(见《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》之四)。此联爱憎分明，富有疾恶扬善之意。古代著名对仗诗句自然魅力无穷，《今律佳对》同样美不胜收。其中许多传世之作，必将受到广大读者的喜爱、学习、借鉴和化用。

78.喜读常江自寿联

      2022年初，我在微信朋友圈内高兴地读到常江先生发表的八十自述联，即自寿联。联曰：
      逃些名，让些利，积些德，省些心，以高堂为范，虽未曾礼佛读经，遍题梵刹成居士；
      吃得饱，睡得香，想得开，放得下，有老伴是贤，倒可羡垂纶钓渭，但使弯钩娱晚晴。
      此联以轻松朴实的语言娓娓道来，上联说平生自觉注意逃名让利、积德省心，以慈母为楷模，心中有佛，虽未诵经膜拜，但也为诸多名刹古寺题写楹联而成为居士。“逃名”：《后汉书·逸民列传·法真》讲，汉有处士法真，精通诗书礼乐，学问尽及典奥，出幽深山，恬泊自娱，乐以忘忧。汉顺帝虚心请他，前后四次征召而不就。其友人郭正称之曰：“法真名可得而闻，身难得而见，逃名而名我随，避名而名我追”。后遂以“逃名”指逃避声名而不居。唐司空图《归王官次年作》诗：“酣歌自适逃名久，不必门多长者车”。常江先生在逃名让利上十分突出，中国楹联学会初创时期，第一次筹备会议定他为副会长，及至下一次会议，他主动提出不当副会长当秘书长，因为自己年轻，可以多跑腿、多做事，当秘书长是干事的职务。有人说你副会长兼秘书长吧，他坚持不做副会长。这在学会初创时职务安排上起了示范作用，使得学会成立近20年中没有发生过争名争位的事情。另外，马老萧萧先生逝世后，常江任中国对联文化研究院院长，后来有人要当院长，让常江当名誉院长，他答应了。后来有人又要当名誉院长，让他当首席顾问，常江说行。最后没设首席顾问，只在顾问名单里排在第一位，常江说也行，并没有把这些当回事。他认为，人最后留下来的不是名、不是声，而是自己做了什么事情。“遍题梵刹”：常江先生曾为北京怀柔红螺寺、西安大慈恩寺玄奘纪念堂、湖北黄梅五祖寺、浙江东阳观音庙等诸多寺院题写楹联。“居士”：旧时对在家信佛信道者的泛称，同时也是文人雅士自称，如李白自称青莲居士，白居易称香山居士，苏轼称东坡居士等。
      下联说他人到老年，能够吃得饱、睡得香、想得开、放得下，有贤妻为伴，尚能慕太公望钓渭滨，弯钩垂纶，安享雨后夕阳，颐养天年。“晚晴”：意为傍晚雨后初晴，喻晚年处境优裕。唐李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草，人间重晚晴”。常江在“娱晚晴”之前特意用“但使弯钩”四字，是富有深意的。姜子牙钓渭滨是用直钩，那不是真正钓鱼，而是等待周文王聘请他，这就和逃名让利不是一回事了。常江“但使弯钩娱晚晴”，是以真的钓鱼为喻，真的八十岁隐名做些实事以娱晚晴了。
      此联具有两个鲜明特点，一是创作手法多姿多彩，运用自如。以轻松的笔调书写情怀，饱含自谦、潇洒、超脱、旷达的意味。全联62字，上下联各31字、7个分句。上联句脚平仄安排，前4句为“平仄仄平”，后3句为“仄平仄”；下联与之相反，前4句为“仄平平仄”，后3句为“平仄平”，基本符合马蹄韵。句型、句法灵活多变，上下联一开始，连用4个三言排比句，其中上联4个“些”、下联4个“得”反复使用，后面逗字句、领字句、七言律句的运用，读来十分流畅，又有抑扬顿挫富于变化的感觉。上下联以七言律句收尾，有坚实稳健、余韵充盈之感。多种句式融合于一副联中，使对联丰满而多姿，工整而灵动。二是闪耀着民族传统文化的光辉。在中国传统文化中，儒释道三家相互辉映，各呈异彩，有“以佛治心、以道治身、以儒治世”之说。儒家拿得起，重在入世;道家看得开，已然出世;佛家以出世的思想做入世的事业，也能放得下。在常江那里确实做到了佛为心、道为骨、儒为表的完美融合，修到了人生的最高境界。他是中国楹联学会的主要创始人，当代杰出的楹联艺术家，当之无愧的联坛泰斗。其学术成就是儒家积极进取、建功立业人生观的生动体现。这一点在自寿联中虽未提及，但却是天下共知，不言自明的。联中的积德修心、放得下、遍题梵刹当居士都彰显了佛家理念；淡泊名利、想得开、娱晚晴等则又展现了顺其自然、自我完善的道家思想。总之，我认为这是一副十分优秀的自寿联，它将如同清初联家郑板桥六十自寿联那样，成为传世之作。
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胡吉祥，1939年9月生，历任中共河南平顶山市委副秘书长、市政协秘书长、市政府副秘书长兼市史志办主任。曾任中国楹联学会理事、河南楹联学会副会长、河南诗词学会副会长，平顶山市诗联学会创会会长，平顶山市炎黄文化研究会副会长兼秘书长。代表作有《胡吉祥对联选》、《胡吉祥诗词选》等5部专著。楹联作品在全国各类大赛中获奖210余次，其中获一、二、三等奖80余次，有90余副楹联被镌刻悬挂于西安丰庆公园、嵩山少林景区牌楼、南阳府衙、郏县三苏祠等著名旅游景点。2014年被中国楹联学会授予“联坛十杰”荣誉称号，2015年被河南楹联学会授予“河南联坛十老”荣誉称号。诗词作品在各类大赛中获奖50余次，其中等级奖16次。曾应邀担任全国性诗词楹联大赛评委40余次。