“对联”的独到性

清风拨弦

张兴贵，男，网名：高原汉子，山西临县人，教育工作者、楹联创作人，自2010年从事楹联创作以来，先后在国内征联中获奖300多次，自由创作楹联七千余副，发表楹联论文、楹联点评40余万字，有70多副对联悬挂于全国各地风景名胜区，多次出任央视春联评选，中国百诗百联大赛楹联评选等国内重要征联评委。2015年以来，用以楹联为主的国粹文化打造了临县两个大型酒店文化。2019年秋季，在临县一中附属崇文学校，创建崇文国学讲堂，开始系统地在校园实施国学进课堂。2023年元月，山西校园文学公众号开辟专栏“跟老张学联修德”，连载张兴贵的修身养性对联。2021年9月出版《文说碛口》一书。



  

“对联”的独到性

张兴贵整理



   对联，又叫对子、楹联等，是由两行对仗工整、声律协调的汉字构成的文学体裁，是汉字独有的艺术形式，也是中国文化独有的瑰宝。

  “对联”这个词语，至少在南宋时期就已经出现。当时的诗论家、词人葛立方（？—1164年），著有诗话作品《韵语阳秋》，在这本诗话中，作者四次运用“对联”一词。比如：“杜荀鹤、郑谷诗，皆一句内好用二字相迭，然荀鹤多用于前后散句，而郑谷用于中句对联”“律诗中间对联，两句意甚远，而中实潜贯者，最为高作。”

    综合理解葛立方在《韵语阳秋》中“对联”一词的含义，我们知道，至少在南宋时期，“对联”一词的意思就是律诗中间的对句，类似于常说的颔联与颈联。这足以说明，当代人所说的，作为独立的文学体裁，对联是从律诗中的两个对仗句独立出来的文体是完全有依据的。

古人为什么要把律诗中间的两个对句叫做“对联”呢？我们不妨先了解一下“对”与“联”在中国文化中的含义。

对，成双的人或物，它的含义十分丰富，一是一问一答，引申为呼应、对应，贵在求同；二是对立，彼此不同，重在求异；三是对称，一左一右，妙在对等；四是“配偶”的意思，比如说，夫妻成双成对，只有男女（阴阳）搭配，才成对偶，才是配偶。

    联，在甲骨文中是个会意字，由耳和表示接连不断的丝两部分组成，因此，它的本义就是连接，引申为结合、联合。比如两姓结亲就说“联姻”，男女结婚就说“珠联璧合”。

    对联，不管长短，且对且联是它的相貌与神韵特征。

对，指的是形式上的对应（词性、词语结构、句子节律相同）、对立（平仄相反）、对称（书写悬挂出来后一左一右），这一点，体现的是中国古代阴阳二元论的哲学思想，在对应中对立，在对立中对应，看似简单，实则变化无穷。

    联，体现的是“和合”思想，这就是“万物负阴而抱阳，冲气以为和（老子语）”；这就是“天地合而万物生，阴阳和而变化起（荀子语）”，此中有彼，彼中有此，和谐融合，有机统一。

    对中意联，联中形对，这就是“对联”的内涵，从形式到内容，表里融合，体用结合。中国文字的形体特征与思想内涵体现的淋漓尽致，无怪乎人们要说，对联是中国文字仅有的文学体裁，是真正的国粹。