李长庚

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李长庚，字酉卿，湖北麻城人。万历二十三年(1595)进士，授户部主事，历江西布政使，所在励清操。擢右副都御史，巡抚山东，尽心荒政，民赖于苏。崇祯间官至吏部尚书。

大成殿
丈夫非出则处，一蓑遥傍陇云深， 安见耦耕的不是间中经济；
圣贤因病为医，双毂特咨烟水渡， 岂容徇世者妄参言下津梁。

此联题湖北黄冈问津书院大成殿。相传孔子自陈蔡去楚过此时， 使子路问津于此，故名问津书院。大成殿祀孔子。

《论语•微子》:“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”长 沮、桀溺，都是形容人的形象，不是真实姓名。指两位在泥水中从事劳动 的隐者。上联写"耦耕”的隐士。“非出则处”，“出”即指出仕，“处”则指退 隐。孔子在《论语•泰伯》中曾说，君子当“天下有道则见，无道则隐。” “一蓑遥傍陇云深”，是对躬耕陇上隐士仙风道骨的生动摹写。“经济"， 经世济民。联语的意思是：耦耕者谁说不是有经世济民才略的高人，只 是因天下无道才被迫退隐归耕。

下联写救世的圣贤。“因病为医”，借喻圣贤正是因为天下无道，才 立志做救世的“医国手”。"毂"，车轮中心的圆木，有孔用以插轴,代指车 轮。"双毂特咨烟水渡”，摹写孔子师徒一行驻车问津的情状。“徇世者”， 随顺世俗的人。“妄参”，随意评论。“津梁”，渡河的桥，又借指以佛法引 渡众生，联指孔子学说开辟的路径。联语的意思是：圣贤之入因天下无 道而立志像医生治病那样救世，其心志岂容世俗之人妄加评断。

此联结合书院之名，化用历史掌故，借颂赞耦耕隐士、圣贤高人而 激励后学，构思精巧，意境浑成，发人深思。




——摘自梁申威主编《明代对联选》，山西人民出版社，2003年。