张含

潇湘妃子

张含

字愈光，云南永昌（今属大理）人。正德二年（1507）举人。杨慎契 友。有《禺山文集》

题杨慎小肩舆
人到东京须气节
地当西晋且风流

“肩舆”，轿子。《京本通俗小说•拗相公》:“荆公道：’要往江宁，欲 觅肩舆一乘,或骡或马三匹，即刻便行。'”此作即为轿联。

“东京”，古都名。一指洛阳，一指汴州（今开封）。联借指帝都、京 城。“气节”，志气;节操。唐甄《潜书•主进》:“世尚气节，则为直士；世尚 功业，则为才士。”上联赞誉杨慎入朝为官后保持节操，是一个勇敢正直 的良臣。杨慎为正德六年（1511）状元，参与纂修《武宗实录》，充纂修 官。嘉靖三年（1524）,大礼议之争又起，杨慎"仗节死义”，跪哭谏争，其 “气节"令人钦敬。后服杖谪戍至云南永昌卫（今属大理），终老于戍所。

“西晋”，朝代名。公元265年，司马炎（晋武帝）代魏称帝，国号晋， 都洛阳（今属河南），史称西晋。“风流”，洒脱放逸;风雅潇洒。牟融《送友 人》诗:"衣冠重文物，诗酒足风流。”联指魏晋之间阮籍、嵇康、山涛、向 秀、阮咸、王戎、刘伶等七人，他们相与友善，常宴集于竹林之下，时人号 为“竹林七贤”。下联颂赞杨慎砺志勤学，才华尽显，风雅洒脱，独树一 帜。杨慎被谪戍云南后，努力从事于文化学术活动，经常与他从游的滇 中士子就有包括作者张含在内的李元阳、唐勞、杨云山等七人，称为“杨 门七子”。杨慎不仅勤于学问，著作等身，还培植人才，开启一代学风，其 流风遗教，世代受人景仰。

联语从“气节”情操、才学“风流”两方面肯定了杨慎的品格与成就， 以及其影响，借轿行写“人到”，以轿停言“地当”，构思巧妙，颇有特色。



——摘自梁申威主编《明代对联选》，山西人民出版社，2003年