刘凌云‖从唐以前诗中对偶句的发展探索对联的起源

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从唐以前诗中对偶句的

发展探索对联的起源



刘凌云



      诗中自觉使用对偶句，成熟期应是唐代近体诗产生的时期。此前诗中的对偶句，经过了一个从不经意到有意为之，从不成熟到成熟的过程。这是一个漫长的过程。

      《诗经》中所用对偶句极少，只有零星可数的几例，可见当时的作者是无意为之。“靓闵既多，受侮不少”是很工整的对偶句，它出自《柏舟》(邶风）篇。“靓”同“遘”，“闵”同“悯”，全句为：遇到的痛心事已经很多，受到的侮辱实在不少。还有如《小雅·采微》诗中的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪菲菲”也是极为工整的对偶句。

      到战国时的《楚辞》，对偶句较《诗经》稍多，屈原的作品中可以看到许多对偶句。但此时的对偶句句中或句末有些加上了一些虚词作音节衬词，并非传统意义上的对偶。如《离骚》中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”《国殇》中“庭蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。”《涉江》中“与天地兮比寿，与日月兮齐光”等等。《楚辞》中的对偶句具有楚地的地方色彩，因加上了一些句中助词，音韵比较和谐，便于吟唱。

      《古诗十九首》一般学者认为是东汉末年桓灵之世的文人作品，加上建安七子和三曹诗人的作品，用对偶句的多一些了。如曹植《赠白马王彪》中的“鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。”“苍蝇间白黑，谗巧反亲疏”。阮籍的《咏怀》其中十七中的“孤鸟西北飞，离兽东南下”。又如《古诗十九首》《迢迢牵牛星》中的“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”、“纤纤擢素手，札札弄机抒”。《行行重行行》中的“胡马依北风，越鸟巢南枝”。这个时候的对偶句虽然多了起来，但仍然不是自觉行为，而且“属对虽工，亦显古老”(明代谢榛《四溟诗话》）“古老”一词即原始朴拙之意，也就是并不成熟之意。

       诗歌发展到晋代，诗中开始进入自觉使用对偶句的时代。明代谢榛认为，对偶句的使用，“惟渊明得之”（引自谢榛《四溟诗话》）谢榛为什么说“惟渊明得之”呢？我觉得一方面是渊明属对新颖活泼，语言清新自然没有以前的古拙；另一方面是有意为之，属自觉行为。如他的《归田园居》中就有“羁鸟念旧林，池鱼思故渊”、“方宅十余亩，草屋八九间”、“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”、“暧暧远人树，依依墟里烟”、“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”、“户庭无尘染，虚室有余闲”这六组诗句均为对偶句。还有如“望云惭高鸟，临水愧游鱼”（《始作镇军参军经曲阿作》）,属对也十分工整。这个时候，不但渊明诗中出现大量的对偶句，而且其他同时代诗人诗中也有相当多的对偶句，而且属对也都工整。如两晋诗人左思的《咏史》其二：“郁郁涧底松，离离山上苗；以彼径寸茎，荫此百尺条；世胄蹑高位，英俊沉下僚”，这六句就是三组对偶句。值得注意的是，到晋代为止，诗中的对偶句只是对偶，而非对仗，这个时候的对偶句是成熟的，成熟的标志是上下联字数相同，词性（词类）相同，句式相同或相近。但它还不是对仗，对仗除上述三点外，还应加上“平仄”相对。

      晋以后的南北朝时期，诗中对偶句不但广泛使用，而且更加成熟了。为减少篇幅，下面引用一些诗人的例句均省去诗题。如谢灵运的“池塘生春草，园柳变鸣禽”；“云日相辉映，空水共澄鲜”；“林壑敛暝色，云霞收夕霏”。谢朓的“余霞散成绮，澄江静如练”；“天际识归舟，云中辨江树”；“远树暧阡阡，生烟纷漠漠”；“鱼戏新荷动，鸟散余花落”。江淹的“时寒原野旷，风急霜露多”。范云的“江干远树浮，天末孤烟起”。吴均的“弱干可催残，纤茎易凌忽”；“山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出”。何逊的“复如东注水，未有西归日；夜雨滴空阶，晓灯暗离室”；“客信已百念，孤游重千里”；“江暗雨欲来，浪白风初起”。刘孝绰的“月光随浪动，山影逐波流”。萧纲的“翠竹垂秋条，丹枣映疏砧”。阴铿的“夜江雾里阔，新月迥中明”；“劳者时歌榜，愁人数问更”等。从所引诗句可以看出，诗中对偶句到此时逐渐向真正意义上的对仗过度，此时的对偶句虽然许多仍未注意平仄对仗，但已有相当多的对偶句在有意无意地注意声律的和谐。如上引诗句中的“池塘生春草，园柳变鸣禽”、“江干远树浮，天末孤烟起”、“山际见来烟，竹中窥落日”、“月光随浪动，山影逐波流”、“夜江雾里阔，新月迥中明”等都是符合对仗要素的对偶句。

      到南齐永明时，沈约、谢朓、王融等善识声韵，作诗不仅注意押韵，而且调平仄、讲四声，于是形成了一种新诗体——永明体，开唐代近体诗的先河。可以说没有南北朝时的诗，特别是没有沈约、谢朓等人的声律研究，不可能有真正意义上的对仗句产生，也就没有唐代近体诗特别是律诗的产生。

      以上所云大概就是对偶句在诗中发展的轨迹吧。

      对偶句的产生、发展、到形成严格意义上的对仗，不但为律诗提供了格律上的重要内容，也为对联的单独出现以致形成完美的艺术体裁奠定了坚实的基础。

       以上所论，可以得出一个结论：对联起源于诗歌，成熟于唐代律诗。母庸置疑，唐代律诗中的对偶句大多都是成熟的对联。稍举几例以见一斑。如杜甫的《登岳阳楼》：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”；《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”；“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”；《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。李商隐的《无题》：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流”；“欲穷千里目，更上一层楼”。不必多举了，这些脍炙人口的对联，现在还在广泛地引用。有人会说，这是诗，还不是对联，因为是来自诗中，并非单独出现和使用的对联。我觉得这是误解，谁能否认上述唐诗中抽出来的对偶句不是对联呢？五代时期的后蜀主孟昶的春联：“新年纳余庆，佳节号长春”，正是唐以后出现的单独使用的对联。唐以前出现的单独使用的对联笔者以为都存在问题。晋代松江人陆云和洛阳人荀隐的通名联：“日下荀名鹤，云间陆士龙”，这只是通名之趣对，大概只是偶然为之。而晋代诗中已出现许多较为成熟的对偶句，前面已有论述，此不再重复。南北朝梁代人刘孝绰自题门联；“闭门罢庆吊，高卧谢公卿”，首句三仄脚，况且它也不是单独出现的对联，因为后面还有两句：“落花扫仍合，丛兰摘复生。”（据云这后两句是刘孝绰三妹令娴所续）

       综上所述，对联起源于诗歌，成熟于唐代律诗，唐以后才出现单独使用的对联。唐以前或许有单独存在的对联，但不成熟，只是偶然为之，谈不上广泛使用。

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刘凌云，男，笔名林荣，号凌云阁主。1944生于湘潭县。中文专科毕业。中学高级语文教师。退休前一直从事中学和中师函授教育工作。热爱中华传统诗词对联和书法。曾参与大型工具书――《中华新韵府》的编撰工作。曾分别担任湘潭嘤鸣诗社，洛口诗社，龙山诗社副社长兼刊物主编多年。现为中华诗词学会会员，中华对联文化研究院研究员，湘潭市楹联家学会创作专业委员会副主任。曾任湘潭县老年大学诗词班教师七年。诗词联参加全国赛事曾多次获等级奖。曾出版个人诗书联集《覆瓿墨痕》，诗联研究集《诗词入门与研究》，诗词联赋合集《篱边野蔌》。