【联集】我道我经之卧谭沐月（十三）

清风拨弦

薛拯，笔名：黑马，微信：xueshishishuo。号：痴儿、鬼手，又号卧月先生、犁幽居士。江苏省宿迁市宿城区人，1986年生，初中毕业，17岁入伍，职业保安。十年如一日，在33岁之时完成了古典哲学诗集《薛氏世说》一书，并哲学联集【我道我经】之【酌月清心】1065副中长联，以及第二系列【卧谭沐月】。

   我只想，边思考，边写作，边修行自己，让自己明白一些事情与道理。别人怎么看，那是别人的眼光。我做好自己了，在创作中，把自己修修剪剪。





601.存欲快哉  莫期恬泊
对人生存有希望，唯此贪求，用拼用闯以追逐，目空一切之时，那疯魔之境、岁月快哉之味；
把名利永无期待，便斯恬泊，向瑟向诗而自由，心淡百年之幻，其禅道之魂、春秋醉矣之怀。

602.陷欲易仇  泊名自悠
当陷欲太深之日，谁敢阻其求也，便生恨意，那剑那刀，暗里磨来，声声念念都为仇耳；
在作名唯幻之时，梦常享此酣哉，乃醉自由，斯卑斯贵，笑中淡去，暮暮朝朝俱是悠焉。

603.救心利民  堕暗欲望
在心灵扭曲之时，若堪拯救，唯其淡泊，唯其奉献与牺牲，争只为民，斗亦为民，魄魂常醉这辉，非仙佛能将懂也；
于境界霾昏之处，难以光明，是此贪婪，是此苦求兼嫉妒，仁都乃略，义尤乃略，德善俱称斯计，即妖魔寡敌埃焉。

604.难辨江湖  恒恩天地
江湖蛊毒，长将善意之行、之语，讨以其情，而丰斯利，仁也不真，义也不真，喜乐悲欢俱不真，貌唯阳外内为阴，怎可不防耳；
天地光芒，直把青苍之爱、之恩，施而万载，以养众生，朝尤无歇，暮尤无歇，春秋冬夏总无歇，古已沐中今更育，岂能无敬哉？

605.防堪常态  皓可傲澜
若以非防心境闯江湖，唯深陷之中而不自知，那阴来诡去、人因斗利妖魔愧，未悟怎存，从古便如此耳；
当能总皓春秋追志业，任狂澜之处何曾有畏？这锻去炼来、厄使骨刚魂魄坚，虽难付笑，欲豪须向斯焉。

606.心伤难愈  剑起欲时
伤人之体，不过疤痕，但若击其心，那楚，那凄，那种种断肠之恨，愈在何时？恐每思来、悠悠之苦；
堕欲之门，空闻污浊，即总提斯剑，这坟，这骨，这茫茫洒血之尘，安于哪处？怨频斗去、滚滚之哀。

607.灰暗在心  道禅养境
当心灰心暗之时，闲遮日月，天下无光，向红尘观去叹来，总为雪舞，总是霜凄，总是恨，总是仇，总是断肠之味；
在性道性禅之后，大醉春秋，人间俱善，把青史酌来品去，乃可琴扬，乃能境起，乃能诗，乃能悟，乃能忘我之参。

608.非恶谅哉  欲斗闲观
本无心之过，何将其责，其怨，其喋喋不休以恨来？且笑谈哉，俱非贤圣，俱乃凡人也；
任点欲之争，怎使斯仇，斯拼，斯悠悠莫歇而刀去，要闲观矣，泊待春秋，泊能道境焉。

609.伤人自浊  懒悠自光
当求快意、伤以人心，斯黑暗灵魂难净哉，享受其中，在恨极之时，哪管君权、君势、君威，抽刀舞去将君灭；
若懒悠闲、笃而梦想，那奔腾热血易辉耳，奋拼此处，到功成之后，任凭尔誉、尔金、尔醉，向瑟抚来奏尔狂。

610.以善育光  以泊去煎
当君满恨仇之境，便魂凄，便魄苦，便人间幸福难将尝也，能去此霜，唯向善中感化，使灵台沐以春风，即养光明之气；
若路俱拼杀之华，定寐浅，定夜惊，定心上煎熬总是叹哉，可消斯累，须从泊处修行，让岁月悠而道骨，哪闻昏暗之滋？

611.心光俱韵  怀厚可容
以阳光心态，待风雨兼程，纵使狂澜能奈何？早已是超然之境，或拼，或杀，或誉金，或权势，将一切笑谈，亦俱凝诗韵斟杯吟去；
用宽厚胸襟，容庸凡过客，听凭常错作闲事，便得修有道之怀，乃净，乃清，乃贤德，乃义仁，任万般雅俗，可畅洒琴弦忘我抚来。

612.恶起炼狱  清时瑶台
当心存恶念之时，便暗淡暮朝、天地无光，于己魂哀魄苦难将寐，于尘剑冷刀寒总是惊，身如炼狱之中，欲其超脱、仙神亦莫其能也；
须性入清宁之后，即悠然醉醒、月松幽寂，在诗水澈云浮总是春，在瑟梅飞雪舞难将俗，人若瑶台之处，悦此磨跎、佛道俱争此境哉。

613.止恶霜消  起善道凝
若恶念不除，便恩仇难止，在怨尔音中：冷剑刺来、寒刀砍去，那恨意滔滔百尺冰，山能移得，海能移得，莫尽杀声魔亦惊，春秋更胜其霜味；
当善心以动，即天地乃晴，于沐君魄里：松涛吹起、月色铺开，斯仁怀滚滚无双暖，嗔也可消，怒也可消，千重禅韵魂而洁，琴瑟醉弹此道风。

614.藐恶逆众  莫规动奇
即非正道，便难聚人心，当欺汝之时、不须太忍，以剑逼其怂也，再行千里江湖，何敢扰君，思而乃畏；
虽是旁门，但常闻捷径，在出招之处、总见甚奇，用谋惊这诡焉，可醉满程金誉，几能齐尔，动则唯庸。

615.明招方破  德扬忍仇
欣毒招以现，便莫须再去愁兮，莫须再去惧兮，可见计施谋，其略千生耳，纵战他百遍、地暗天昏又若何？明枪明剑也；
叹厚德而扬，即哪恨能将报矣？哪恨能将道矣？悲虽仇吞腹，斯名万耀哉，只痛己满程、讽来讥往唯无奈，尔错尔非焉。

616.莫期恶慈  已仁惩愧
在恶毒之前，君其善是为懦弱，未曾施以慈悲，何期待斯能放手？莫剑，莫刀焉，自欺对泪；
于宽容之下，尔这狂唯乃灭亡，总见让而隐忍，逼终将此会怒嗔，已仁，已德矣，再惩无言。

617.生畏乃欺  性刚唯敬
当心存畏惧，只恶者更狂焉，知君懦弱，而不敢逆哉，便将辱，便将欺，以求其乐也；
若性总傲然，唯势都争敬矣，晓尔刚强，即甚为亲耳，常道兄，常道弟，乃结此盟兮。

618.正而无畏  暗且勤恩
即君正义之怀，无须道以畏焉，存莫愧之心，纵其天，纵其地，能奈尔何？当敢怒苍穹，只管前行，那雨雪风霜，洒向琴弦樽浅酌；
若尔暗昏之境，不可示斯狂也，叹非光之念，惊这鬼，惊这仙，总将君颤，且勤施仁德，而留后手，此斗争拼杀，哪悲噩梦众来帮。

619.谋外好斗  险外自绝
虽其谋以毒，却喜阳向外，能见招施计，斯恶又如何？直击而弱点，攻而心上，便使沉沦、永不翻身耳；
纵那势甚强，但乐险于前，可用臭扬名，这兴唯败落，笑辱在声威，衰在德中，即闻暗淡、乃堪绝境焉。

620.知楚修仁  尝卑而谦
其艰辛不在己身，怎晓他楚味？当换位思来，懂这霜，谅这难，乃为成长修行法，方利君聚以人心，仁施天下则功业；
那贫苦落于尔境，便知众弱滋，且用谦待去，消此怨，平此恨，即得宽宏处事怀，可助汝闯而世路，誉耀江湖自俊豪。

621.常省遥澜  历炼心魂
虽红尘总有莫公，但亦非俱错，且己身深省短常扫，即不断修行以适江湖，自消风雪，自遥刀剑；
纵往日频经大浪，却欣是可参，乃斯魄醉陶心甚坚，方狂歌泥泞而弹琴瑟，笑看春秋，笑斗功名。

622.情深苦也  恨重霜兮
情之一字，岂可将斯甚陷，苦去痛来，哀来泪去，除衰滚滚有何为？自伤亦叹寻常事；
恨这满程，只闻在此久煎，剑迎刀往，杀往诡迎，唯怨深深空寄酒，难寐而悲暗淡魂。

623.困情难正  莫俗恶遥
当人情所困之时，正便不能行也，非莫惩焉，错莫惩焉，无用之权空做样，君威已扫难尊耳；
在境界超凡之后，邪何敢以近哉？贪唯敛矣，恶唯敛矣，有光之性胜提刀，尔气呈廉自服兮。

624.正莫囚情  清自悠哉
能原则始终，是莫将情字于权上，以公处事，便而拖累抛焉，每行在法每行正；
想悠哉来去，乃勿执欲望向世间，且淡养魂，自可煎熬释也，点念俱禅点念清。

625.人情使衰  炼心磨难
世间门槛，最斯情字始终，其患是荣是业之衰也，行而背道，不以才，不以贤，不以堂堂正正用人，亡败何将远耳？
路上波澜，唯此君心磨练，这光乃韧乃坚之育哉，动必显豪，懒拘险，懒拘恶，懒拘雨雨风风断魄，功名自可烁焉。

626.即正任评  藏芒扫疑
做君该做，何须顾忌俗人之见？守住本心、任世间评说去来，无愧即无畏；
藏尔当藏，方可消除对手之疑，敛其傲气、便路上安平往复，莫光乃莫澜。

627.莫情行益  且容争亲
莫使情而用事，堪能果断行哉，或止，或前，不须左右顾来，其功业方存希望；
当从容以待人，哪会怨仇染也，总恩，总义，乃得君臣亲去，此春秋自满福光。

628.蛊尘斗欲  霜志争利
自古人心难测，是始从私欲，在迷茫之处斗连争，更寡有真情，太假红尘悲孑影；
往来壮志甚艰，于俱念甜头，向昏暗之中刀并诡，即总闻哀泪，广澜岁月对寒芒。

629.欲抛敬光  婪起惊斗
当卿私欲抛开，便可光明心境，以总爱，以总仁，人间遍洒春风，众而齐乐亲君也；
若尔贪婪翻起，只闻昏暗灵台，乃寡情，乃寡义，夜里惊观竹影，独向孤宵寄酒哉。

630.欲重枯来  念空灵至
太重欲望，唯是歧途常入，行不该之事，违众之心、违法之规，每动总惊其过，便夜寡酣眠，樽尤无味；
且空杂念，方能浩气恒扬，养莫俗之魂，蕴诗之骨、蕴禅之性，百秋长醉此清，即风齐梅朵，境自怀灵。

631.枉欲本空  乐厄显豪
所谓欲望，那权，那势，那金，那誉，纵得又能怎样？本转瞬光阴，当苍苍白发人西去，便一切俱空，深陷此中唯枉也；
任凭泥泞，其勇，其坚，其毅，其刚，越难更显英雄，即淡然心态，在滚滚红尘魂傲来，虽满程广厄，浅斟斯处最豪哉。

632.念空何浊  慕光自正
当君无杂念之时，那红尘欲望、势权金誉，几闻起也？唯齐梅朵之清、冰轮之洁，骨莫俗焉，魄何埃也？
若尔恋光明之处，斯去路灵台、刀剑诡谋，哪会染哉？只慕圣人之境、贤者之风，仁而修耳，义以行哉。

633.知苦懒欲  向泊何哀
懒将其欲生焉，是知仇之味，知霜之味，知斗去争来之味，太苦，太难，便杂念常清，以求祸患远兮而自在；
莫使此哀染耳，须扫怨之怀，扫恨至怀，扫名来利去之怀，哪猜？哪忌？且红尘向泊，乃得韶华禅矣则悠然。

634.人心乃趣  青史醉心
这百样人心，才堪有趣红尘，于光明处爱来恩去，在黑暗中诡往刀迎，此世间乃为精彩，一醉春秋何用酒？
斯千年青史，哪叹无聊岁月？在正道中忠往义迎，于欲门处斗来杀去，那书前甚是着迷，满帘松竹共知音。

635.灿非常道  超然炼心
当谋其千里，更当莫逐俗流，君斯梦想，方能奇业，方可奇辉，常规之路寡闻灿；
且悟此百秋，尤且勤修境界，尔这人生，乃可超凡，乃能超脱，道法之门广炼心。

636.真味非欲  放下遥埃
富贵如何？功名怎样？不过其短暂虚荣耳，真存意义，是追求梦想朝昏，品德修行莫歇，此当踏以红尘而味也；
势权怎样，酒色如何？终乃这翻飞欲望焉，若得光明，在放下执迷点滴，道禅参悟且恒，斯便陶来心性哪埃哉？

637.主忌何安  权谦福至
为臣者其功虽显，但当骄横、即路以尽头，在君心生忌之时，急急灭来、求其危绝；
封王兮这爵再高，更要谦卑、方辉而莫歇，若尔誉广扬之后，悠悠福至、聚这势洪。

638.信臣权略  广爱势谋
即为君、怎使轻将疑起？唯是惶惶恐恐之臣，心难有定焉，沙场上、何能刀剑舞来无顾虑？
虽得势、更当大爱广施，哪闻战战兢兢之路？魂自常安矣，尘世间、便可江湖闯去任逍遥。

639.无信寡存  且仁路光
若不曾信任，其志闯来哪会易哉？是算来谋去、猜去疑来，未灭君当甚幸；
且深以仁怀，这名得去便能常耀，乃恩去义来、助来帮去，欲辉尔正自光。

640.信任敢拼  昏庸养奸
凡为臣者，敢以拼，敢以闯，是君心信任、而无顾虑，乃闻俱搏哉，助尔辉煌之志；
每见逆兮，总其诡，总其阴，在主性昏庸、方养奸邪，便叹必亡耳，灭卿壮阔之邦。

641.耀芒催灭  呈懦唯欺
当太过锋芒之处，唯将忌，唯以疑，其主者难安之寐，便盼尔早亡、挥刀之急；
若甚为懦弱之时，只见欺，只闻辱，斯强兮不屑之光，即虐君如死、冻魄之寒。

642.名利正灭  势权恶存
名利之场，非是战争、更胜战争，斯堂堂正正、不屑以谋者，志谁广大？未灭兮、已显天恩也；
势权之路，本唯杀戮、亦超杀戮，那子子臣臣、总悲其叛矣，寐只惊寒，能存耳、尽闻血海哉。

643.斗唯生死  信只利名
与敌相争之处，何以说情？你死我生自古今，君者慈悲、不亡也败；
向盟讲信之时，只闻关利，恩来爱去佯仁义，尘兮善恶、非誉即金。

644.莫待争机  且谦得众
当机遇来时，不须顾忌，该行莫止，胜者为王败唯死；
在风光显处，更要谦卑，且正勿邪，仁兮得众恶都衰。

645.战唯生死  将心存亡
对战无情堪见胜，生死之争，何以慈悲？非王即寇、非赢即灭；
用兵有法总于威，存亡之道，怎能懈怠？唯正归心、唯德归降。

646.江湖于斗  求方见苦
当不屑诡谋，便难与争来，自古江湖险恶、岂为虚话？那利禄功名、白骨累累，唯其生死，唯其胜败：
须莫拘显贵，即何将苦去？常闻况味凄凉、是乃薄情，斯剑刀拼杀、寒芒凛凛，只管寇王，只管富贫。

647.归心傲厄  洒爱竞佑
唯其天下归心，乃可壮怀，乃堪霸业，纵风纵雨又如何？纵拼纵诡又如何？是千里争帮、傲看一切：
只此春秋洒爱，不拘杀气，不惧刀芒，有弟有兄能淡待，有义有情能淡待，自满程竞佑、醉赋百年。

648.群才天惊  众恨亡势
一己之才，纵使赛仙能怎样？那万里江山，当君臣携手、天下归心，苍穹亦乃惧焉，竞而让步；
百年之势，虽然惊世又如何？斯千秋功业，若神鬼俱嗔、人间争怨，玉帝尤将恐也，退以谋存。

649.君子如茶  俊豪非欲
真君子之风，非于衣着，非于文采，非于相貌，是常清连淡之魂，如饮茶焉，金誉随心，念中无俗无埃，自在春秋耳；
伪俊豪之骨，总以功名，总以荣华，总以横蛮，乃狂欲并争之性，竞翻澜也，剑刀闯世，寐里俱仇俱恨，阴阳谋略哉。

650.一切良师  万般故事
此世间：是非好坏，正邪善恶，本并立千秋耳，寻常之事古连今，真到悟时，俱良师待也，琴里抚来，樽前酌去；
斯路上：雪剑霜刀，诡计阴谋，叹已存万载焉，恬泊之心诗且笑，深能参处，即戏曲观兮，月前品去，墨里吟来。