王 彝

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王 彝(?-1374)，字常宗，其先蜀人，后徙嘉定(今属上海),洪武初以布衣召修《元 史》,荐入翰林。乞归后，常为知府魏观作文，观得罪，连坐死。有《王常宗 集》。

巧对一

弥勒放下布袋，释迦难陀
观音失却净瓶，寒山拾得

此联见《评释巧对》卷三：“王彝同一友游佛寺，见中坐一弥勒佛， 友出此对，王答之。"

后梁僧人契此，因常以杖背一布袋入市化缘，人称“布袋和尚”。圆 寂时念偈云：“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识。”后 人以为他是弥勒佛的化身。“释迦",即释迦牟尼，佛教创始人。"难陀”, 指阿难陀，侍于佛祖西侧，为释迦牟尼堂弟。“难陀”谐音“难驮”。谓弥勒放下的布袋，就是佛祖也难以驮走。

“观音”,即观世音，佛国第一菩萨。手持净瓶，内插杨柳枝，象征普洒法雨，救苦救难。“寒山”、“拾得”,均为唐代寒山寺诗僧。“拾得”别解 为“捡得”。言观音丢失的净瓶被寒山捡得。

各以佛名串成物事，嵌名双关，内容虽属无稽，技巧颇为高明，堪称该谐有趣。




——摘自梁申威主编《明代对联选》，山西人民出版社，2003年

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巧对二

天上星，地下薪，人中心，字义各别
云间雁，风前燕，篱边鹦，物类相同

此联见《评释巧对》卷十三：“王彝幼聪敏，客出此对，即答之。”

“星”、“薪”、“心"三字音同义别，“客之所出，已属匪夷所思，岂谓对  者复有此乎?亦亏他想得来也”。“想得来”的即“雁”、“燕”、“鹦”音同义  别的三个字。“鹦”,古籍中鸟名，即“鹌”,也叫“老扈”,麦收时的候鸟。言  “物类相同”,谓其皆为候鸟类也。对句尚有弦外之音，“雁”、“燕”、“鹦” 分处“云间"、“檐前”和“篱边”,“燕雀安知鸿鹄之志哉”。