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廉送清风润万家 ——谈谈三门峡廉洁文化楹联作品的特色

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廉送清风润万家

——谈谈三门峡廉洁文化楹联作品的特色



徐玉基 上海





相关链接: “黄河清风,廉润万家”全国廉洁文化楹联大赛揭晓,7名评委作品附后





由三门峡市纪委监委、义马市委政府主办,义马市纪委监委承办,三门峡市楹联学会协办的“黄河清风,廉润万家”廉洁文化楹联大赛,取得圆满成功。可圈可点,可喜可贺。

经过主办、承办、协办各方努力,这次征联奏响了三重交响曲:

一重是征集全国著名联家作品,1100多作者的2800多副作品,特别是全国著名联家踊跃参与是征联成功的标志之一。征联得到了佳作,也扩大了影响,这二者都令人满意。组委会聘请了全国著名联家包括外地联家担任评委,采用了匿名评选、反复比较,多轮淘汰等方法,经过初评、复评、公示、终评四轮评选,确保了征联质量和评选公正。所选获奖联,不但格律无瑕疵,而且内容有新意,质量属上乘,使此次征联成为一场高水平的楹联盛宴。

二重是邀请著名书法家书写入选联,152副作品(含获奖作品、评委作品、入选作品)和中华传统文化精萃书法相结合,宜赏宜挂宜收藏宜展示,为此次征联锦上添花。高质量的楹联作品和完美的书法珠联璧合,相得益彰,美美与共,真草隶篆各显风骚,更有利于楹联的传播,扩大其影响,无论是读楹联,还是赏书法,都是美的享受和正气和弘扬。

三重是印制了《廉洁文化楹联大赛入选作品书法集》,让此次大赛的成果广为宣传。书籍印刷精美,排版新颖,赏心悦目,值得收藏。书籍的发行,可以让更多的人拥有,细细欣赏,慢慢品味。深刻体会楹联内涵,是需要反复咀嚼、常读常新的。对于学习楹联的人来说,手头有了一本教科书式的材料,从中可学到多样性的撰联技巧,可谓一举多得。

征联的成功,当是第一步,运用此次征联的成果,借助楹联这个载体,长期发挥作用,必定使三门峡廉洁文化枝更绿,花更红,果实更丰硕。

当然,征联的目的是推动廉洁文化的普及和深入,楹联也好,书法也好,仪式也好,都是为了让廉洁文化入脑入心,让广大公职人员和人民群众接受正气清风的熏陶,推动廉洁教育的深入,净化社会风气,提高文明程度。形式服从内容,内容需要形式,运用楹联来宣传廉洁文化,让短短的两行字包含博大精深的内容,朗朗上口,涓涓入心,应该是举办这次大赛的初衷,也是廉洁宣传的最好形式。从征联主题“黄河清风,廉润万家”可以品味到此次征联的要旨。由此看来,这次大赛的成功,必须要点赞。

我有幸忝列评委,参与了评选全过程,深有体会。评选的过程也是学习的过程,从中受益非浅。根据我的体会,谈谈此次征联的三个特色。

一、典型的地域特色,彰显廉洁文化的厚重积淀。

此次征联过程,也是三门峡地区传统廉洁文化的深入挖掘、清晰梳理、着意升华的过程。特殊的地理环境和辉煌的人文历史,为写好三门峡廉洁楹联提供了丰富的材料,使得廉洁楹联彰显地域特色,既与全国廉洁教育步伐一致,又有着自己的独特内涵;既汲取了古代廉洁文化的精华,又运用当今廉洁宣传的最新成果,使故乡人读来倍感亲切,使天下人读来平添新意。

三门峡是一个新兴城市,但有着源远流长的历史遗存。这里有古虢国、古崤函、九曲黄河,中流砥柱等名胜,流传着长盛不衰的正气清风故事。几千年积淀下深厚的历史文化遗产,包括丰富多彩的廉洁文化。例如大禹“三过家门”、老子留下《道德经》、召公甘棠听政,“四知先生”杨政,“救时宰相”姚崇,更是刘少奇同志《论共产党员修养》首发地,这些元素入联,给廉洁楹联增添了鲜活的材料。三门峡廉洁文化的特色,从“道德”到“修养”,一脉相承,从未中断。这次征联,是一次集大成、升境界的过程,为三门峡的文化建设留下可传世的丰硕成果。这些楹联,是写三门峡的,也是写全国的,因为这些三门峡独有的元素,影响之大之久,也在中国传统文化史上大放光彩。

请看河南三门峡李进才的一等奖作品:



品若洁莲修竹,行守藩篱,夜拒贿金,九曲清流铭向背;

责承国梦人心,过门克己,栖身遗爱,千秋浩气载舟船。



作品只写事件,未写人名,然如数家珍,由物而至人,由近而至远,由实而至虚,这正是高明之处,既使人感觉到姚崇、杨震、大禹、召公等先贤的廉洁风范,又不局限于具体的个人,因为在三门峡历史上,克已奉公、拒腐守廉、舍身为国,修身治国平天下的,不仅仅是几个人,而是一个薪火相传的群体,他们留下宝贵的精神遗产,在今天仍然弥足珍贵。两结句尤有深意,上结的“九曲清流”写近写今,下结的“千秋浩气”写久写远。末三字“载舟船”化用了唐太宗名句,着意升华,使整副联境界顿开。如果我们借用鲁迅先生一句话“只有民族的才是世界的”,这些联因有三门峡的丰盈特色,才融入中国廉洁文化的博大精深,意义更加深远。

再看另一副山东烟台蔡明梅的优秀奖作品:



脊骨挺如铁骨,似嵩岳雄峰,大河砥柱;

初心洁比冰心,若崤山朗月,函谷清风。



此联以“骨”和“心”的重字手法,直击廉洁文化的核心内容,比喻贴切而生动。后以领字领两个既自对又互对的四字句,铿锵有力,澹荡有情。嵩岳、砥柱、崤山、函谷均是三门峡境内或周边的景物,且与峰、柱、月、风相适配,演绎出廉洁文化的主题,读来赏心悦目,荡气回肠。读此联,由三门峡风物而起崇敬之思,也由大相无形的高远而涤灵魂之净。



二、鲜明的意象特色,彰显廉洁文化的深邃内涵。

意象,即客观事物中经过思绪创作出来具备抽象情感的事物形象。毛泽东主席在论诗时说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。所以比、兴两法是不能不用的。”同属格律文学的对联亦如此。意象是一种形象思维,是从客观事物中抽象出来,用来抒发感悟的思维方式。写廉洁文化的楹联,与口号、标语、警句等有根本区别,其中之一就是要用形象思维,使作品含蓄、深刻、独具匠心,打动人心。

此次征联作品,固然要宣扬、歌颂、传播廉洁文化的正能量,但依靠楹联的魅力,才能产生春风入怀,春雨润物的效果。灵活而生动地运用形象思维,亦是一大特色。这一特色的实践,使作品含蓄、蕴味、给人启迪,令人喜爱,达到了思想和艺术的统一。例如大量楹联中创造和运用了如梅、竹、兰、莲、山、月、泉、堤、松等意象,更为贴切地将三门峡的天鹅、砥柱、义马、甘棠等元素升华为意象。意象的创造和运用,能用最为简洁的方式,表达复杂而深刻的思想,同时又提升了楹联的质量,达到思想内容好,艺术手段新的效果。

与三门峡物象元素有同有异的是,这些意象是通过艺术加工而形成的,运用比喻、借代、夸张等手法,使之与廉洁文化融为一体,鲜明而形象,举一可反三,让人产生联想、警示、借鉴的思想教育,留下廉洁思想的深刻印痕。

以河南三门峡方留聚的评委作品为例:



秉梅风载道,抱竹节修身,职微尤沐甘棠月;

以众口为碑,用民心作秤,权重更当孺子牛。



联中的梅、竹、月;碑、秤、牛,都是作者创造或借鉴的意象,作为形象思维来塑造廉洁形象,升华廉洁文化的。它们在联中各有不同指向,表达不同意蕴。全联无一字直接写廉洁,但处处不离廉洁,这就是意象的魅力。如果一个干部能如梅般清香、竹般劲节,沐浴朗月清光,甘当孺子之牛,则自有口碑,能经秤称。自然过渡到两结句,无论职位高低,都要秉持一颗纯净的心。

又如广东肇庆孔令斌的一等奖作品:



官清民有幸,史镜昭昭,每忆石灰吟,窑洞对;

政善国长兴,征途漫漫,愿追函谷月,大河风。



此联意境开阔,思路高远,两个起句开门见山,一锤定音,先写为官和执政的伟大使命和重大责任。上联第二句前瞻,下联第二句展望,无论回首还是迈步,都有一条廉洁的红线相牵。上联的“每忆”是过去式,引用了于谦的“石灰吟”和毛泽东与黄炎培的“窑洞对”,这两个典型意象,足以告诉我们,自身的清白和人民的监督,是保持廉洁的重要内容。下联则回到三门峡,“愿追”是未来式,廉洁需要坚持不懈,久久为功。函谷月,大河风,既是清廉的意象,也是追崇的目标,廉洁文化要薪火相传。



三、生动的艺术特色,彰显廉洁文化的高雅风采。

楹联是一门艺术,它将博大精深的内容,通过两行文字表达出来,言人所欲言,言人所不能言。一副好的楹联,必须具备“切”和“雅”两个标准。“切”即符合主题,“雅”即高雅韵致。风格可以多样,文采不要缺少。此次征联,获奖联都是意境高远同时又是文采飞扬的,这样的楹联才有艺术魅力,广为流传,得到人们的喜爱。这次征联的作品,或注意炼字炼句,只字片言就起到画龙点睛作用;或娴熟地运用比兴、重字、自对、顶针等修辞,韵味十足;或联语安排上参差有致,长短互见,读来铿锵有力;或语意上的运用递进、转折等方法,首尾呼应,上下联动,都体现出楹联作品的艺术水平。当然,艺术手段是要为内容服务的,二者相得益彰。

请看浙江宁波杨文娟的二等奖作品



天悬明月心,千载相知,清风长沐甘棠茂;

襟洗黄河浪,一尘不染,廉骨真如砥柱坚。



作者善用诗家语联家语,全联氤氲诗情画意,始终围绕“清”和“坚”演绎,三个分句逻辑关系紧密,环环相扣,五四七句式读来如行云流水,精心选择形容词和动词,使静中有动,动中有静;小处见大,柔中寓刚;心追千载,浪洗一尘;古今一体,远近分明。两结句意味深长,“甘棠茂”寓廉洁文化开花结果,“砥柱坚”寓廉洁文化根基深厚。作者不但将廉洁文化的核心内容深刻揭示,而且用艺术手段使廉洁文化锦上添花。

再看河南义马袁海英的三等奖作品:



身正自坚,任惊涛骇浪,万里长河擎砥柱;

品贞可鉴,持亮节朗襟,一竿瘦竹挽清风。



这副联不但对仗工整,用词雅致,而且说理充分,意境高远。以“身”和“品”形成互为关联、互为因果的逻辑关系,身正需要品高,品高必然身正,说出了廉洁文化的极高境界。而“身”之“坚”,“品”可“鉴”,必须要经过岁月的考验和实践的检验,二分句的“任”“持”大有深意。到结句以长河之大,对瘦竹之微,更是匠心独运,一个“擎”字,一个“挽”字,让人顿起崇敬之思。每个人的修身,都可以此借鉴,短短一副联,廉洁文化的魅力闪耀出了道德的光芒。而这些,都是通过艺术加工,而取得的成效。





作者:徐玉基 中华楹联主评、上海市楹联学会顾问。
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