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上卷
笠翁对韵一东
天对地，雨对风。大陆对长空。
【长空】宽广高远的天空。毛泽东《蝶恋花·答李淑一》：万里长空且为忠魂舞。
山花对海树，赤日对苍穹。
【山花】山间野花。北周庾信《咏画屏风诗》：“水流平涧下，山花满谷开。”唐杜甫《早花》诗：“腊日巴江曲，山花已自开。”金赵秉文《仿摩诘“独坐幽篁里”》诗：“石上多古苔，山花间红碧。”
【海树】海边的树。（南齐）谢眺诗：“暖暖江村见，离离海树出。”
【赤日】(1).红日；烈日。唐杜甫《晚晴》诗：“南天三旬苦雾开，赤日照耀从西来。”宋王安石《元丰行示德逢》：“四山翛翛映赤日，田背坼如龟兆出。”《水浒传》第十六回：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。”
(2).比喻天子。唐杜甫《奉同郭给事汤东灵湫作》：“有时浴赤日，光抱空中楼。”仇兆鳌注：“天子所浴，故比之赤日也。”
【苍穹】苍，青色。穹（qióng穷），穹隆，原意是高大圆顶的空间。这里借指天空。苍穹即青天。《尔雅?释天》：“穹苍，苍天也。”
雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。
【雷隐隐】雷声不分明的样子。隐隐，雷声或车声。旧题司马相如《长门赋》：“雷隐隐而响起兮，象君主之车音。”古诗《孔雀东南飞》：“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸。俱会大道口。”
【雾蒙蒙】雾迷茫的样子。
【日下】(1)目前；眼下。日下天气已凉。
(2)旧时“日”指帝王,“日下”指京都。
(3)日入。日没。太阳落下去。日下西山头。
(4)一天天地衰落;逐日走下坡路。人心不古,世风日下。
【天中】(1)天的中央。汉王充《论衡·谈天》：“极为天中，方今天下在天极之南。”《晋书·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也。故运乎天中，而临制四方，以建四时，而均五行也。”
(2)犹中天，天半。《艺文类聚》卷七六引北周王褒《京师突厥寺碑》：“应现十方，分身百佛，上极天中，下穷地际。”
(3)谓鼻之所在。《三国志·魏志·管辂传》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。”裴松之注：“相书谓鼻之所在为天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”
风高秋月白，雨霁晚霞红。
【风高】(1)风大。唐杜甫《湖中送敬十使君适广陵》诗：“秋晚岳增翠，风高湖涌波。”唐柳宗元《田家》诗之三：“风高榆柳疎，霜重棃枣熟。”
(2)风仪高超。《魏书·高允传》：“荣曜当时，风高千载。”
秋月白：白，今读阳平，古入声字，所以是仄声。白居易诗：“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”
牛女二星河左右，参商两曜斗西东。
【牛女二星河左右】牛，牵牛星。女，织女星。河，银河。《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”
【参商两曜斗西东】参和商是二十八宿中的两宿。商即辰，也即是心宿。参宿在西方，心宿居东方，古人往往把亲友久别难逢比为参商。杜甫诗：“人生不相见，动如参与商。”斗，指二十八宿之一的斗宿，不是北斗。两曜，古人把日、月、五星称七曜，曜就是星。又解，《左传?昭元年》载，传说高辛氏有二子，长阏（yān淹）伯，季实况。兄弟不睦，日寻戈矛。帝迁阏于商丘，主辰；迁况于大夏，主参，使之永不相遇。（喾，传说上古帝王名，号高辛氏）。
十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
【飒飒】形容风吹动树木枝叶等的声音。
【戍旅】以兵卒防守边疆。如：戍守。左传僖公三十年：秦伯说，与郑人盟，使杞子﹑逢孙﹑杨孙戍之乃还。宋陆游十一月四日风雨大作诗：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
【漫漫】广远无际。
【朔雪】北方的雪。南朝宋鲍照学刘公干体诗五首之三：胡风吹朔雪，千里度龙山。唐戴叔伦吊畅当诗：朔雪恐迷新冢草，秋风愁老故山薇。
河对汉，绿对红。雨伯对雷公。
【河对汉】河，黄河。汉，汉水。由于河可以借指银河，汉也可借指银河。（宋）秦观词：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。”
【雨伯对雷公】雨伯、雷公是古代神话中的雨神和雷神。雨伯原称雨师，为了属对工整，这里把师改作伯。
烟楼对雪洞，月殿对天宫。
【烟楼】（1）耸立于烟云中之高楼。唐李峤《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》：“石磴平黄陆，烟楼半紫虚。”
（2）烟囱。宋苏轼《与陈季常书》之十六：“在定日作《松醪赋》一首，今写寄择等，庶以发后生妙思，着鞭一跃，当撞破烟楼也。”
【雪洞】被雪封住的山洞。《西游记》第四八回：“陈老见三藏不快，又打扫花园，大盆架火，请去雪洞里闲耍散闷。”比喻华美洁净的居室。《三侠五义》第六五回：“好体面屋子，雪洞儿似的，俺就是住不起。”
【月殿】(1).月宫。南朝梁简文帝《玄圃园讲颂》序：“风生月殿，日照槐烟。”唐李咸用《雪》诗：“高楼四望吟魂敛，却忆明皇月殿归。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“分明月殿瑶池女，不信人间有异姿。”清洪昇《长生殿·重圆》：“离却玉山仙院，行到彩蟾月殿，盼着紫宸人面。”
(2).比喻登科做官。唐鲍溶《送王损之秀才赴举》诗：“名在乡书贡，心期月殿游。”明高明《琵琶记·才俊登程》：“云梯月殿图贵显，水宿风餐莫厌贫。”明高明《宦邸忧思》：“只为那云梯月殿多劳攘，落得泪雨如珠两鬢霜。”
【天宫】上帝或诸神在天上的住所；天国。
云叆叇，日曈曚。蜡屐对渔篷。
【叆（音爱）叇（音代）】浓云蔽日之状。木华《海赋》：“叆叇云布。”
【曈曚（音童蒙）】太阳将出天色微明的样子。
【蜡屐（音鸡）】古人穿的一种底下有齿的木鞋，以蜡涂抹其上，叫蜡屐。晋人阮孚性旷达，一次，客人来访，正赶上他在以蜡涂屐，并且心情平静、自言自语地说：“未知一生当著几两（双）屐。”后世就成了典故。谢灵运亦有登山蜡屐。
过天星似箭，吐魄月如弓。
【过天星】这里指流星（陨星）。过，可平仄两读，这里读平声。
【吐魄月】魄，又作霸，月球被自身遮掩的阴影部分。古人对月的圆缺道理不理解，以为月里有只蟾蜍，是由它反复吞吐造成的。吐魄月就是刚被吐出的月，指新月，所以说它如弓。李白诗：“蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月，圆光亏中天，金魄遂沦落。”
驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。
【驿旅客逢梅子雨】古代官府设立的招待往来官员的旅舍（音社）。驿旅，住在驿舍的旅客。梅子雨：即梅雨、黄梅雨。中国南部五月至七月﹑日本南部六月及七月初所下的雨，因正值梅子成熟的时节，故称为梅雨。亦称为霉雨﹑黄梅雨。（宋）贺铸词：“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”
【池亭人挹藕花风】挹：酌酒。这句的意思是：荷花香气阵阵吹来，人们在亭台上饮酒。（元）王恽（音运）诗：“人立藕花风”。
茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
【皓月】月光茫茫的样子。
【茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪】这一联是从（唐）温庭筠《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”两句诗隐括出来的。
山对海，华对嵩。四岳对三公。
【华对嵩】华，读去声，西岳华山。嵩（音松），中岳嵩山。
【四岳对三公】四岳，传说尧时分掌四时、方岳的官。三公：古代天子以下最大的三个官员，各代的职称并不一致，如周朝以太师、太傅、太保为三公，西汉以大司马、大司徒、大司空为三公，东汉又以太尉、司徒、司空为三公等等。四岳又释指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。三公又释为星名。《晋书?天文志上》：“三公在北三星曰九卿内坐，主治万事。”
宫花对禁柳，塞雁对江龙。
【禁柳】古代皇帝居住的城苑禁止百姓出入，所以称禁宫；禁柳即宫廷中的柳树。（唐）钱起诗：“二月黄鹂飞上林，春城紫禁晓阴阴。长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。”后二句之花、柳即宫花、禁柳。
清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。
【清暑殿】《宋书?符瑞志》：“清暑爽立，云堂特起。”相传三国时吴有避暑宫，夏日清凉不热。
【广寒宫】神话里称月亮中的宫殿为广寒宫。锦绣万花谷卷一引东方朔十洲记：冬至后，月养魄于广寒宫。唐˙鲍溶˙宿水亭诗：雕楹彩槛压通波，鱼鳞碧幕衔曲玉。夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。
【拾翠】曹植《洛神赋》：“或采明珠，或拾翠羽。”原指拾找象翡翠一样的羽毛，后来把青年妇女采集鲜花野草也称作拾翠，如杜甫诗：“佳人拾翠春相问”，（宋）张先词：“芳洲拾翠暮忘归”。
【题红】刘斧《青琐高议》载：（唐）僖宗时士人于祐，偶然中从御沟流水上拾到一片红叶，上面题有两句诗。“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”于祐和了两句：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”放在上游，红叶随水又流入宫中。后于祐娶得宫中韩夫人为妻，谈及此事，其妻倍感惊异，原来当年题诗红叶的就是她。于是她又题了一首诗：“一联佳句随流水，十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”
庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。
【庄周梦化蝶】庄周，我国战国时期著名的哲学家、文学家。他的思想表面上是达观的，实质上是消极悲观的。他曾写道：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧（音渠）然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣，此之谓物化。”后人常用这个典故，如李白诗：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。”（唐）李商隐诗：“庄周晓梦迷蝴蝶。”
【吕望兆飞熊】吕望，即太公望，又称姜太公，他曾辅佐周文王、武王，最后灭掉商纣，建立了西周王朝。传说周文王一夜梦见飞熊进帐，经人占卜，说是将得到贤人的吉兆。第二天出猎，果然遇到姜太公。
北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。
【北牖】牖（音友），窗户。北牖，北窗。
【南帘曝日省冬烘】：曝（音瀑），晒。曝日即晒太阳。冬烘，原意是指人头脑不清，（宋）范成大诗：“长官头脑冬烘甚，迄汝青钱买酒回。”这里借来同“夏扇”对仗，就是冬天的火炉的意思。
鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
【鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月】（唐）李白诗：“黄鹤楼头吹玉笛，江城五月落梅花。”《齐谐记》：“仙人子安曾驾鹤经过黄鹤楼。”楼旧址在武昌黄鹤矶上，为古时游览胜地。
【凤翔台上，紫箫吹断美人风】《列仙传》载：秦穆公有女名弄玉，好道。时有人名萧史，善吹箫作鸾凤鸣。穆公把女嫁给萧史，并为他们筑了一所凤凰台。史教弄玉以箫吹凤鸣声，凤凰聚止其屋。一日，萧史乘龙，弄玉跨凤，双双升仙而去。后人在诗歌中经常引用这个掌故。如李白的《凤台曲》：“尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空余弄玉名。”
笠翁对韵二冬
晨对午，夏对冬。下饷对高舂。
【下饷】饷（音响），饭。下饷，下午饭。这里指下午。
【高舂】舂（音充），《淮南子?天文训》：“（日）至于渊虞，是谓高舂；至于连石，是谓下舂。”注：“高舂，……民碓（音对，古时捣米的器具）舂时也。”相当于现在的薄暮。
青春对白昼，古柏对苍松。
垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神龙。
【垂钓客，荷锄翁】垂钓客，垂竿钓鱼的人。荷（音赫），担着，扛着。陶渊明有“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的诗句。此处荷锄翁恐指陶渊明。这样，前面的垂钓客可能指的是严光。光，字子陵，西汉末、东汉初人，光武帝刘秀的老友，刘秀即位，曾请他出来做官，他不肯，归隐于富春山中，耕钓自乐，富春江上有子陵滩，相传为他的垂钓处。
凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。
【螭带】螭（音吃），古代传说中一种无角的龙。螭带，带钩上雕有螭纹的玉带。
三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。
【三元及第才千顷】封建科举考试，乡试第一称解（音借）元，会试第一称会元，殿试第一称状元，连续考得三个第一，就是所谓连中三元，三元及第。才千顷，形容人才学之广。《元史?黄溍传》有“澄湖不波，一碧万顷”的说法。这里用“千顷”，可能是出于平仄的需要。【一品当朝禄万钟】古代宰相为一品官爵。禄万钟：禄，古代官吏的薪俸。钟是古代称粮的容积单位，每钟盛六斛四斗，万钟极言其多。斛（音壶），量器名，古代以十斗为一斛，后以五斗为一斛。
花萼楼间，仙李盘根调国脉，沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
【花萼楼】萼（音鄂），花萼的简称。花萼，由若干萼片组成，包在花瓣外面，花开时托着花冠。花萼楼，为唐明皇所建，兄弟五人曾宴乐其间。
【仙李盘根调国脉】“仙李盘根大”是杜甫的一句诗。唐朝皇族姓李，杜甫用这句诗比喻皇族子孙繁衍，江山永固。调国脉：调脉，本指中医诊脉治病。调国脉，是说治理国家，左右国家的命运。古人曾有“上医医国”的说法。
【沉香亭畔，娇杨擅宠起边风】沉香亭，唐禁苑中的一座亭台。娇杨：指杨玉环（贵妃）。擅宠，即专宠，排挤掉别人，使皇帝只对她一个人欢心。这两句讲的是：唐明皇早年宠爱杨贵妃，日夜同她饮酒作乐，不理朝政。他曾命人在沉香亭旁遍植牡丹，花开时，同杨妃到亭上饮酒赏花。李白有《清平调》三首，就是咏此事的，其中第三首是：“名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。”不久，安禄山从渔阳起兵叛乱，唐王朝自此走上了下坡路。下联末句的起边风，就是指安禄山的叛乱。
清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。
【薄】今读阳平，古入声字，药韵，意同淡。
【暮鼓对晨钟】宋欧阳修诗：“但见丹霞翠壁远近映楼阁，晨钟暮鼓杳霭罗幡幢。”暮鼓晨钟，本指寺院僧众撞钟击鼓，但杜甫有“欲觉闻晨钟，令人发深省”的诗句，后遂用指言论警策，发人深省。
山茶对石菊，烟锁对云封。
【石菊】二字今读阳平，古均为入声字，石属陌韵，菊属屋韵。
金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。
【金菡萏，玉芙蓉】菡萏（音旱旦）同下联的芙蓉（音浮容）都是荷花的别称。李白诗：“镜湖三百里，菡萏发荷花。”称它们为金、为玉，是指用金属或玉石雕成的荷花，如（宋）林洪诗：“仙人掌上玉芙蓉。”芙蓉，植物名。锦葵科木槿属，落叶大灌木或亚乔木。高约五公尺，叶掌状浅裂，表面有薄毛。晚秋的清晨开白、红、黄各色花，黄昏时变为深红色，大而美艳，可供观赏，与叶均可入药。或称为木芙蓉，又为荷花的别名。
【绿绮】相传是汉末蔡邕的琴名。又说相传汉朝司马相如作玉如意赋，梁王赐给他绿绮琴。又释为用以代称音色材质具佳的琴。李白诗：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”
【青锋】剑名。
早汤先宿酒，晚食继朝饔。
【宿酒】隔夜仍使人醉而不醒的酒力。
【朝饔】饔（音拥），熟食，或专指早饭。朝饔，即早饭。
唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。
【唐库金钱能化蝶】苏鹗（音鄂，鸟名，又叫鱼鹰）《杜阳杂编》里说：唐穆宗时，殿前种千叶牡丹，开放时香气袭人，穆宗夜宴，有无数黄白蝴蝶飞集花间，天明即飞去。人们张网捕捉数百，天明都变成了金玉，后来打开宝橱，发现皆库中金银所化。
【延津宝剑会成龙】《晋书?张华传》载：（晋）张华问雷焕曰，斗牛之间常有异气，何也？焕曰，此宝剑之精也。焕补丰城令，掘地间得一石函，中有两口宝剑，以南昌西山土拭之，光彩艳发，送其一与张华留，一自佩。张华死，他的剑也失踪了。后雷焕的儿子佩另一口剑经过延平津，剑忽然从腰中跳出沉没水中，使人入水寻找，只见数丈长的两条龙。
巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。
【巫峡浪传，云雨荒唐神女庙】旧题宋玉《高唐赋》，说楚国先王曾游高唐之观，梦中见一神女，神女临行时说她是巫山之女，“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”王为立庙，号朝云庙。后人多以巫山神女故事歌咏爱情。浪传：犹如空传，意思是宋玉讲的神女不过是个寓言而已，并无其事。杜甫诗：“江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。”
【岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰】岱宗，即泰山，古人以它为群山之首，所以称它为宗。杜甫《望岳》诗：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”后半句也是从杜诗变化出来的。杜甫七律《望岳》的原句是：“西岳危棱竦处尊，诸峰罗立如儿孙。”不过这里描写的是西岳华山，而不是东岳泰山。丈人峰：山峰名。位在泰山上，因形状像老人，所以称为丈人峰。
繁对简，叠对重。意懒对心慵。
【心慵】慵（音拥），困倦，懒。心慵，与懒意思相同。
仙翁对释伴，道范对儒宗。
【仙翁】称男性神仙，仙人。唐崔曙《九日登望仙台呈刘明府》诗：“关门令尹谁能识？河上仙翁去不回。”宋何薳《春渚纪闻·郑魁铭研诗》：“仙翁种玉芝，耕得紫玻璃。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“神异如此，人人皆道他是仙翁再世。”
【释伴】释教即佛教；释伴犹如说道侣，同修一道的伙伴。
【道范】敬称他人的容颜，风范。明无名氏《鸣凤记·献首祭告》：“自违道范信音稀，为传旌久淹蛮地。”清陈确《哭徐敬舆孝子文》：“得益亲其道范焉，聆其微言焉，且数晨夕而未已焉。”《歧路灯》第三八回：“孔耘轩道：‘久疏道范，特来晋謁。’”
【儒宗】儒者的宗师。汉以后亦泛指为读书人所宗仰的学者。《史记·刘敬叔孙通列传赞》：“叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。”《汉书·萧望之传赞》：“望之堂堂，折而不橈，身为儒宗，有辅佐之能，近古社稷臣也。”宋王安石《上邵学士书》：“昔昌黎为唐儒宗。”清叶廷琯《吹网录·石林公著作存佚考》：“石林公以宏通渊雅之才，研求经义，撰述辞章，蔚为一代儒宗文伯。”
花灼灼，草茸茸。浪蝶对狂蜂。
【灼灼】耀眼，光明。
【茸茸】：草初生的样子。
数竿君子竹，五树大夫松。
【数竿君子竹】古人认为，竹劲节虚心，有君子之德。（晋）王子猷（徽之）喜种之，有人问他，他说：“何可一日无此君！”
【五树大夫松】《史记》记载，秦始皇登泰山，遇到暴风雨，躲在一棵松树下避雨，于是封为“五大夫”松。
高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。
【高皇灭项凭三杰】高皇，汉高祖刘邦。项，项羽。三杰：指张良、萧何、韩信。
【虞帝承尧殛四凶】古史传说，唐尧年老把帝位让给虞舜，舜即位后，流放了四个坏人，相传为尧舜时代四个恶名昭彰的部族首领。《左传·文公十八年》：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、檮杌、饕（音贴）餮（音涛，四声），投诸四裔，以御魑魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜以为天子，以其举十六相，去四凶也。”《书·舜典》“流共工于幽洲(州)，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鯀于羽山”宋蔡沉集传：“《春秋传》所记四凶之名与此不同，说者以穷奇为共工，浑敦为驩兜，饕餮为三苗，檮杌为鯀，不知其果然否也。”后世多用以比喻凶狠贪婪的朝臣。晋葛洪《抱朴子·百里》：“若秉国之钧，出纳王命者，审良乐之顾眄，不令跛蹇厕騏騄……则何患庶绩之不康，何忧四凶之不退！”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“元凯在下，虽微必举；四凶在朝，虽强必诛。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“元伯和、李腾、 腾弟淮、王縉，时人谓之‘四凶’。”殛（音急）：杀死，或说放逐。此字今读阳平，古入声字，职韵。
内苑佳人，满地风光愁不尽；边关过客，连天烟草憾无穷。
笠翁对韵三江
奇对偶，只对双。大海对长江。
金盘对玉盏，宝烛对银釭。
【银釭（音刚）】银白色的灯盏、烛台。南朝梁元帝《草名》诗：“金钱买含笑，银釭影梳头。”一本作“银缸”。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“壁上银釭半明灭，床上无眠，愁对如年夜。”明夏完淳《寒灯赋》：“渺银釭之寒夜，照羈愁之独眠。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“然归故家，则银釭暗而爱妻逝矣。”
朱漆槛，碧纱窗。舞调对歌腔。
兴汉推马武，谏夏著龙逄。
【兴汉推马武】马武是汉光武帝的将军，在建立东汉王朝的斗争中起过一定的作用。
【谏夏著龙逄】龙逄（音旁）：即关龙逄，传说是夏桀王的大臣。他见夏桀无道，淫侈暴虐，曾强力谏争，结果被夏桀处死。
四收列国群王伏，三筑高城众敌降。
【四收列国群王伏】据旧注，这句说的是北宋初大将曹彬，他曾同潘美等将帅一道，伐灭了后蜀、南汉、南唐、及北汉等五代时的地方割据政权，帮助宋太祖统一了天下。
【三筑高城众敌降】初唐张仁愿，中宗朝人，曾统领朔方军与突厥族的侵扰进行斗争，使突厥不敢过山牧马。筑三受降城，以威北敌焉。
跨凤登台，潇洒仙姬秦弄玉；斩蛇当道，英雄天子汉刘邦。
【跨凤登台，潇洒仙姬秦弄玉】弄玉故事，详见一东“凤翔”二句注。秦穆公女楼上吹箫，与夫萧史跨凤升仙而去。
【斩蛇当道，英雄天子汉刘邦】《史记?高祖本纪》记载，刘邦初起，酒醉夜行，先行者报告说有长蛇拦路，刘邦上前杀死长蛇，路遂通。后有一老太婆在斩蛇处夜哭，人们询问，她说是自己的儿子是白帝子变化为蛇，被赤帝子杀害了。这可能是当时拥护刘邦的人编造出来的迷信故事。
颜对貌，像对庞。步辇对徒杠。
【庞】面庞。
【步辇对徒杠】辇（音捻），古时用人力拉的车，步辇，古代皇帝乘坐的人力拉的车。徒杠，徒是徒步行走的意思，杠（音纲，古有此音），本指抬轿用的杠棒，这里借代轿子，徒杠就是轿子。杠还有桥意，《玉篇?木部》：“杠，石杠，今之桥也。”《正字通?木部》：“杠，小桥谓之徒杠，谓衡木以度也。”焦循正议：“凡独木曰杠，骈木者曰桥。”徒杠，只可容人步行通过的木桥。
停针对搁竺，意懒对心降。
【搁竺】不详，竺（音竹），疑当作杼，杼是织布用的梭子，搁杼即放下梭子，与停针可以成对。
【心降】降（音祥），安稳、平和，心降就是心里安稳、平和。《诗?召南?草虫》：“我心则降。”
灯闪闪，月幢幢。揽辔对飞艭。
【幢幢（音床）】朦胧的样子。
【揽辔】控制马匹缰绳。曹植赠白马王彪诗：“欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰（音池锄）。”晋刘琨扶风歌：“揽辔命徒侣，吟啸绝岩中。”
【艭（音双）】船只。（明）袁宏道和小修诗：“露稍千缕扑斜窗，黄笙藤枕梦吴艭。”
柳堤驰骏马，花院吠村尨。
【村尨】尨（音忙），长毛狗，或说杂色的狗。《诗?召南?野有死麕》：“勿使尨也吠。”此处泛指狗，村尨即村狗。麕，㈠（音军），兽名，即“獐”；㈡（音群），成群地，通“群”。
酒量微酣琼杳颊，香尘没印玉莲双（原字为左足右双）。
【杳（音咬）】无影无声。
【香尘没印玉莲双】晋石崇豪富骄奢，多蓄婢妾，布香尘于地，令诸姬行其上，以试鞋底之大小。玉莲，比况女人的脚。双（原字为左足右双）（音双），徘徊竦立。引申为脚。竦（sǒng耸），⑴恭敬，肃敬；⑵同“悚”，害怕、恐惧。
诗写丹枫，韩女幽怀流节水；泪弹斑竹，舜妃遗憾积湡江。
【诗写丹枫，韩女幽怀流节水】见一东韵“题红”注。丹枫诗：（唐）僖宗时，于祐于御沟拾一红叶，上题诗句，祐亦题其上，云：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”置上流，为宫女韩夫人得之。后为夫妇。韩题诗云：“一联佳句随流水，十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”今称红叶媒。
【泪弹斑竹，舜妃遗憾积湡江】古代神话传说，帝舜的两个妃子娥皇和女英，居住在洞庭之山，舜南巡死于苍梧之野，二妃尽日啼哭，泪洒竹上，竹尽斑，这就是今天的湘妃竹。湡（音鱼）江，水名。
笠翁对韵四支
泉对石，干对枝。吹竹对弹丝。
【吹竹对弹丝】吹奏竹制的箫管一类的乐器。竹，古入声字，屋韵。弹丝，弹奏琴瑟一类的乐器。丝和竹都属古代八音范围。
山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚。
【水榭】榭（音谢），建筑在台上的房屋。水榭：水上架台，台上建屋，可供人游憩。唐˙崔湜侍宴长宁公主东庄应制诗：水榭宜时陟，山楼向晚看。清孔尚任桃花扇第二出：且到秦淮水榭，一访佳丽，倒也有趣。
【鸬鹚（音卢词）】一种善于捕鱼的水鸟，可驯养。形似鸦而黑，喉白，嘴长，喉下皮肤扩大成囊状，捕得鱼就置于囊内。亦称为摸鱼公、墨鸦、水老鸦、乌鬼、鱼鹰。
五色笔，十香词。泼墨对传卮。
【五色笔】相传南朝梁江淹，年青时梦晋代学者和诗人郭璞赠给他五色笔，于是才思大进，写了许多优秀诗文。晚年，又梦郭璞讨回了五色笔，从此才情顿减，人称“江郎才尽”。后以五色笔比喻文才。
【十香词】辽道宗后萧氏，小字观音，才貌双绝，后以谏猎见疏，作《同心词》自明。耶律乙辛诬后与伶人私通，假造《十香词》为证，帝竟赐后自尽。
【泼墨】泼墨是绘画术语，意思是大量用墨渲染。
【传卮（音知）】卮，古代盛酒的器具。史记卷八高祖本纪：高祖奉玉卮，起为太上皇寿。宋苏轼南乡子寒雀满疏篱词：忽见客来花下坐，惊飞。蹋散芳英落酒卮。
另，卮，量词。古代计算酒器所装液体的单位。相当于杯。初刻拍案惊奇卷六：官人感夫人盛情，特备一卮酒谢夫人。
神奇韩干画，雄浑李陵诗。
【神奇韩干画】韩干是唐代著名画家，蓝田人，生卒年不详。学画十余年，善写人物，尤工于鞍马，绘马雄骏健壮之姿，当时称为独步。初师曹霸将军，后乃自成一家，官至太府寺丞。传说建中初年，有人牵患有足疾的马就诊。其马毛色骨相似韩干所画的马，为真马所无。遂牵此马绕市，巧遇韩干，干亦惊疑。返家后，视其所画马本，脚有一点黑缺，方知是马画通灵。见唐段成式酉阳杂俎续集卷二支诺皋。杜甫在《丹青引》一诗中盛赞曹霸，也写到了韩干，说：“弟子韩干早入室，亦能画马绝穷相。”
【雄浑李陵诗】李陵，西汉名将李广之孙，武帝天汉二年，率步卒五千，与匈奴十万骑决战，终因缺少援军，战败投降。李陵在匈奴遇到出使被扣留的苏武，后苏武南还，李陵设酒送别。其赠别苏武之诗雄浑豪爽，十分感人。《昭明文选》中收有几首古代送别诗，情调悲凉慷慨，旧题是李陵别苏武作。
几处花街新夺锦，有人香径淡凝脂。
【几处花街新夺锦】唐武则天驾临龙门，诏令群臣赋“明堂火珠”诗，诗先成者赐锦袍。东方虬诗先成，拜锦未坐，宋之问亦成，但写得比东方虬好，有“不愁明月尽，自有夜光来”之句。武后令夺东方虬锦袍赏给宋之问，此即所谓夺锦。后用来指受到宠赐，或称赞人文才出众。唐杜甫寄李十二百二十韵：文彩承殊渥，流传必绝伦，龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。
宋之问，初唐著名诗人。
万里烽烟，战士边头争保塞；一天膏雨，农夫村外尽乘时。
【膏雨】甘霖。比喻丰泽。汉书卷五十一贾山传：膏雨降，五谷登。
【乘时】利用有利时机。
葅对醢，赋对诗。点漆对描脂。
【葅】古代酷刑，将人剁成肉酱。汉李陵重报苏武书：昔萧樊囚絷，韩彭葅醢，错受戮，周魏见辜。三国志卷四十蜀书彭羕传：羕一朝狂悖，自求葅醢，为不忠不义之鬼乎？亦作菹醢。 【醢】肉酱。三国志卷二十一魏书王粲传：昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路。
璠簪对珠履，剑客对琴师。
【璠（音繁）簪对珠履】璠：美玉。璠簪，美玉制成的簪。珠履：用珠装饰的鞋。相传战国时楚公子春申君，为了向人夸富，让他和门客都穿珠履。
【簪】古人用来绾发或固定头冠的头饰。如:头簪。史记卷四十九外戚世家：夫人脱簪珥叩头。唐杜甫春望诗：白头搔更短，浑欲不胜簪。亦称为簪子。
沽酒价，买山资。国色对仙姿。
【沽酒价】阮咸每以百钱挂杖头，至酒市沽酒。
【买山资】晋僧人支道林，到深公那里去买邱山，深公曰：“未闻巢（父）、（许）由买山而隐”（巢父、许由，尧时隐士）。见《世说新语》。
晚霞明似锦，春雨细如丝。
柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝。
紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿。
【紫盖黄旗，天象预占江左地】三国末年，吴主孙皓时，国有术士曰：“庚子之年，紫盖黄旗，当入于洛”，皓以为平晋也。不料相反，庚子之年（晋太康元年）恰恰是他被俘入洛阳的一年。江左，即江东，长江下游以东地区。
【青袍白马，童谣终应寿阳儿】相传南朝梁武帝时，先是大同中有童谣曰：“青袍白马寿阳儿”。不久，寿阳的侯景发动叛乱，叛军中尽青袍白马，终于亡梁。这一联都是迷信的谶（音衬）纬之说。
箴对讚，缶对卮。萤照对蚕丝。
【箴（音真）】古代一种以规劝、告诫为内容的文体。汉书卷八十七扬雄传下赞曰：箴莫善于虞箴，作州箴。南朝梁刘勰文心雕龙铭箴：箴者，所以攻疾防患，喻针石也。
【讚】颂扬﹑称美，通赞。三国志卷十八魏书许褚传：帝思褚忠孝，下诏褒赞。红楼梦第五十六回：我才赞你，你倒来捉弄我了。
轻裾对长袖，瑞草对灵芝。
【轻裾（音居）】裾，衣服的后襟。尔雅释器：衱谓之裾。郭璞注：衣后襟也。汉书卷五十一邹阳传：饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？宋文同晚至村家诗：旧裾飘风采桑去，白夾卷水秧稻归。轻裾，形容人在走动或舞蹈时衣襟飘扬的样子。
【瑞草】相传不常见的草，见则为祥兆，故称为瑞草。如蓂荚、灵芝之类。
流涕策，断肠诗。喉舌对腰肢。
【流涕策】古代大臣献给皇帝的意见书叫策。西汉贾谊在写给汉文帝的《治安策》中有“可为痛哭，可为流涕，可为长太息”之句，因称流涕策。
【断肠诗】宋代女诗人朱淑贞，相传其对婚姻不满，故诗词多幽愤哀伤情调，后人辑有《断肠诗集》、《断肠词集》传世。
【喉舌】泛指说话的器官和新闻媒介。《诗·大雅·烝民》：王之喉舌。
【腰肢】腰身；身段。
云中熊虎将，天上凤凰儿。
【云中熊虎将】云中，汉代北方有云中郡，在今山西北部及内蒙古一部分。熊虎将，指西汉名将魏尚，相传他做云中守时，匈奴远避，不敢近边。
【天上凤凰儿】汉民歌《陇西行》有“天上何所有？历历种白榆……凤鸣何啾啾，一母将九雏”的诗句。后来多用为赞美别人儿子的话。
禹庙千年垂橘柚，尧阶三尺覆茅茨。
【禹庙千年垂橘柚】杜甫诗《禹庙》：“禹庙空寺里，秋风落日斜。荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇……”，这是从诗的第三句点窜出来的。
【尧阶三尺覆茅茨】古书记载，帝尧生活简朴，他的居室土阶三尺，茅茨不剪，采椽不斫。茅茨，茨（音瓷），苫房；茅茨，用茅草苫房。斫（音琢），砍、击的意思。
湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁；海棠经雨，脸边青泪湿胭脂。
【湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁；海棠经雨，脸边青泪湿胭脂】意思是，轻纱笼罩着腰身，好象烟雾环绕着的竹枝；下联的意思是，脸边流下泪水，犹如雨点滴在海棠花上。都是旧时文人对妇女的不健康的描写。玳瑁，动物名，龟鳖目海龟科。其背甲呈黄褐色，有黑斑，光润美丽，可长达一公尺，前宽后尖，可作装饰品。多分布于热带海洋。
争对让，望对思。野葛对山栀。
【栀】植物名。茜草科栀子属，常绿灌木。叶具短柄，对生。夏开白花，有香气。果实椭圆，色黄，可入药，亦可做染料。木质密坚实，可为雕刻用。或称为栀子。
【望对思】望可解作盼望，思解作思念，成对；望又可解作怨恨，思也可解作怨恨，也成对。
仙风对道骨，天造对人为。
【仙风】神仙的风致。形容人的潇洒。明伍馀福《苹野纂闻·尹髼头》：“见者以其童颜鹤髮，有仙风，争延致之。”
【道骨】修道者的气质。唐王昌龄《就道士问周易参同契》诗：“嗟余无道骨，发我入太行。”宋孔平仲《送谢仲规致仕》诗：“观公眉宇秀，凛凛有道骨。”明冯梦龙《女丈夫·洪客祈雨》：“道骨合栖蓬岛，奈雄心一片难消。”
【天造】谓自然生成，对人为而言。唐李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》：“凝毫採掇花露容，几年功成夺天造。”宋张淏《艮岳记》：“筑冈阜高十餘仞，增以太湖灵璧之石，雄拔峭峙，功夺天造。”
鱄诸剑，博浪椎。经纬对干支。
【鱄诸剑】鱄（音专）诸，即专诸，古代勇士名。《左传》载，春秋时，吴公子光为夺取王位，收买专诸为刺客，把匕首藏在鱼腹中，借进献食品的机会刺死了吴王僚。
【博浪椎】汉代的张良，年青时为了给被灭掉的韩国报仇，从仓海君那里请到一位大力士，携带六十公斤的大铁椎，在博浪沙地方狙（音居）击秦始皇，误中副车，未果。博浪沙，地名，在今河南原阳县。
位尊民物主，德重帝王师。
望切不妨人去远，心忙无奈马行迟。
金屋闭来，赋乞茂林题柱笔；玉楼成后，记须昌谷负囊词。
【金屋闭来，赋乞茂林题柱笔】汉武帝幼时，他的姑母馆陶长公主打算把自己的女儿阿娇许给他，就问：“儿欲得妇，阿娇好否？”帝曰：“若得阿娇，当以金屋贮之。”陈阿娇与汉武帝结婚后，颇得宠爱。但陈皇后嫉妒心很强，因自己未育而嫉妒卫夫人遭贬，独居长门宫，心情悲愤。她听说司马相如很会写文章，就奉黄金百两。让相如为她写一篇《长门赋》，抒写她的孤独寂寞之感和对武帝的思念。司马相如曾居住在茂陵，故称他的才思为茂陵题柱笔。题柱，司马相如初西去长安，过成都升仙桥，题柱曰：“不乘高车驷马，不过此桥。”
【玉楼成后，记须昌谷负囊词】昌谷，河名，在河南境内，唐诗人李贺家乡濒临昌谷川，因之他的诗集称《昌谷集》，后人也称他李昌谷。相传李贺出行，常让小童背一锦囊，每得佳句，就记下投入囊中。后梦神人曰：“上帝白玉楼成，命君作记”。不久诗人就死了。
笠翁对韵五微
贤对圣，是对非。觉奥对参微。
【觉奥对参微】觉奥和参微都是弄懂深奥微小的道理的意思，多用于教学或宗教方面。说文解字：奥，宛也。室之西南隅。仪礼士丧礼：乃奠烛，升自阼阶，祝执巾席从，设于奥，东面。论语八佾：与其媚于奥，宁媚于灶。说文解字：微，隐行也。左传哀公十六年：白公奔山而缢，其徒微之。
鱼书对雁字，草舍对柴扉。
【鱼书】汉乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”因之后来称书信为鱼书。
【雁字】苏武出使匈奴被拘留。汉王朝向匈奴讨还苏武，匈奴推说苏武已死。苏武的随行人员给汉使者出个主意，让他对匈奴单于说：汉天子在上林苑射得一雁，雁脚上绑着苏武的信件，说明他在某某地方。匈奴只好放了苏武。由此后来书信也称雁书、雁字。又，大雁在飞行时排列成行，有似“一”字、“人”字，也称雁字。
鸡晓唱，雉朝飞。红瘦对绿肥。
【雉朝飞】乐府古题有《雉朝飞》。
【红瘦对绿肥】宋李清照《如梦令》：“知否，知否？应是绿肥红瘦。”
举杯邀月饮，骑马踏花归。
【举杯邀月饮】李白《花下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人。”
黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危。
【黄盖能成赤壁捷】黄盖，孙权将，以“苦肉计”诈降曹军，成就赤壁之火攻。
【陈平善解白登危】汉高祖刘邦讨伐反叛韩王信，被匈奴困于白登，七天没有粮食，形势十分危急。据说靠陈平的奇计，方才解围。至于使什么计策，在历史上一直是个问号，没知晓。陈平，生卒年不详，汉初阳武（今河南省阳武县东南）人。幼嗜读书，容貌俊美，足智多谋，事高祖屡出奇策。
【黄盖】人名。字公覆，三国吴零陵泉陵人，生卒年不详。初任郡吏，后随孙坚起义。盖姿貌严毅，善于养兵，每次征伐，士卒皆争先。赤壁之役，建议火攻，大破曹军，升任武锋郎将。武陵蛮人造反时，领兵讨伐，平定后，累加偏将军，病逝于此官。
【赤壁】山名。有四，皆在今湖北省境内：(1)位嘉鱼县东北，长江南岸。三国时孙权、刘备联军大破曹操军队于此。(2) 位黄冈县城外的赤鼻矶。为苏轼赤壁赋所咏之地。(3) 位武昌县东南。或称为赤矶。(4) 位汉阳县沌口的临嶂山，与乌林峰相对。
【陈平】人名。生卒年不详，汉初阳武（今河南省阳武县东南）人。幼嗜读书，容貌俊美，足智多谋，事高祖屡出奇策。惠帝时，官至左丞相。卒谥献。
【白登】河川名。源出白登山，东流入阳高县南境，经白登堡南之大、小白登后名南阳河，再东入河北省境，经怀安、宣化、涿鹿等县，入桑干河。
太白书堂，瀑泉垂地三千丈；孔明祀庙，老柏参天四十围。
【太白书堂，瀑泉垂地三千丈】李白《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”二句本此。
【孔明祀庙，老柏参天四十围】杜甫《古柏行》：“孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”二句本此。
戈对甲，幄对帏。荡荡对巍巍。
严滩对邵圃，靖菊对夷薇。
【严滩】即子陵滩，在富春江上，汉代隐士严子陵钓鱼处。见东韵“垂钓客”注。
【邵圃】邵平，秦时为东陵侯，秦亡，种瓜于长安，瓜美，人称东陵瓜。
【靖菊】晋诗人陶潜，性爱菊，“采菊东篱下，悠然见南山”是他的名句。陶死后，谥号为靖节先生，故称靖菊。
【夷薇】商代末年，孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐在周文王处养老。文王死，武王起兵伐纣。伯夷和叔齐坚决反对，阻止不成，二人隐居首阳山，采薇（一种野菜）而食，意不餐周粟，终竟饿死。他们生前作的诗中有“登彼西山兮，采其薇矣”的话，因称薇为夷薇。
占鸿渐，采凤飞。虎榜对龙旗。
【占鸿渐】《周易?渐》：“渐，女归吉。”爻（音摇）辞中有“鸿渐于干”、“鸿渐于磐”等话，意思是谁占得“鸿渐”一卦，嫁女是吉利的。
【采凤飞】春秋时陈厉公太子陈完，逃亡到齐国，齐懿公打算把女儿许给他，占得一卦，其辞有“凤凰于飞，和鸣锵锵”的话，被认为是吉兆。后代以鸾凤比喻配偶，是这里出典。
心中罗锦绣，口内吐珠玑。
宽宏豁达高皇量，叱咤喑哑霸王威。
【宽宏豁达高皇量】史称刘邦宽宏豁达，心胸开阔。高皇指汉高祖刘邦。
【叱咤喑哑霸王威】：叱咤（音斥炸）、喑哑（音音鸦），都是形容人发怒的声音。骆宾王《讨武曌檄》：“喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。”楚霸王豪气盖世，所以说霸王威。
【喑】嗓哑不能出声。如：喑哑。后汉书卷四十五袁安传：遂称风疾，喑不能言。或指缄默﹑沉默。墨子亲士：臣下重其爵，位而不言，近臣则喑，远臣则吟。
【叱咤】发怒斥喝。史记卷九十二淮阴侯传：项王喑恶叱咤，千人皆废。红楼梦第七十五回：贾珍忙厉声叱咤，问：谁在那里？或作叱咄。
灭项兴刘，狡兔尽时走狗死；连吴拒魏，貔貅屯处卧龙归。
【灭项兴刘，狡兔尽时走狗死】韩信帮助刘邦灭掉项羽，被封为楚王，有人告他谋反，刘邦逮捕了他，他说：“果若人言：狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。天下已定，我固当烹。”走狗，春秋时越王勾践复国后，范蠡功成身退，留书给文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人可与共患难，不可与共乐。子何不去？”文种后称病不上朝，然遭人谗言，言其意欲作乱，越王便赐剑予种，种自杀而亡。
【连吴拒魏，貔貅屯处卧龙归】貔貅（音皮休）：传说中的一种猛兽，似熊。这里借指勇猛的将士。卧龙：诸葛亮雄才大略，居南阳，时人送给他的雅号叫“卧龙先生”。后为蜀相。
衰对盛，密对稀。祭服对朝衣。
鸡窗对雁塔，秋榜对春闱。
【鸡窗】晋宋处宗有一只极为宠爱的长鸣鸡，一直关在窗户边。后来鸡说人话，与处宗谈论，使处宗言谈技巧大增。见南朝宋刘义庆幽明录。后用于代指书房。宋柳永定风波自来春词：向鸡窗，只与蛮笺象管，拘束教吟课。宋范成大嘲蚊四十韵：鸡窗夜可诵，蛩机晓犹织。
【雁塔】唐朝新科进士于皇帝赐宴后，须前往洛阳慈恩塔题写姓名。见宋胡仔苕溪渔隐丛话后集卷二十一王禹玉。后比喻科举中试，金榜题名。元郑光祖梅香˙第三折：你若是凤墀得志，雁塔题名，可早来呵。
【秋榜】秋试（乡试）后所发的榜。亦借指秋试。明吴承恩《贺阎双溪令嗣登科障词》：“秋榜高魁，行魁春榜，喜事自然连接。”清袁枚《随园诗话》卷二十：“余戊午秋闱，与锡山李君时乘，同寓马姓家，同登科榜，垂五十年。”《儿女英雄传》第三十回：“明年秋榜，插了金花，还你个举人。”
【春闱（音围）】明、清会试都在春季，故名。
乌衣巷，燕子矶。久别对初归。
【乌衣巷】六朝时金陵一个居住区，位于今南京市东南。东晋时王导、谢安诸贵族多居此，故世称王谢子弟为乌衣郎。唐刘禹锡诗：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”即咏此。晋书卷六十八纪瞻传：厚自奉养，立宅于乌衣巷，馆宇崇丽，园池竹木，有足赏玩焉。
【燕子矶】地名。位于江苏省南京市北的观音山上。前临长江，形如飞燕，故名。形势险要，有观音阁和三台洞等名胜。
天姿真窈窕，圣德实光辉。
【窈窕（音咬挑）】形容女子摇曳多姿的样子。
蟠桃紫阙来金母，岭荔红尘进玉妃。
【蟠桃紫阙来金母】旧题班固《汉武故事》，说神人西王母来见汉武帝，拿出五个桃子，送给武帝两个，即所谓蟠桃。金母，即西王母；按五行学说，西方属金，故称金母。
【岭荔红尘进玉妃】岭荔：史载唐代杨贵妃喜食荔枝，玄宗命人自岭南限七日快马送至长安。杜牧诗有“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”之句。
霸王军营，亚父丹心撞玉斗；长安酒市，洞仙狂兴换银龟。
【霸王军营，亚父丹心撞玉斗】在秦末农民大起义中，刘邦率兵攻入函谷关，占了秦都咸阳。项羽随后赶到，打算同刘邦决战。刘邦势小，只好到项羽驻军的鸿门去陪罪。项羽宴请刘邦，项羽的谋士范增几次示意杀害刘邦都没有成功。刘邦走后，范增把刘邦赠送的玉斗摔在地上，用剑击破，曰：“竖子不足与谋也”。发泄他对项羽的不满。这就是有名的鸿门宴。亚父，范增年高望重，被项羽尊称为亚父。丹心，是说他对项羽的一片忠心。
【长安酒市，洞仙狂兴换银龟】传说李白初到长安，拿出所作的《蜀道难》给当时的名诗人贺知章看，贺十分赞赏。见李白神清气朗、风度翩翩的样子，惊叹道：“此天上谪仙人也！”把李称为“谪仙”，于是解下金龟换酒，与之畅饮尽日。传说李白也曾以银龟换酒。这都表示诗人们的轻视富贵、狂放不羁。金龟、银龟，是唐代官员们的佩饰，用以表示官职的级别。谪（音哲）：封建时代特指贬官。
笠翁对韵六鱼
羹对饭，柳对榆。短袖对长裾。
【羹】用肉、菜等芶芡煮成的浓汤。左传隐公元年：未尝君之羹，请以遗之。三国魏曹植七步诗：煮豆持作羹，漉鼓以为汁。
【榆】植物名。榆科榆属，落叶乔木。树皮深褐色，剥脱如鳞状。叶为椭圆形或倒卵形，缘边有重锯齿。三﹑四月间开淡紫绿色花，果实扁圆，有膜质之翅。木材坚实，可供制作器具或建筑用。
【裾】衣服的后襟。尔雅释器：衱谓之裾。郭璞注：衣后襟也。汉书卷五十一邹阳传：饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？宋文同晚至村家诗：旧裾飘风采桑去，白夾卷水秧稻归。
鸡冠对凤尾，芍药对芙蕖。
【芍药】植物名。毛茛科芍药属，多年生草本。叶互生，椭圆形或卵形，二回三出复叶。初夏之间开花，形似牡丹，有红、白、紫等色。根可入药，有镇痛、通经等作用。古代人们离别时，常以芍药赠欲远行者，故亦称为可离、将离。又因地位仅次于号称花王的牡丹，故亦称为花相。亦称为木芍药、红药。
【芙蕖】荷花的别名。
周有若，汉相如。玉屋对匡庐。
【周有若】有若，孔子弟子，貌似孔子，他是东周春秋时人，故称周有若。
【汉相如】西汉司马相如，当时著名辞赋家。
月明山寺远，风细水亭虚。
壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车书。
【壮士腰间三尺剑】史称汉高祖刘邦手提三尺剑起兵，因而后人常把三尺剑作为有志男儿的象征。杜甫诗：“风尘三尺剑，社稷一戎衣。”
【男儿腹内五车书】相传战国时学者惠施很有学问，“其书五车”，后来用以称人的博学。南朝（宋）鲍照诗：“两说穷舌端，五车摧笔锋。”
疏影暗香，和靖孤山梅蕊放；轻阴清昼，渊明旧宅柳条舒。
【疏影暗香，和靖孤山梅蕊放】宋林逋（音bū布，阴平）（公元967～1028），字君复，北宋钱塘人。性恬淡好古，擅长行书，好作诗，隐居西湖孤山，终身不仕，不娶，以植梅养鹤为乐，世称梅妻鹤子。诗风淡远，多写隐居生活和淡泊心境，卒谥和靖先生。他写的《梅花》诗有“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的句子，一向为人称道。
【轻阴清昼，渊明旧宅柳条舒】陶渊明写的《五柳先生传》，头几句是“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”他的诗写自己住宅的环境，有“方宅十余亩，草屋八九间；榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的句子。陶潜，（公元365～427）东晋浔阳柴桑人，陶侃的曾孙，一名渊明，字元亮，安贫乐道，尝作五柳先生传以自比，世称靖节先生，诗名尤高，堪称古今隐逸诗人的宗师。
吾对汝，尔对余。选授对升除。
【选授】量才授官。
【升除】升，晋升。除，授予官职。升除，等于说阶除、陛除，拜官授职，即除去旧职就新职，由皇帝授予。
书箱对药柜，耒耜对耰锄。
【耒（音垒）耜（音四）】翻土所用的农具，类似今天的犁。耒为其柄，耜为其刃。孟子滕文公上：陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕。幼学琼林卷四制作类：兴贸易，制耒耜，皆由炎帝。
【耰锄】用来平整田土或击碎土块的农具。通櫌。淮南子泛论：后世为之耒耜耰鉏，斧柯而樵。宋陆游东村诗二首之一：野人知我出门稀，男辍鉏耰女下机。用土覆盖种子。论语微子：耰而不辍，子路行以告。孟子告子上：今夫麰麦，播种而耰之。
参虽鲁，回不愚。阀阅对阎闾。
【参虽鲁】参，曾参，孔子的弟子。孔子曾说：“柴也愚，参也鲁。”鲁，迟钝。
【回不愚】回，颜回，孔子弟子颜渊的名。孔子说过：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
【曾参】人名。（公元前505～前436）字子舆，春秋时鲁国武城（在今山东省费县西南）人。曾点之子，为孔子弟子。性至孝，相传大学为其所述；又作孝经，以其学传子思，子思传孟子。后世尊称为宗圣、曾子。
【颜回】人名。（公元前521～前490）字子渊，春秋鲁人，孔子弟子。天资明睿，贫而好学，于弟子中最贤，孔子称其不迁怒，不贰过。后世称为复圣，列于孔门德行科。亦作颜子渊、颜渊。
【阀阅对阎闾】阀阅，古代官吏们的功劳、阅历。阎闾：大门楼，引申为高贵的社会地位。
诸侯千乘国，命妇七香车。
【诸侯千乘国】西周制度，诸侯国大者千乘。乘是战车的计量单位，一车四马叫一乘（音剩）。
【命妇七香车】受有封号的妇女称命妇。七香车，用多种香料涂抹的极为华贵的车。（唐）卢照邻诗：“长安大道连狭斜，青牛白马七香车。”
穿云采药闻仙子，踏雪寻梅策蹇驴。
【穿云采药闻仙子】《幽明录》载，东汉时刘晨、阮肇，入天台山采药迷路，遇两仙女。
【踏雪寻梅策蹇驴】策，马鞭，这里是赶着的意思。蹇（音简）驴：瘸驴。相传唐代诗人孟浩然曾骑骞驴于灞上踏雪寻梅，抒其幽兴。
玉兔金乌，二气精灵为日月；洛龟河马，五行生克在图书。
【玉兔金乌，二气精灵为日月】古代神话，说月中有玉兔捣药，日中有三只脚的乌鸦，因以玉兔代月，以金乌代日。古人又认为，宇宙中存在着相互斗争的阴阳二气，天地万物都是由它变化而成，日月则是二气的精华。
【洛龟河马，五行生克在图书】古代神话传说，伏羲时，黄河出龙马，背负图，称河图；夏禹治水时，神龟从洛水出现，背负书，称洛书。又说背上有九组不同点数组成的图画，禹因而排列其次第，乃成治理天下的九种大法，称为洛书。伏羲根据它们画成了八卦。汉儒谓洛书即《洪范》九畴。（汉）孔安国谓河图即八卦。五行即金、木、水、火、土，古人认为它们是构成世界的五种元素。后来五行学家把五行组成体系，编造出它们之间相生、相克的关系，并且同王朝的更迭、历史的发展联系起来，成为一种神秘的历史观。
【玉兔】月亮。相传月中有兔，故以玉兔作为月亮的代称。唐韩琮春愁诗：金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。初刻拍案惊奇卷六：那卜良听得头颠尾颠，恨不得金乌早坠，玉兔飞升。亦称为白兔。
【洛龟】相传夏禹治水，神龟从洛水出现，背上有九组不同点数组成的图画，禹因而排列其次第，乃成治理天下的九种大法，称为洛书。南朝梁刘勰文心雕龙原道：若乃河图孕乎八卦，洛书韫乎九畴。
欹对正，密对疏。囊橐对苞苴。
【欹（音七）】倾斜。
【囊橐】盛物的袋子。大称囊，小称橐。或称有底面的叫囊，无底面的叫橐。诗经˙大雅˙公刘：乃裹糇粮，于橐于囊。毛享˙传：小曰橐，大曰囊。
【苞苴（音居）】包裹。自上包之叫苞，自下垫之叫苴。礼记曲礼上：凡以弓剑苞苴箪笥问人者，操以受命如使之容。
罗浮对壶峤，水曲对山纡。
【罗浮对壶峤】初学记云，罗浮二山随风雨而合离，壸桥二山逐波涛而下山。罗浮，山名，在今广东博罗，亦称东樵山，道教称之为“第七洞天”，“第三十二泉源福地”。壶峤：海上二仙山名。古代传说，《初学记》云：“罗浮二山随风雨而离合，壶峤二山逐波涛而上下也。”
峤，①（音叫）山道；②（音桥）山尖而高。
【山纡（音淤）】山坳。纡，弯曲，绕弯。
骖鹤驾，待鸾舆。桀溺对长沮。
【骖鹤驾，待鸾舆】鹤驾、鸾舆，都是宗教传说中仙人所乘的车乘，由鹤和鸾凤驾着在空中飞行。骖騑（音参肥）：古代驾在车前两侧的马。骖，在这里是驾驶的意思。楚辞屈原九章涉江：驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。
【桀溺对长沮】桀溺、长沮，二人为春秋时隐士。《论语》上说：孔子周游到楚国，迷了路，让子路去问路，遇到了两个耕田人，一个叫桀溺，一个叫长沮（音常句）。也有人说，长和桀都是身材高大的样子，溺和沮都是污泥。长沮和桀溺就是两个身上沾泥的高个子，并不是人名。
刺虎卞庄子，当熊冯婕妤。
【刺虎卞庄子】卞庄子，鲁人，古代名勇士。传说他看到二虎争一牛，欲刺虎，管竖子曰：“两虎食牛，牛死必争，争则大者伤，小者死。从伤者刺之，必毙”。卞庄子听从劝告，一次刺死两只虎。故有搏双虎之名。
【当熊冯婕妤】婕妤（音杰于），古代宫廷中女官名。冯婕妤侍汉元帝观虎圈，有熊出，众惊走，冯独当之，帝深嘉其勇也。
【冯婕妤】汉成帝宫中女官，贤才通辩，为帝所幸。后赵飞燕得宠，被谮，退侍太后于长信宫，作赋自伤，词极哀楚。
南阳高士吟梁父，西蜀才人赋子虚。
【南阳高士吟梁父】诸葛亮原来隐居南阳，亲自种田，并且特别喜欢唱一首叫《梁父吟》的诗。杜甫诗“可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟”；李商隐诗“他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余”，都是说这件事。梁父吟，乐曲名：（1）汉乐府相和歌辞楚调。梁父为泰山下的小山，梁父吟乃言人死后葬此山，故为葬歌。（2）相传为曾子所作的琴曲。
【西蜀才人赋子虚】西蜀才人指司马相如，他写的《子虚赋》，受到汉武帝极大赞赏，叹不同时。子虚赋，文章名。文中藉虚构的子虚、乌有、亡是公三个人彼此问答，藉以讽刺帝王的骄奢。武帝读而善之，叹不同时。
三径风光，白石黄花供杖履；五湖烟景，青山绿水在樵渔。
【三径风光，白石黄花供杖履】陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”二句的意思是：田园里的白石、黄花种种景物，可供隐者扶杖著履而游。
【五湖烟景，青山绿水在樵渔】即太湖，古今著名风景区。（唐）崔涂诗：“自是不归归便得，五湖烟景有谁争。”
笠翁对韵七虞
红对白，有对无。布谷对提壶。
【提壶】鸟名。唐刘禹锡诗：“池看蝌蚪成文字，鸟听提壶忆献酬。”
毛锥对羽扇，天阙对皇都。
【毛锥】即毛笔。
谢蝴蝶，郑鹧鸪。蹈海对归湖。
【谢蝴蝶】宋谢逸有蝴蝶诗百首，人呼为“谢蝴蝶”。
【郑鹧鸪】唐郑谷写的《鹧鸪》诗，有“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”一联，诗家许为最得神韵，所以被称为郑鹧鸪。
【蹈海】战国时，秦兵围困赵都邯郸，魏王派客将军辛垣衍去劝说赵王，让他尊奉秦昭王为帝，秦兵自退。这事被围困在城中的齐国将士鲁仲连知道，当面批驳了辛垣衍的错误观点，说如果秦真的为帝，自己“有蹈东海而死耳，吾不忍为之民也”。后代许多诗人歌咏鲁仲连这种气节。如李白诗：“齐有倜傥生，鲁连特高妙，明月出海底，一朝开光耀。”周恩来总理诗：“难酬蹈海亦英雄”，用的也是这个典故。
【归湖】春秋时范蠡（音里）帮助越王勾践灭吴后，功成身退，改变姓名，乘扁舟浮于五湖（即太湖）。
花肥春雨润，竹瘦晚风疏。
麦饭豆麋终创汉，莼羹胪脍竟归吴。
【麦饭豆麋终创汉】汉光武帝刘秀初起兵，在饶阳地方遇到困难，将军冯异于滹沱河为他烧麦饭，芜娄亭为他煮粥，使他度过难关终于创立了东汉王朝。糜，粥。
【莼羹胪脍竟归吴】莼（音纯），莼菜，多年生水草，可做汤吃。莼羹：一种用野菜煮成的汤。鲈脍（音卢快）：鲈鱼切成的丝。晋时张翰，由于厌倦官场生活，见秋风起，思念起故乡的莼羹、鲈鱼脍，就说：“人生追求的就是称心如意，为什么我要远离家乡做官呢？”当即弃官而去。吴，张翰的家乡。
琴调轻弹，杨柳月中潜去听；酒旗斜挂，杏花村里共来沽。
罗对绮，茗对蔬。柏秀对松枯。
【茗（音名）】今平声字，古上声字，迥韵。茗即茶。
中元对上巳，返璧对还珠。
【中元对上巳】中元，农历七月十五日，道教以为中元节。上巳，农历每月初旬中的巳日。三月上巳，是古代的一个节日。
【返璧】战国时，赵国有和氏璧，秦王托言以十五城易之，实际是强行索取。赵使蔺相如奉璧入秦，秦不偿城，相如绝之曰，璧有微瑕，请原璧归赵。
【还珠】相传古代合浦郡不产谷物，只有海中盛产珍珠。许多太守到任后尽力搜刮，宝珠竟然迁往它处。后孟尝君为合浦太守，清廉自奉，宝珠又回来了。见《后汉书?孟尝传》。幼学琼林卷三珍宝类：孟尝廉洁，克俾合浦还珠。相如勇忠，能使秦廷归璧。
云梦泽，洞庭湖。玉烛对冰壶。
【云梦泽】古代大泽名，在楚（今湖南洞庭湖一带），方九百里，后逐渐干涸，只剩下了洞庭湖。
【洞庭湖】湖泊名。位于湖南省北部，长江的南侧，纳湘﹑资﹑沅﹑澧四水，有松滋﹑太平﹑藕池﹑调弦四口与长江相通，而在岳阳城陵矶注入长江，夏季洪水期间湖面较大，冬季则湖面缩小，具有调节长江水量的作用。为我国淡水养殖渔业的重要地区之一。
【冰壶】盛冰的玉壶。南朝宋鲍照诗：“直如蛛丝绳，清如玉壶冰。”都是用以比喻人的清白，心地纯洁。鹤声：《易?中孚》：“鸣鹤在阴，其子和之。”
苍头犀角带，绿鬓象牙梳。
松阴白鹤声相应，镜里青鸾影不孤。
【镜里青鸾影不孤】《异苑》载，罽（音季）宾国王买得一只鸾鸟，多年不鸣。夫人说：“听人说鸾鸟找到同类就鸣，何不让它照镜子试一试。”鸾鸟发现镜子里的影象，高声悲鸣，向天空奋力一飞，就死掉了。
竹户半开，对牖不知人在否？柴门深闭，停车还有客来无。
【牖】窗户。书经顾命：牖间南向，数重篾席。唐李公佐南柯太守传：吾与诸女坐北牖石榻上，时君少年，亦解骑来看。
宾对主，婢对奴。宝鸭对金凫。
【婢（音闭）】奴婢。
【宝鸭对金凫（音浮）】金凫原为动物名，或称为野鸭。这里宝鸭和金凫都是指古代用来焚香的器具。如李清照的：“斜飞宝鸭衬香腮”。
升堂对入室，鼓瑟对投壶。
【升堂对入室】古代居室建筑，室外有堂。一次孔子评价他的弟子子路，说：“由也，升堂矣，未入室也。”意思是他已经有了一定的造诣。但还不够理想。
【投壶】上古宴会时的一种游戏。宾主依次将矢投入壶中，多者为胜，少者罚饮。
觇合璧，颂联珠。提瓮对当垆。
【觇合璧，颂联珠】觇（音掺），观测。合，今平声字，古入声字，合韵。古代迷信说法，日月合璧，五星联珠，是太平的征兆。
【提瓮】瓮（wèng），瓦罐。提瓮，汉人鲍宣的妻子桓少君喜欢打扮，鲍宣说：“这和我们的家境很不相称。”少君乃去服饰，著布衣，常提瓮出汲，并修妇道焉。
【当垆】卖酒。垆（音炉），放置酒器的土台，这里借指酒店。汉诗人司马相如和临邛（音琼）富人女儿卓文君私自结婚，无以谋生，就亲自卖酒。著犊鼻裤涤器，卓文君当垆，又于城都以鹔鸘裘就市沽酒，与文君同饮。汉辛延年羽林郎：胡姬年十五，春日独当垆。宋贺铸小梅花缚虎手词：笑嫣然，舞翩然，当垆秦女十五语如弦。
仰高红日尽，望远白云孤。
【仰高红日尽】史载晋元帝太子明帝幼时聪明，其父帝抱以临朝。恰逢有长安使者至，元帝问他：“日与长安孰近乎？”对曰：“长安近，不闻人从日边来。”次日日薄西山宴群臣，帝夸于众，明帝又以为日近。帝问其说，对曰：“举头见日（按：日指他的父亲晋元帝，这是古代崇拜皇帝的说法），不见长安。”众大奇之。旧诗文常用这个典故，李白诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”
【望远白云孤】狄仁杰客外忆亲曰：“白云飞处为亲所在。”
歆向秘书窥二酉，机云芳誉动三吴。
【歆向秘书窥二酉】刘向、刘歆（音欣）父子，都是西汉末年著名的学者，曾经多年整理皇家图书，对先秦典籍的整理、流传起了很大作用，刘歆继父业，整理六艺群书，编成七略。对经籍目录学具卓越贡献，为中国目录学之始。二酉，即大、小酉山，在湖南沅陵县西北。古代传说，秦时曾有人于此读书，留书千卷于山中。窥二酉，意思是读了许多古代的秘密藏书。
【机云芳誉动三吴】陆机、陆云兄弟，都是西晋初年著名的文学家。吴亡后，与弟陆云至洛阳，为晋太常张华所器重，文名大噪，时称为二陆。晋吴郡华亭（今江苏省松江县）人。祖父陆逊、父亲陆抗皆吴国名将。陆机为晋太康、元康年间声誉最著的文学家，诗多乐府及拟古之作，讲求形式的华美整饬；善骈文，《辩亡论》为其代表作；所著文赋，为古代重要的文学理论作品。著有《陆平原集》。三吴是二陆的家乡。
祖饯三杯，老去常斟花下酒；荒田五亩，归来独荷月中锄。
君对父，魏对吴。北岳对西湖。
菜蔬对茶饭，苣藤对菖蒲。
【苣（音句）藤】芝麻。
【菖蒲（音菩）】植物名。天南星科石菖属，多年生草本植物。地下有长根茎，每年春日从根茎簇生剑状叶，长达三十多公分。初夏叶间抽花茎，着生淡黄色小花，排列成肉穗花序。根茎可制香味料。习俗在端午节取叶插于檐下。亦称为蒲剑、菖蒲、尧韭。
梅花数，竹叶符。廷议对山呼。
【梅花数】古占法。相传为宋代邵雍所作。附会人事，以断吉凶。
【竹叶符】即竹使符。汉代分与郡国守相的信符，右留京师，左留郡国。以竹箭五枚刻字制成。
【廷议】古时在朝廷之上、皇帝面前论辨国事称廷议。
【山呼】《汉书?武帝纪》载，汉武帝登中岳嵩山，曾听到群山多次呼喊“万岁”。这是迷信说法。后以此作为臣民祝颂天子之辞。唐卢纶皇帝感词四首之一：山呼一万岁，直入九重城。西游记˙第十回：山呼万岁，华祝千秋。静鞭三下响，衣冠拜冕旒。或作呼嵩、三呼、嵩呼。
两都班固赋，八阵孔明图。
【两都班固赋】班固是东汉著名史学家、文学家，他曾写了《汉书》。《两都赋》是他辞赋中的代表作。
【八阵孔明图】《三国志》载，孔明曾演八阵图，其遗址甚多，都在四川。杜甫曾有《八阵图》五绝一首，专咏此事：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”八阵，古代作战阵法：（1）三国诸葛亮有洞当、中黄、龙腾、鸟飞、折冲、虎翼、握机、连衡八阵。见宋王应麟小学绀珠卷九制度类八阵；（2）称方阵、圆阵等八种为八阵。文选陈琳为曹洪与魏文帝书：摅八阵之列，骋奔牛之权。李善注：杂兵书曰：八阵：一曰方阵，二曰圆阵，三曰牝阵，四曰牡阵，五曰冲阵，六曰轮阵，七曰浮沮阵，八曰雁行阵。
田庆紫荆堂下茂，王裒青柏墓前枯。
【田庆紫荆堂下茂】《续齐谐记》载，京兆田真、田庆、田广三兄弟商议分居，准备把堂前一棵紫荆树也截为三段，第二天树就枯死了，兄弟大惊，说：树木同株，听说将分就死掉了，难道人还不如树吗？决定不再分居，紫荆树又活了。
【王裒（póu剖，阳平）青柏墓前枯】王裒，晋人，其父被文帝杀死，裒攀墓柏号哭，柏忽枯。这当然是迷信说法。见《搜神记》。
出塞中郎，羝有乳时归汉室；质秦太子，马生角日返燕都。
【出塞中郎，羝有乳时归汉室】中郎，指苏武。汉苏武以中郎将身份出使匈奴，被扣留，匈奴使牧羝羊，告诉他：“羝乳乃得归。”羝（dī低），公羊。乳，生羔。
【质秦太子，马生角日返燕都】据《燕丹子》载：战国末年，燕太子丹为质于秦，秦国对他很无礼，于是思归故乡。向秦王恳请，秦王说：“乌鸦白头，马生角，一定放你回去。”太子丹仰天而叹，乌鸦果然白了头，低头落泪；马就生出了觭（jī击）角。秦王不得不放他回来。后用以比喻极不可能实现的事情。
笠翁对韵八齐
鸾对凤，犬对鸡。塞北对关西。
长生对益智，老幼对旄倪。
【长生对益智】(上目下殖)阳有长命缕﹑益智粽。
【旄倪】老人和小孩。旄，通“耄”，老人；倪，小儿。孟子梁惠王下：王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。
颁竹策，剪桐圭。剥枣对蒸梨。
【颁竹策】皇帝给诸侯、王颁发的委任状，以竹简为之，篆书，见《后汉书?光武帝纪》注。策，策书。
【剪桐圭】圭（音规），古代帝王诸侯举行礼仪时所用的玉器，上尖下方，代表官阶。相传周成王同他的小弟弟叔虞开玩笑，用桐叶剪成圭形，赠给他说，封你为侯。大臣进来贺喜。成王说：这是开玩笑。大臣说：天子无戏言。最后只好把叔虞封于唐。
【剥枣】剥（音扑），同扑，打。《诗?幽风?七月》：“八月剥枣。”杜甫诗：“堂前剥枣任西邻。”
绵腰如弱柳，嫩手似柔荑。
【嫩手似柔荑】《诗?卫风?硕人》写卫庄公夫人之美，说“手如柔荑，肤如凝脂。”荑（音提）：初生的茅芽，色白且柔嫩，用以比喻女子的手细白柔美。
狡兔犹穿三穴隐，鹪鹩权借一枝栖。
【狡兔犹穿三穴隐】战国时，齐公子孟尝君出谋划策，谋求安稳的地位，说，狡兔有三窟，国君也应当如此。意思是多方采取措施，寻找几条出路。
【鹪鹩权借一枝栖】鹪鹩（音焦辽），一种食小虫之极小的鸟，又名‘巧妇鸟’。《庄子》上说：“鹪鹩栖树，不过一枝。”意思是容易满足。杜甫诗“强移栖息一枝安”，即用其意。后常用为托人求职的话。清许葭村秋水轩尺牍托郑莘田代友谋事：夙承知爱之情，鹪鹩一枝，重望嘘借。
甪里先生，策杖垂绅扶少主；於陵仲子，辟纑织履赖贤妻。
【甪里先生，策杖垂绅扶少主】甪（音鹿），有人说即角字的讹误。汉初，商山有四个隐士，名东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生；因为年老须发皆白，所以称四皓（hào浩）。相传高祖刘邦没有聘请他们出来，后高祖立吕后子惠帝为太子，继又欲以赵王如意易之。吕后用张良计，请四皓辅佐太子，帝见之曰：“幸烦公等善为调护”，遂不见废。
【於陵仲子，辟纑织履赖贤妻】於陵仲子，即陈仲子，战国时齐国的隐士。因居于於陵，故号於陵子。《孟子》上记载他“身织屦，妻辟纑。”织屦（音据）即织草鞋。辟纑（音卢），原为剥麻，染麻。辟纑指将分析练过的麻搓成线。麻是古代纺织原料之一。这里纑指布缕。引申为织布。楚王欲以为相，不就，与妻逃去，为人灌园，妻子辟纑织履。
鸣对吠，泛对栖。燕语对莺啼。
珊瑚对玛瑙，琥珀对玻璃。
绛县老，伯州犁。测蠡对燃犀。
【绛县老】即绛（音匠）县老人。《左传》记载，晋绛县一位老人，使问其年，曰：“臣小人也，不知纪年。臣生日正月朔甲子（出生那年正月初一是甲子日），至今四百四十五甲子矣。”师旷曰：“七十三年矣。”
【伯州犁】春秋时晋国大夫伯宗之子伯嚭，因其父被杀，奔楚，为太宰。
【测蠡】蠡（音离），贝壳做的瓢。管窥天，蠡测海，喻见小也，自不量力。
【燃犀】烛照明察。相传燃烧犀角可以照妖，晋温峤路过渚矶，人们说水下有怪物，温峤用点燃的犀角照之，果然见到许多奇形异状的精灵。夜梦人曰：“幽明道别，何苦相逼。”这是迷信传说。后比喻洞察事理或奸邪。
附【燃犀温峤】比喻能洞察事物的人。元范康竹叶舟第三折：你莫不是燃犀温峤江心里走，你莫不是鼓瑟湘灵水面上游。
榆槐堪作荫，桃李自成蹊。
【桃李自成蹊】《史记?李将军传赞》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。”比喻一个人如果有高德美才，不用自我声张，自然得到人们的敬爱。蹊（音西），小路。
投巫救女西门豹，赁浣逢妻百里奚。
【投巫救女西门豹】战国魏文侯时，邺地三老、廷掾，与巫祝勾结，假托河伯欲娶妻，每年强选少女，投入河中，愚弄人民并榨取钱财。后西门豹为邺令，在河伯娶妇时，托言所选女子不美，要巫祝、三老去与河伯商量，另行选送，便将其投入河中，因而制止了利用迷信虐害人民的恶行。见史记卷一二六滑稽传褚少孙补西门豹传。
【赁浣逢妻百里奚】赁，本意为租借，这里指雇用。浣，洗。《风俗通》载，春秋时百里奚为秦相，赁一浣妇，歌曰：“百里奚，五羊皮，忆别时，烹伏雌，烦扊扅（音演仪：门闩），今日富贵忘我为。”问之，乃其妻也（被百里奚抛在故乡的妻子）。
阙里门墙，陋巷规模原不陋；隋堤基址，迷楼踪迹亦全迷。
【阙里门墙，陋巷规模原不陋】阙（音缺）里，孔子居住的里巷名。陋巷，孔子弟子颜渊所居，狭小的巷子。引申为狭窄简陋的住处。孔子曾夸奖颜渊：“一箪（音单）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”后来唐刘禹锡作《陋室铭》说：“君子居之，何陋之有？”意思是，只要有德者居住，陋巷也不简陋。唐韩愈与崔群书：人固有薄卿相之官，千乘之位，而甘陋巷菜羹者；同是人也，犹有好恶如此之异者。
【隋堤基址，迷楼踪迹亦全迷】隋炀帝为游江都，开凿了大运河，在两岸栽种杨柳，堤长一千三百余里，称隋堤。迷楼，传说也是隋炀帝所建，用以寻欢作乐的地方。故址在江苏省江都县治西北七里。建筑富丽，穷极工巧。相传一入此楼，往往终日不得出。浙人进新宫图，营建既成，隋炀帝幸之曰：“使真仙游此，亦当自迷。”因名之曰迷楼。两句的意思是：隋堤也好，迷宫也罢，都成了历史的残迹，当年的迷宫如今真的迷漫荒草中了。
越对赵，楚对齐。柳岸对桃溪。
【柳岸】植柳的水岸。宋苏轼《好事近·黄州送君猷》词：“明年春水漾桃花，柳岸隘舟楫。”
【桃溪】指桃源。宋周邦彦《长相思》词：“桃溪换世，鸞驭凌空，有愿须成。”
纱窗对绣户，画阁对香闺。
【纱窗】蒙纱的窗户。唐刘方平《春怨》诗：“纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。”宋柳永《梁州令》词：“梦觉纱窗晓，残灯掩然空照。”元张可久《一半儿·梅边》曲：“枝横翠竹暮寒生，花淡纱窗残月明。”《红楼梦》第三回：“﹝黛玉﹞从纱窗中瞧了一瞧，其街市之繁华，人烟之阜盛，自非别处可比。”
【绣户】1.雕绘华美的门户。多指妇女居室。南朝宋鲍照《拟行路难》诗之三：“璿闺玉墀上椒阁，文窗绣户垂罗幕。”宋陆游《蝶恋花》词：“不怕银缸深绣户，只愁风断青衣渡。”《初刻拍案惊奇》卷十五：“绣户朱帘，时露娇娥半面。”
2.指富户。清李渔《闲情偶寄·声容·治服》：“凡予所言，皆贵贱咸宜之事，既不详绣户而畧衡门，亦不私贫家而遗富室。”
【画阁】彩绘华丽的楼阁。南朝梁庾肩吾《咏舞曲应令》：“歌声临画阁，舞袖出芳林。”唐王建《宫词》之九：“少年天子重边功，亲到凌烟画阁中。”元王实甫《西厢记》第四本楔子：“出画阁，向书房，离楚岫，赴高唐。”
【香闺】1.指青年女子的内室。唐陶翰《柳陌听早莺》诗：“乍使香闺静，偏伤远客情。”前蜀韦庄《赠姬人》诗：“请看京与洛，谁在旧香闺。”宋柳永《临江仙引》词：“香闺别来无信息，云愁雨恨难忘。”清李渔《风筝误·闺哄》：“小生蒙詹家二小姐多情眷恋，约我一更之后，潜入香闺。”
2.指青年女子；闺女。唐司空图《冯燕歌》：“传道张婴偏嗜酒，从此香闺为我有。”
修月斧，上天梯。蝃蝀对虹霓。
【修月斧】天中记曰：有人游嵩山，见道卧者，问为谁笑曰：君不知月乃七宝合成乎？月势如丸其回处常有二万八千户，修之，我其一也。遂示以斧凿。
【蝃蝀(音地东)】古时称虹为蝃蝀。诗经墉风蝃蝀：蝃蝀在东，莫之敢指。
【虹霓】彩虹。
行乐游春圃，工谀病夏畦。
【春圃】春日的园圃。汉张衡《东京赋》：“植华平於春圃，丰朱草於中唐。”晋孙绰《至人高士传赞·竺道壹》：“譬若春圃，载芬载敷。条柯猗蔚，枝榦扶疎。”唐王建《题裴处士碧虚溪居》诗：“春圃紫芹长卓卓，暖泉青草一丛丛。”
【工谀病夏畦（音齐）】于炎夏中耕田，比喻勤苦工作。孟子˙滕文公下：胁肩谄笑，病于夏畦。工谀：善于阿谀奉承的人。
李广不封空射虎，魏明得立为存麑。
【李广不封空射虎】《史记·李将军传》：西汉李广守北平，出猎，见草中石以为虎，射之，箭没石中，以为奇。李广一生战功卓著，却不得封侯。
【魏明得立为存麑（音泥）】《三国志·明帝纪》注引《魏末传》曰：帝常从文帝猎，见子母鹿。文帝射杀鹿母，使帝射鹿子，帝不从，曰：“陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。”因涕泣。文帝即放弓箭，以此深奇之，而树立之意定。
按辔徐行，细柳功成劳王敬；闻声稍卧，临泾名震止儿啼。
【按辔】勒住马。汉书卷四十周勃传：亚夫乃传言开壁门，壁门士请车骑曰：将军约，军中不得驱驰。于是天子乃按辔徐行。初刻拍案惊奇卷三：只见后头有一人奔马赶来，遇着东山的骡，便按辔少驻。
【细柳】汉代周亚夫为将军时，屯兵于细柳，军纪森严，天子欲入军营，亦须依军令行事。见史记卷五十七绛侯周勃世家。后以细柳营比喻模范军营或泛指一般军营。唐王维观猎诗：忽过新丰市，还归细柳营。清孔尚任桃花扇第五出：纷纷将士愿移家，细柳营中起暮笳。亦称为柳营。
【临泾（音经）】西汉赤玼守原州，虏不过临泾，人常道其名以吓唬小儿，使之不敢啼哭。
笠翁对韵九佳
门对户，陌对街。枝叶对根荄。
【根荄】植物的根。《文子·符言》：“故羽翼美者，伤其骸骨；枝叶茂者，害其根荄；能两美者，天下无之。”汉刘向《说苑·建本》：“树本浅，根荄不深。”《汉书·五行志中之上》：“入地则孕毓根荄。”唐白居易《问友》诗：“根荄相交长，茎叶相附荣。”宋司马光《为始平公祭晋祠文》：“然原陆久燥，根荄未浹，畎亩喁喁，犹有待望。”
斗鸡对挥麈，凤髻对鸾钗。
【斗鸡】古时鸡与鸡相搏斗的一种游戏。唐王勃有《斗鸡檄》。
【挥麈（音煮）】1晋代人们清谈时，常挥麈以为谈助，后称谈论为挥麈。宋苏轼赠治易僧智周诗：断弦挂壁知音丧，挥麈空山乱石听。2儒林外史第二十九回：只是江南时鱼、樱、笋下酒之物，与先生们挥麈清谈。3挥动麈尾。宋欧阳修和圣俞聚蚊诗：抱琴不暇抚，挥麈无由停。麈：古书上指鹿一类的动物，其尾可做拂尘，即“麈尾”。
【凤髻】古代的一种发型。唐宇文氏《妆台记》：“周文王於髻上加珠翠翘花，傅之铅粉，其髻高名曰凤髻。”后蜀欧阳炯《凤楼春》词：“凤髻绿云丛，深掩房櫳。”元钱惟善《次陈君瑞游凤凰山光明寺》诗：“左瞻剑戟龙门并，上脱冠巾凤髻双。”清纳兰性德《浣溪沙》词：“凤髻抛残秋草生，高梧湿月冷无声。”
【鸾钗】鸾形的钗子。唐李商隐《河阳诗》：“湿银注镜井口平，鸾钗映月寒铮铮。”刘学锴余恕诚集解引道源注：“《杜阳杂编》：‘唐同昌公主有九鸾之钗。’”明唐寅《题美人图》诗：“鸾钗压鬢髻偏新，雾湿云低别种情。”清纳兰性德《桂》诗：“露铸鸾钗色，风薰鹫岭香。”
登楚岫，渡秦淮。子犯对夫差。
【楚岫（音秀）】1楚地山峦。唐韦迢《早发湘潭寄杜员外院长》诗：“楚岫千峰翠，湘潭一叶黄。”唐朱庆馀《送人下第归》诗：“岸阔湖波溢，程遥楚岫微。”元张可久《折桂令·湖上即事》曲：“俊友吴鉤，清秋楚岫，退叟齐丘。”
2指巫山。泛指男女欢会处。唐皇甫枚《三水小牍·步飞烟》：“所恨洛川波隔，贾午墙高，连云不及於秦台，荐梦尚遥於楚岫。”明顾大典《青衫记·访兴不遇》：“自怜迁客去长沙，迷楚岫隔京华，匆匆不尽离情话。”柴萼《梵天庐丛录·妙判三十则》：“启北门钥而荡乃春心，神迷楚岫；踰东家墙而搂其处子，梦绕阳台。”
【秦淮】河名。流经南京，是南京市名胜之一。相传秦始皇南巡至龙藏浦，发现有王气，于是凿方山，断长垄为渎入于江，以泄王气，故名秦淮。唐杜牧《泊秦淮》诗：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”南唐李煜《浪淘沙》词：“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。”元傅若金《金陵晚眺》诗：“城下秦淮水，年年自落潮。”清孔尚任《桃花扇·听稗》：“既是这等，且到秦淮水榭，一访佳丽，倒也有趣！”清戴名世《种树说》：“顷余侨居秦淮之上，而城之西北多有间旷之地，居民多种树为生。”
【子犯】狐偃，人名。字子犯，春秋晋人。为晋文公舅，故亦称为舅犯。文公为公子时，出亡在外，偃与兄毛从之十九年；及文公归国，乃以偃为大夫，信任不疑，言听计从，最后辅佐文公平定周室之乱而成霸业。《左传·僖二十二年》载，晋重耳乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之，子犯曰：“天赐也。”
【夫差】人名。（？～公元前473)春秋吴王，因父阖闾为越王勾践所败，故败困勾践于会稽，以报父仇，并率精兵北会诸侯于黄池，与晋争霸，勾践乘虚而入，遂灭吴，夫差自刭而死，在位二十三年。
石鼎龙头缩，银筝雁翅排。
【石鼎】陶制的烹茶用具。北周庾信《周柱国大将军拓拔俭神道碑》：“居常服翫，或以布被、松床；盘案之间，不过桑杯、石鼎。”唐皮日休《冬晓章上人院》诗：“松扉欲启如鸣鹤，石鼎初煎若聚蚊。”宋范仲淹《酬李光化见寄》诗之二：“石鼎斗茶浮乳白，海螺行酒灔波红。”元刘诜《和友人游永古堂》：“胜日偶寻山寺幽，老僧石鼎沸茶沤。”
【龙头】当指石鼎上的龙头形装饰。
【银筝】用银装饰的筝或用银字表示音调高低的筝。唐戴叔伦《白苧词》：“回鸾转凤意自娇，银筝锦瑟声相调。”后蜀毛熙震《河满子》词：“曲槛丝垂金柳，小窗弦断银筝。”清吴伟业《赠冯子渊总戎》诗：“十二银筝歌芍药，三千练甲醉葡萄。”
【雁翅】当指古筝上的琴码，
百年诗礼延余庆，万里风云入壮怀。
【诗礼】1《诗经》和《礼经》,封建社会读书人必读的书。2旧时常用来称读书讲究礼教的人家。
【余庆】1指留给子孙后辈的德泽。《易·坤》：“积善之家，必有余庆。”《南史·齐高帝诸子论》：“梁武革齐，弗取前辙，子恪兄弟，并皆録用，虽见梁武之弘裕，亦表文献之余庆。”清钱谦益《太仆寺添注卿管京营少卿事毕自严授中大夫祖母王氏仍前赠制》：“偕老难见于百年，余庆有光于奕世。”
2指行善积德，造福子孙。晋潘岳《西征赋》：“惟泰山其犹危，祀八百而余庆。”唐卢纶《纶与吉侍郎中孚等风尘追游向三十载数公俱沉下泉畅博士有五十韵见寄辄有所酬兼寄夏侯侍御审侯仓曹钊》诗：“郎中善余庆，雅韵与琴清。”
【壮怀】豪壮的胸怀。唐韩愈《送石处士赴河阳幕》诗：“风云入壮怀，泉石别幽耳。”宋辛弃疾《贺新郎》词：“我辈从来文字饮，怕壮怀激烈须歌者。”明张煌言《海上》诗之一：“浩气填胸星月冷，壮怀裂髮鬼神愁。”清龚自珍《别直隶布政使同年托公》诗：“三十年华四牡騑，每谈宦辙壮怀飞。”
能辨明伦，死矣野哉悲季路；不由径袜，生乎愚也有高柴。
【季路】人名。（公元前542～前480）春秋鲁国卞（今山东省泗水县东）人。姓仲，名由，字子路，一字季路。孔子弟子，性好勇、事亲孝。仕卫，死于孔悝之难。富政治长才，在孔门四科中，列于政事科。《论语·子路》：子曰：“野哉由也。”
【高柴】孔子门人。遇卫难不径不窦(既不走小路，又不走孔道，不知变通)。《论语·先进》：子曰：“柴也愚。”
冠对履，袜对鞋。海角对天涯。
鸡人对虎旅，六市对三街。
【鸡人】职官名。于天将亮时，作呼声以警醒百官。周礼春官鸡人：鸡人掌共鸡牲辨其物，大祭祀夜呼旦以嘂百官。
【虎旅】勇猛善战的军队。唐李商隐马嵬诗：空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
【三街六市】街市。荡寇志第十五回：虽有三街六市，出门便被纱兜儿厮蒙着脸，真是讨厌，那得如此风景看。亦作三街六巷。
陈俎豆，戏堆埋。皎皎对皑皑。
【陈俎（音组）豆，戏堆埋】《列女传·母仪》载，孟子幼时，居近墓，习堆埋；移舍于市，又习贸易事；移学宫旁，乃习礼让，修俎豆。修俎豆，主持祭祀之礼。
【俎豆】俎和豆。古代祭祀﹑宴飨时，用来盛祭品的两种礼器。亦泛指各种礼器。论语卫灵公：俎豆之事则尝闻之矣，军旅之事未之学也。史记卷四十七孔子世家：孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。
【皎皎】洁白的样子。
【皑皑】洁白的样子。汉刘歆遂初赋：漂积雪之皑皑兮，涉凝露之降霜。
贤相聚东阁，良朋集小斋。
【东阁】东向的小门。汉书卷五十八公孙弘传：弘自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，于是起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议。后用以指宰相招贤的地方。唐李商隐哭遂州萧侍郎二十四韵：早岁思东阁，为邦属故国。
梦里山川书越绝，枕边风月记齐谐。
【越绝】《越绝书》，历史小说。东汉袁康撰。记吴越二国史地及伍子胥、范蠡等人活动。
【齐谐】《齐谐》，志怪书名。《隋书经籍志》有无疑先生的《齐谐记》七卷，梁吴均《续齐谐记》一卷。
三径萧疏，彭泽高风怡五柳；六朝华贵，琅琊佳气种三槐。
【五柳】陶渊明弃彭泽县令的官位而归隐家园，于门前栽种五株柳树，并自号五柳先生。见晋陶渊明五柳先生传。后用以比喻归隐、隐居，也用以形容环境的幽雅、隐居的闲适。
【三槐】1周代宫庭外植有三棵槐木，三公朝天子时，面向三槐。周礼秋官朝士：面三槐，三公位焉。后用以比喻三公。
2宋代兵部侍郎王佑，多阴德，手植三槐于庭，自言子孙必有为三公的。其子旦后果为相，世称为三槐王氏，子孙因建三槐堂。宋史卷二八二王旦传：佑手植三槐于庭，曰：吾之后世，必有为三公者，此其所以志也。
勤对俭，巧对乖。水榭对山斋。
【水榭】靠水的供游憩的房屋楼阁。《旧唐书·裴度传》：东都立第于集贤里，筑山穿池，竹木丛萃,有风亭水榭。
【山斋】山中居室。南朝梁萧统《晚春》诗：“风花落未已，山斋开夜扉。”《陈书·孙瑒传》：“常於山斋设讲肆，集玄儒之士，冬夏资奉，为学者所称。”明袁宏道《和王以明山居韵》：“山斋通夜雨，肠断子瞻诗。”《维新梦·入梦》：“阶翻药，窗展蕉，镇日里山斋寂寥。”
冰桃对雪藕，漏箭对更牌。
【漏箭】古代漏壶中用作计时指针的箭。宋欧阳修渔家傲十一月新阳排寿宴词：南至迎长知漏箭，书云纪候冰生研。宋柳永戚氏晚秋天词：漏箭移，稍觉轻寒。
寒翠袖，贵金钗。慷慨对诙谐。
【翠袖】1青绿色衣袖。泛指女子的装束。唐杜甫《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”宋苏轼《王晋叔所藏画跋尾·芍药》诗：“倚竹佳人翠袖长，天寒犹著薄罗裳。”清龚自珍《菩萨鬘》词：“无言垂翠袖，粉蝶窥人瘦。”
2指女子。宋辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》词：“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？”明何景明《明妃引》：“琵琶马上再三弹，翠袖朝啼关塞寒。”
【金钗】1妇女插于发髻的金制首饰，由两股合成。南朝宋鲍照《拟行路难》诗之九：“还君金钗玳瑁簪，不忍见之益愁思。”唐温庭筠《懊恼曲》：“两股金钗已相许，不令独作空成尘。”《雍熙乐府·醉花阴·国祚风和太平了》：“两行金钗，最宜素缟。”清黄遵宪《九姓渔船曲》：“金钗敲断都由我，团扇遮羞怕见郎。”
2借指妇女。清沈起凤《谐铎·梦中梦》：“今富贵若此，何不广列金钗，以充下陈。”贺敬之《放歌集·三门峡歌》：“乌云遮明镜，黄水吞金钗。”下陈：古代统治者宾主相见，在堂下陈列礼品，站立傧从之处。位于堂下，因称下陈。《战国策·齐策四》：美人充下陈。
竹径风声籁，花溪月影筛。
【竹径】竹林中的小径。唐王勃《宇文德阳宅秋夜山亭宴序》：“琴亭酒榭磊落乘烟，竹径松扉参差向月。”唐常建《题破山寺后禅院》诗：“竹径通幽处，禅房花木深。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“向阳设两扇柴门，门内一条竹径，两边都结柏屏遮护。”清黄鷟来《秋日雨晴过张星文草草堂》诗：“松门落叶深，竹径寒香静。”
【籁】本指从孔窍中所发出的声音，后泛指一切的声音。如：天籁﹑人籁﹑万籁俱寂。南朝梁刘勰文心雕龙原道：至于林籁结响，调如竽瑟。
【筛】洒、落。董西厢卷七：况是暮春天色，落红万点，风儿细细，雨儿微筛。西游记第八十三回：棒举一天寒雾漫，剑迎满地黑尘筛。
携囊佳韵随时贮，荷锄沉酣到处埋。
【携囊】李贺系囊贮诗。
【荷锄】刘伶，好酒。荷锄自随曰：“醉死便可埋我。”
【刘伶】字伯伦，晋沛国人，生卒年不详，曾为建威参军。性好酒，放情肆志，与嵇康、阮籍等同称为竹林七贤。着有酒德颂。
江海孤踪，雪浪风涛惊旅梦；乡关万里，烟峦云树切归怀。
【乡关】故乡。
杞对梓，桧对楷。水泊对山崖。
【水泊（音坡）】湖泽。《水浒传》第三五回：“晁天王聚集着三五千军马，把住着水泊。”《水浒传》第五五回：“我山寨四面都是水泊，港汊甚多。”
舞裙对歌袖，玉陛对瑶阶。
【玉陛】帝王宫殿的台阶。《三国志·魏志·陈思王植传》：“常愿得一奉朝觐，排金门，蹈玉陛……死不恨矣。”唐王昌龄《夏月花萼楼酺宴应制》诗：“玉陛分朝列，文章发圣聪。”宋陆游《十二月二十七日祭风师归道中作》诗：“束带敢言趋玉陛，横戈犹忆戍天山。”
【瑶阶】1玉砌的台阶。亦用为石阶的美称。晋王嘉《拾遗记·炎帝神农》：“筑圆丘以祀朝日，饰瑶阶以揖夜光。”唐杜牧《秋夕》诗：“瑶阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”明梁辰鱼《二郎神·宫怨》：“怕鞋侵荒蘚，瑶阶欲下还旋。”清纳兰性德《缑山曲》诗：“智琼携手阿环随，同侍瑶阶看舞姬。”
2指积雪的石阶。南朝宋谢惠连《雪赋》：“庭列瑶阶，林挺琼树。”唐韦应物《对雪赠徐秀才》诗：“晨起望南端，千林散春雪。妍光属瑶阶，乱绪陵新节。”《群音类选·戴王雪访》：“冰花六出寒风剪，玉积瑶阶遍。”
风入袂，月盈怀。虎兕对狼豺。
【虎兕（音四）】虎与犀牛。比喻凶恶残暴的人。《论语·季氏》：“虎兕出于柙。”汉王逸《九思·逢尤》：“虎兕争兮於廷中。”宋周密《齐东野语·景定彗星》：“董宋臣巨奸宄也，乃优纵之，以出虎兕之柙，人心怨怒，致此彗妖。”《明史·王德完传》：“今出虎兕以噬羣黎，纵盗贼而吞赤子，幽愤沉结，叩诉无从。”
马融堂上帐，羊侃水中斋。
【马融堂上帐】马融（公元79～166)字季长。茂陵（今陕西省兴平县东北）人，东汉学者。从学者常千数，着三传异同说，注孝经﹑论语﹑诗﹑易﹑尚书﹑三礼等。马融堂前教授生徒，后设绛纱帐，置女乐。
【羊侃水中斋】南朝梁羊侃，好奢侈，结舟为斋，亭馆皆备，日事游宴。
北面黉宫宜拾芥，东巡岱畤定潘柴。
【黉（音红）宫】古代学校名。元洪希文《踏莎行·示观堂》词：“郡国兴贤，黉宫课试，书生事业从今始。”明谢谠《四喜记·喜逢甘雨》：“芹水生涯淡，黉宫道味长。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“我辈身列黉宫，乃在此携酒榼，看游女，其鄙而不顾，宜矣。”
【拾芥（音借）】捡取地上的草芥。比喻取之极易。《汉书·夏候胜传》：“胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病不明经术。经术苟明，其取青紫，如俯拾地芥耳。’”
【岱畤（音质）】岱，泰山。畤，古代祭天地五帝之处。
【燔（音凡）柴】烧柴，祭天之礼。《礼·祭法》：“燔柴于泰坛，祭天地。”
锦缆春江，横笛洞箫通碧落；华灯夜月，遗簪堕翠遍香街。
【锦缆】锦制的缆绳；精美的缆绳。南朝陈张正见《公无渡河》诗：“金隄分锦缆，白马渡莲舟。”唐杜甫《城西陂泛舟》诗：“春风自信牙樯动，迟日徐看绵缆牵。”清陈维崧《永遇乐·东溪雨中修禊》词：“锦缆笼沙，红栏委浪，一碧无际。”
【碧落】天空。唐白居易《长恨歌》：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
【华灯】雕饰华美而光辉灿烂的灯。
【遗簪】1指失落的簪子。《史记·滑稽列传》：“前有堕珥，后有遗簪。”《西湖游览志馀·熙朝乐事》引刘邦彦《上元十五夜观灯诗》：“归迟不属金吾禁，争觅遗簪与坠钿。”清钱谦益《房海客侍御初度赋长句十四韵为寿》：“去国味如初下第，挂冠情比旧遗簪。”
2孔子出游，遇一妇人失落簪子而哀哭。孔子弟子劝慰她。妇人曰：“非伤亡簪也，吾所以悲者，盖不忘故也。”事见《韩诗外传》卷九。后以“遗簪”比喻旧物或故情。唐李峤《答李清河书》：“兄仁及遗簮，礼缛追赙，千古之下，凛然而高。”唐朱放《九日陪刘中丞宴昌乐寺送梁廷评》诗：“不弃遗簮旧，宁辞落帽还。”明冯梦龙《万事足·刑厅叩信》：“岂不念遗簪，奈胭脂虎视眈，背生有子今无憾。”清王夫之《雪赋》：“有似去国之臣，裴徊赐玦；下山之妇，怅惘遗簪。”
3卸去簪缨。谓挂冠辞官。元袁桷《次韵杂诗》之五：“遗簪隐世德，忍垢躬灌园。”
【香街】指繁华的街道。唐岑参《卫节度赤骠马歌》：“香街紫陌凤城内，满城见者谁不爱？”唐刘禹锡《令狐相公自天平移镇太原以诗申贺》：“北都留守将天兵，出入香街宿禁扃。”宋朱淑真《元夜》诗之二：“香街宝马嘶琼辔，辇路轻舆响翠軿。”
笠翁对韵十灰
春对夏，喜对哀。大手对长才。
【大手】犹高手。指工于文辞的名家。唐僧鸾《赠李粲秀才》诗：“飒风驱雷暂不停，始向场中称大手。”明沈德符《野获编·词曲·杂剧》：“北杂剧已为金元大手擅胜场，今人不复能措手。曾见汪太函四作……都非当行。”
【长才】优异的才能。唐白居易《答杜兼谢上河南少尹知府事表文》：“亚理以明慎选，专领以展长才。”《金史·宣宗纪》：“内负长才不为人所知者，听赴招贤所自陈。”
风清对月朗，地阔对天开。
【风清】谓风轻柔而凉爽。南朝梁元帝《锺山飞流寺碑》：“云聚峰高，风清钟彻。”唐戴叔伦《泊湘口》诗：“露重猿声绝，风清月色多。”
游阆苑，醉蓬莱。七政对三台。
【阆苑】阆风之苑，神话传说的仙人居地。
【蓬莱】神话传说中的海上仙山之一。
【七政】日、月和金、木、水、火、土五星。《书·舜典》：“在璿玑玉衡，以齐七政。”
【三台】古有灵台、时台、囿台，合称三台。汉代许慎《五经异义》：“天子有三台：灵台以观天文，时台以观四时施化，囿台以观鸟兽鱼鳖。”
青龙壶老杖，白燕玉人钗。
【青龙壶老杖】《后汉书·费长房传》载，东汉费长房从壶公学仙，辞归，壶公给他一竹杖，说：骑之可以到家，长房到家后把杖投入葛陂，杖化为龙。
【白燕玉人钗】汉武帝升平元年，起招灵阁，有女神留玉钗与帝，后化为玉燕升天。
香风十里望仙阁，明月一天思子台。
【望仙阁】南朝陈后主建。
【思子台】汉武帝立太子，被江妃谗死，帝知其冤，作思子台。
玉橘冰桃，王母几因求道降；莲舟藜杖，真人原为读书来。
【玉橘冰桃】《汉武外传》载，王母降汉武宫中，享帝以玉橘﹑冰桃﹑雪藕。
【莲舟藜杖】《三辅黄图六》载，太乙真人坐莲舟，燃藜杖，降天禄阁，照刘向读书。
朝对暮，去对来。庶矣对康哉。
【康哉】《书·益稷》：“﹝皋陶﹞乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’”歌词称颂君明臣良，诸事安宁。后遂以“康哉”为歌颂太平之词。晋潘尼《赠侍御史王元贶》诗：“协心毗圣世，毕力赞康哉。”唐白居易《为宰相贺赦表》：“康哉可期，天下幸甚。”
马肝对鸡肋，杏眼对桃腮。
【马肝】马肝味劣，喻烦悴之意也。
【鸡肋】味儿与鸡的肋骨一样无味。比喻没有味道或少有实惠。《三国志·魏书·魏武帝纪》载，曹操攻汉中欲还，出口令曰：鸡肋。杨修曰：“鸡肋弃之可惜，食之无味，示欲还也！”
佳兴适，好怀开。朔雪对春雷。
【朔雪】北方的雪。南朝宋鲍照学刘公干体诗五首之三：胡风吹朔雪，千里度龙山。唐戴叔伦吊畅当诗：朔雪恐迷新冢草，秋风愁老故山薇。
云移鳷鹊观，日晒凤凰台。
【鳷（音知）鹊观】古代道观名。
【凤凰台】在江苏南京市。
【鳷鹊】鸟纲雀形目鸣禽类。额至眼前眼下，色纯黑，从头上至后颈及喉胸间呈暗浓的琉璃色，翼长五六寸，大部呈黑色，尾与翼同长，嘴长寸许。
【凤凰】传说中的百鸟之王，雄的称为凤，雌的称为凰，为象征祥瑞的鸟。亦称为丹鸟、火鸟、鹍鸡。
河边淑气迎芳草，林下轻风待落梅。
【淑气】温和怡人的气息。晋陆机悲哉行：蕙草饶淑气，时鸟多好音。唐杜审言和晋陵陆丞早春游望诗：淑气催黄鸟，晴光转绿苹。
【落梅】汉应劭《风俗通》：五月有落梅风，江淮以为信风。
柳媚花明，燕语莺声浑是笑；松号柏舞，猿啼鹤唳总成哀。
忠对信，博对赅。忖度对疑猜。
【忖度】思量、考虑。红楼梦第二十三回：仔细忖度，不觉心痛神驰，眼中落泪。或作忖摸、忖量。
【疑猜】猜疑。古典诗词戏曲中为和韵脚常将二字颠倒使用。董西厢卷七：似恁凄凉，何时是了？心头暗暗疑猜。儒林外史第二十一回：浦郎自心里疑猜：老师父有甚么诗，却不肯就与我看，哄我想的慌。
香消对烛暗，鹊喜对蛩哀。
【香消】知女子死去。
【烛暗】通称人死去。
【蛩】蟋蟀的别名。附注：【蛩蛩】忧心烦恼的样子。楚辞屈原九叹离世：心蛩蛩而怀顾兮，魂眷眷而独逝。
金花报，玉镜台。倒斝对衔杯。
【金花报】古代状元寄家信报喜，称为金花报。
【玉镜台】温峤娶其姑之女，以玉镜台为聘。
【斝（音甲）】古代青铜制的酒器，圆口，三足。
【衔杯】口含酒杯。多指饮酒。晋刘伶《酒德颂》：“捧罂承槽，衔杯漱醪。”唐李白《广陵赠别》诗：“系马垂杨下，衔杯大道间。”唐司空图《重阳阻雨》诗：“重阳阻雨独衔杯，移得家山菊未开。”明徐渭《仲兄墓志铭》：“素忘分，日与兄衔杯。”郁达夫《晨发名古屋》诗之二：“一曲《阳关》人隔世，衔杯无语看山明。”
岩巅横老树，石磴覆苍苔。
【石磴】以石头铺砌成的台阶。
雪满山中高士卧，月明林下美人来。
【高士卧】《后汉书·袁安传》载，袁安遇雪天在家高卧不出，人以为贤，举为孝廉。
【美人来】隋赵师雄游罗浮山，日暮见一美人邀共饮，雄不觉醉卧。醒来在梅花树下，翠羽嘈唧其上，月落参横，惆怅不已。
绿柳沿堤，皆因苏子来时种；碧桃满观，尽是刘郎去后栽。
【苏子】苏轼守杭州，令西湖沿堤种桃柳，人号苏公堤，简称苏堤。
【刘郎】刘禹锡(玄都观桃花)紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
笠翁对韵十一真
莲对菊，凤对麟。浊富对清贫。
【浊富】不义而富。与“清贫”相对。《文苑英华》卷三六八引唐姚崇《冰壶赋》：“与其浊富，宁比清贫！”明杨慎《艺林伐山·佛书四六》：“宁可清贫自乐，不做浊富多忧。”《儿女英雄传》第九回：“自古‘浊富莫如清贫’；我夫子也曾説过：‘富贵贫贱皆须以道得之。’”
【清贫】生活清寒贫苦
渔庄对佛舍，松盖对花茵。
【渔庄】渔村。清董元度《舟行杂诗》：“渔庄蟹舍接茭蒲，浩淼烟波夜月孤。”清盛百二《题王述庵先生三泖渔庄四时图即用留别》诗：“何年相约共往还，借我渔庄船一隻。”《花月痕》第六回：“俯瞰柳阴中，渔庄稻舍，酒肆茶寮，宛如天然图画。”
【佛舍】寺院房舍，佛堂。唐元稹《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“从十数辈，直抵里中佛舍下。”宋苏轼《自雷适廉宿于兴廉村净行院》诗：“荒凉海南北，佛舍如鸡栖。”明袁宏道《雪中投宿栖隐寺》诗之一：“山门云占断，佛舍雨浇残。”
【松盖】谓乔松枝叶茂密，状如伞盖。唐钱起《登秦岭半崖遇雨》诗：“依岩假松盖，临水羡荷衣。”唐李山甫《题李员外厅》诗：“高丘松盖古，闲地药苗肥。”
萝月叟，葛天民。国宝对家珍。
【萝月叟】意思是月下走在藤萝盘绕的山路上的老人。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》："暮从碧山下，山月随人归……绿竹入幽径，青萝拂行衣。"
【萝月】萝藤间的月色。南齐孔稚珪《北山移文》：“秋桂遗风，春萝罢月。”唐李白《赠王判官》诗：“何处我思君，天台绿萝月。”
【葛天民】传说中的上古帝王，其治世不言而信，不化而行，是远古社会理想化的政治领袖人物。古人认为是理想中的自然、淳朴之世。晋陶渊明五柳先生传：无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？南朝梁刘勰文心雕龙明诗：昔葛天氏乐辞云，玄鸟在曲；黄帝云门，理不空绮。
【家珍】家中的珍贵物品。
草迎金埒马，花醉玉楼人。
【金埒（音列）】埒即勒，马具。晋王济王武子有养马的癖好，编钱以为马埒，人称金埒。常乘马，不渡水，曰："是必惜锦幛泥"，去之，马乃渡水。
【玉楼】(1).华丽的楼。唐宗楚客《奉和幸安乐公主山庄应制》：“玉楼银榜枕严城，翠盖红旂列禁营。”宋辛弃疾《苏武慢·雪》词：“歌竹传觞，探梅得句，人在玉楼。”明叶宪祖《素梅玉蟾》第二折：“玉楼深锁薄情种，清夜悠悠谁共。”清纳兰性德《菩萨鬘》词：“春云吹散湘帘雨，絮粘蝴蝶飞还住。人在玉楼中，楼高四面风。”
(2).传说中天帝或仙人的居所。《十洲记·昆仑》：“天墉城，面方千里，城上安金台五所，玉楼十二所。”前蜀杜光庭《莫庭乂青城本命醮词》：“洞里之玉楼金阙，尘俗难窥。”宋张耒《岁暮福昌怀古》诗：“天上玉楼终恍惚，人间遗事已埃尘。”黄忏华《亡友恩仲穆哀辞》：“玉楼应有记，走笔动仙曹。”
(3).指妓楼。唐白居易《听崔七妓人筝》诗：“花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。”宋柳永《归朝欢》词：“归去来，玉楼深处，有个人相忆。”郁达夫《日暮舟中口占再迭前韵》：“玉楼歌舞人初醉，曲岸牛羊路欲迷。”自注：“北岸多妓楼，南岸多牧场。”
(4).道教语。指肩。宋苏轼《雪后书北台壁》诗之二：“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。”宋赵令畤《侯鲭录》卷一载王安石论此诗云：“道家以肋肩为玉楼，以目为银海。”元无名氏《醉写赤壁赋》第二折：“我则见银海冻花生的这眼底，玉楼寒耸起肩头，摇鞭袖袅深藏手。”明陈汝元《金莲记·焚券》：“银海生花，玉楼起粟，竹炉相对添僝僽。”
(5).亦称“玉楼子”。牡丹花的一种。宋陆游《天彭牡丹谱·花释名》：“玉楼子者，白花，起楼，高标逸韵，自然是风尘外物。”清赵翼《牡丹将开作布幔护之》诗：“改砌花台作幕遮，玉楼春色倍秾华。”自注：“玉楼，花名。”
巢燕三春尝唤友，塞鸿八月始来宾。
【巢燕三春尝唤友】《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。”
【塞鸿八月始来宾】如《礼记·月令》所载：“孟秋之月，凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭乌；仲秋之月，鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞；季秋之月，鸿雁来宾，雀入大水为蛤，菊又黄花，豹乃祭兽”。称之为宾，因为塞北才是雁的家乡，经过中原好象客人一样。
古往今来，谁见泰山曾作砺；天长地久，人传沧海几扬尘。
【泰山曾作砺】砺，磨刀石。汉代封功臣、皇帝封爵的誓词有"黄河如带，泰山如砺。国以永宁，爰（音园，于是）及苗裔"的话，意思是遥远无期，不可能出现的情况。
【沧海几扬尘】扬起尘土。犹言沧海桑田。《神仙传》载，仙人麻姑在蔡经家见到王远，说自己曾见东海三为桑田，目前东海水又浅，大约要变成陆地。王远叹息说：圣人都说海中将要扬起尘土了。
兄对弟，吏对民。父子对君臣。
勾丁对补甲，赴卯对同寅。
【勾丁对补甲】勾丁：即为征兵；补甲：即为补充兵员。该解释也尚有争议。也有写作“勾丁对甫甲”的。
另解：勾丁：勾即捉拿、逮捕。勾丁，抓丁拉夫。甫甲：甫，开始；甲是十干的第一个，也是开始的意思。甫甲，似应为刚入伍，方与勾丁成对。
【赴卯对同寅】赴卯：古代官府把检查出勤情况叫做点卯（因为卯时日出，开始工作），赴卯犹如今天说上班。同寅：同僚。
折桂客，簪花人。四皓对三仁。
【折桂客】晋都诜（音申，诜诜，形容众多）举贤，对策最优，自己夸口说："犹桂林之一枝，昆山之片玉。"后因以考试得中为折桂。
【簪花人】也是说古代殿试得中，则赏令簪花，以显其荣。
【四皓】商山四皓的简称，汉初商山的四个隐士。文选扬雄解嘲：若夫蔺生收功于章表，四皓采荣于南山。文选班彪王命论：高四皓之名，割肌肤之爱。
【三仁】语殷商末年，有微子、箕子、比干三个贤人。三人劝谏纣王，不被采纳，纣王的庶兄微子逃往国外，叔父箕子和比干，箕子装疯做人奴隶，比干因进谏而被杀，俱以仁德见称于世。孔子评价他们说"殷有三仁"。
王乔云外鸟，郭泰雨中巾。
【王乔云外鸟】《后汉书》载，汉人王乔做叶县县令，有神术，每月两次朝见皇帝。皇帝对他来去这么迅速感动惊异，叫人暗地观察。有人报告，王乔每次来朝，只见有一对凫雁飞来。人们用网捕捉这双飞雁，却只捉得了一只鞋。
【郭泰雨中巾】汉郭泰是个有名望的人物，一次遇雨，头巾折起一角，人们以为他是有意这样做的，很雅观，于是效之，故意把头巾折起一角，称为"宗林（郭泰字）巾"。
人交好友求三益，士有贤妻备五伦。
【三益】语本论语季氏：孔子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。三益指直、谅、多闻。后汉书卷二十八下冯衍传：臣自惟无三益之才，不敢处三损之地，固让而不受之。亦指良朋、益友。晋挚虞答杜育诗：赖兹三益，如琢如切。文选江淹杂体诗陶征君：素心正如此，开径望三益。
【五伦】古代指君臣﹑父子﹑兄弟﹑夫妻﹑朋友之间的五种伦理体系。镜花缘第九十九回：门上有了这样能事家人，恩主于五伦之中，虽于朋友这伦有些欠缺，毕竟少了许多应酬之烦。亦作五常。
文教南宣，武帝平蛮开百越；义旗西指，韩侯扶汉卷三秦。
【文教南宣，武帝平蛮开百越】文教，文明、教化；南宣，推广到南方。汉武帝时，统一南方百越之地，议立南海、苍梧等九郡。百越，古代散居南方各地越族的总称，居住两广、海南岛一带。如汉时有闽越﹑瓯越﹑南越﹑骆越等。其文化特征为断发﹑纹身﹑契臂﹑巢居﹑使舟及铸铜鼓等。亦作百粤。
【义旗西指，韩侯扶汉卷三秦】韩侯，即韩信。在刘邦和项羽争夺天下的斗争中，韩信作为刘邦的将领，曾南北转战，立下了很大功劳。在他刚刚被举用的时候，曾劝说刘邦，略定三秦。刘邦听从他的意见，尽得关中之地，为楚汉之争的胜利打下了基础。三秦，战国时秦的国土，在今陕西。秦亡后，项羽把关中地分为三份，封秦降将章邯为雍王于咸阳以西，司马欣为塞王于咸阳以东，董翳为翟王于上郡，合称为三秦。
申对午，侃对訚。阿魏对茵陈。
【侃（音砍）对訚（音银）】侃，和乐的样子。訚：这里指态度庄重的样子。（字典中解释，形容和颜悦色而能直言。）《论语》中记载孔子："朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。"
【阿魏对茵陈】阿魏与茵陈是两味中药名。
楚兰对湘芷，碧柳对青筠。
【楚兰对湘芷】兰和芷都是香草，产在古代楚国。湘江在楚国境内，因称芷为湘芷。屈原的诗歌中经常提到这两种香草，用它比喻品行高洁的人物。
【筠（yún匀）】原意是青色的竹皮，这里指竹。
花馥馥，叶蓁蓁。粉颈对朱唇。
【蓁蓁（zhēn真）】茂盛的样子。《诗周.南.桃夭》："桃之夭夭，其叶蓁蓁。"
曹公奸似鬼，尧帝智如神。
【曹公奸似鬼】三国时曹操奸伪，人称奸鬼。
【尧帝智如神】《史记》上说，帝尧十分聪明，"其智如神"。
南阮才郎差北富，东邻丑女效西颦。
【南阮才郎差北富】晋洛阳阮氏，阮籍和阮咸叔侄居道南，家贫，而多才；其他阮姓宗族居道北，家富。七月七日，北阮晒衣服，光彩夺目。阮咸也以竹杆把大布裤衩挑了出来。人问其故，他说："未能免俗，聊复尔耳。"阮籍，著名诗人。阮咸也是当时名流。（唐）戴叔伦旅次寄湘南张郎中诗："闭门茅底偶为邻，北阮那怜南阮贫。"
【东邻丑女效西颦】《庄子》里的一则寓言说，美女西施因胸痛，经常抚胸皱眉。东邻丑女也学西施的样子，在人前故意卖弄，却引得人们更加讨厌她。颦，皱眉。
色艳北堂，草号忘忧忧甚事？香浓南国，花名含笑笑何人？
【忘忧】萱草也名忘忧草。《诗.卫风.伯兮》："焉得萱草，言树之背。"背即北堂。
【含笑】花名。
笠翁对韵十二文
忧对喜，戚对欣。二典对三坟。
【二典对三坟】二典指《尚书》中的《尧典》、《舜典》两篇。《三坟》，传说是三皇之书。汉孔安国《书经序》：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。南朝梁刘勰《文心雕龙》原道：炎皞遗事，纪在三坟，而年世渺邈，声釆靡追。
佛经对仙语，夏耨对春耘。
【耨（音nòu）】古代锄草的器具。这里当为动词，意为“锄草”，与“耘”相对。
【耘（音云）】锄草。
烹早韭，剪春芹。暮雨对朝云。
【暮雨对朝云】据传楚襄王和宋玉一起游览云梦台时，宋玉对楚襄王说：“以前先王，也就是楚怀王曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴，立即宠幸那位巫山美女。巫山女临别之时告诉楚怀王：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
竹间斜白接，花下醉红裙。
【竹间斜白接】晋山简为人狂放，做襄阳太守时，经常骑马出游，衣冠颠倒。当时有首民谣说："山公时一醉，迳造高阳池。日暮倒载归，茗艼（酩酊）无所知。复能乘骏马，倒著白接篱。""篱"原为(罒+离)。白接，即白接篱，毯巾名，当时一种帽子。李白《襄阳歌》："落日欲没岘山西，倒著接篱花下迷"，即咏山简此事。
掌握灵符五岳箓，腰悬宝剑七星纹。
【掌握灵符五岳箓】道教传说，修炼到一定程度的道士，可以握三山五岳灵符，统领鬼神。箓(lù录)：道士画的驱避邪魔的符号、帖子。
【腰悬宝剑七星纹】七星纹，宝剑上嵌饰的北斗图案，南朝梁吴均诗："宝剑七星纹"。
金锁未开，上相趋听宫漏永；珠帘半卷，群僚仰对御炉薰。
【宫漏】铜壶滴漏，古代宫中计时的用具。（唐）戴叔伦春日早朝应制诗："月沉宫漏静，雨湿禁花寒。"
【御炉】御用的香炉。唐柳宗元《省试观庆云图诗》：“抱日依龙衮，非烟近御炉。”前蜀薛昭蕴《小重山》词之二：“忆昔在昭阳，舞衣红绶带，绣鸳鸯，至今犹惹御炉香。”宋黄庭坚《乞姚花》诗之二：“乞取好花天上看，宫衣黄带御炉风。”
词对赋，懒对勤。类聚对群分。
【类聚对群分】《周易.系辞》："方以类聚，物以群分。"
鸾箫对凤笛，带草对香芸。
【带草对香芸】相传东汉末年郑康成曾在不其城东南山中教授，所居山下生一种草，叶长尺余，十分坚韧，人们叫它作"康成书带"。香芸：芸香一类的香草。俗呼七里香。有特异香气，能去蚤虱，辟蠹奇验，古来藏书家多用以防蠹。唐杨炯《卧读书架赋》：“开卷则气杂香芸，挂编则色连翠竹。”宋刘克庄《鹊桥仙·庚申生日》词：“香芸辟蠹，青藜烛阁，天上宝书万轴。”
燕许笔，韩柳文。旧话对新闻。
【燕许笔】唐张说封为燕国公，苏颋（音挺）封为许国公，二人以文章名世，时人称大手笔。【韩柳文】：唐柳宗元、韩愈，文章绝代。
赫赫周南仲，翮翮晋右军。
【赫赫周南仲】南仲是周宣王时的大将，他曾率兵击败侵犯周国的少数民族玁狁。玁狁（音险允），我国古代北部的民族，殷时称鬼方，周时称玁狁，秦汉时称匈奴。《诗.小雅.出车》赞扬他"赫赫南仲，玁狁于襄（攘）。"赫赫，威武的样子。
【翮翮晋右军】：翮（音合），一作翩翩，风流潇洒的样子。晋右军，即晋王羲之，著名书法家。他曾做过右军将军，所以人们称他为王右军。
六国说成苏子贵，两京收复郭公勋。
【六国说成苏子贵】战国时，苏秦以合纵术说服了山东六国诸侯，佩六国相印，为总约长。【两京收复郭公勋】唐郭子仪率兵平息"安史之乱"，收复了长安、洛阳两京，后以功封为汾阳王。
汉阙陈书，侃侃忠言推贾谊；唐廷对策，岩岩直谏有刘蕡。
【汉阙陈书，侃侃忠言推贾谊】西汉贾谊是个年青的卓有远见的政治家，他曾上疏汉文帝，直切地指出汉王朝的危机，建议及早采取措施补救。
【侃侃】形容说话理直气壮,不慌不忙。《论语·乡党》：朝，与下大夫言，侃侃如也。
【唐廷对策，岩岩直谏有刘蕡（音焚）】唐文宗二年，举贤良方正百余人，在皇帝面前对策。进士刘蕡慷慨直言，切中时弊。但由于考官惧怕宦官的势力，不敢录取。同时对策的河南府参军李邰上疏，宁可把自己的官职让给刘蕡。后来因宦官的陷害，刘蕡终竟被贬死。刘蕡获得了许多正直的知识分子的同情，例如诗人李商隐就有《哭刘蕡》诗。
【岩岩】威严。汉蔡邕《司空文烈侯杨公碑》：“岩岩大理，惟制民命。”晋陶潜《读山海经》诗之十三：“岩岩显朝市，帝者慎用才。”清许汝霖《赠汤宗伯潜庵先生》诗：“天子建文华，东宫开讲幄，岩岩师傅席，醇儒孰公若？”
言对笑，绩对勋。鹿豕对羊羵。
【鹿豕（音使）】(1).鹿和猪。比喻山野无知之物。《孟子·尽心上》：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希。”清方文《访沉昆铜村居》诗：“天寒且作鱼龙卧，地僻应同鹿豕羣。”
(2).比喻愚蠢的人。清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“惜此女蠢若鹿豕，惟知饱食酣眠。”
(3).比喻好群聚的人们。《孔丛子·儒服》：“人生则有四方之志，岂鹿豕也哉，而常聚乎？”清钮琇《觚剩·酒兵》：“人生鹿豕岂长聚，客散天涯我归浙。”
【羊羵（音分）】相传春秋时鲁大夫季康子掘井，得一上缶，中有羊焉。以问仲尼，仲尼曰："土之怪，羵羊也。"
星冠对月扇，把袂对书裙。
【星冠】道士的帽子。唐戴叔伦《汉宫人入道》诗：“萧萧白发出宫门，羽服星冠道意存。”元石子章《竹坞听琴》第四折：“﹝你﹞为甚幺也丢了星冠，脱了道服？”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“道士星冠羽衣坐堂上，焚符摄妇魂。”
【月扇】团扇。形如满月，故称。语本汉班婕妤《怨歌行》：“裁为合欢扇，团团似明月。”北周庾信《北园新斋成应赵王教》诗：“文弦入舞曲，月扇掩歌儿。”唐李商隐《拟意》诗：“云屏不取暖，月扇未障羞。”宋陆游《村居初夏》诗：“我有素纨如月扇，会凭名手作新图。”
【把袂（音妹）】袂，衣袖。把袂比喻把臂或握手。南朝梁元帝与萧挹书："何时把袂，共披心腹？"南朝梁何逊赠江长史别诗："饯道出郊垧，把袂临洲渚。"
【书裙】晋羊欣年十三，右军爱其才。昼卧，右军书其白练裙，羊欣视为珍宝，揣摩学习，因此书法遂大进。后以书裙称誉人的书法，或指文人间的相互雅赏爱慕。宋苏轼会客有美堂周邠长官与数僧同泛湖往北山诗二首之二：载酒无人过子云，掩关昼卧客书裙。
汤事葛，说兴殷。萝月对松云。
【汤事葛】这是《孟子》中的一句。汤，成汤，商朝的第一个王。葛，汤时小国。传说葛伯不祀鬼神，汤曾帮助他祭祀。
【说（音月）兴殷】说，傅说，商代人。传说他是奴隶，为人筑墙，后来商王武丁发现了他的才干，举以为三公。
西池青鸟使，北塞黑鸦军。
【西池青鸟使】《汉武内传》载，仙人西王母临降人间之前，先有青鸟飞来通报。所以后来诗词中多以青鸟为传达爱情信息的使者。如李商隐诗："蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。"西池：传说西王母住在西方昆仑山的瑶池。
【北塞黑鸦军】唐李克用统领的守塞军队都穿黑色衣甲，号黑鸦军。
文武成康为一代，魏吴蜀汉定三分。
【文武成康为一代】文、武、成、康，西周初的四个王，史称是承平之世。
【魏吴蜀汉定三分】汉代以后魏、蜀、吴三国鼎立。
桂苑秋宵，明月三杯邀曲客；松亭夏日，薰风一曲奏桐君。
【桂苑】(1).栽有桂树的林园。《文选·谢庄月赋》：“乃清兰路，肃桂苑。”李善注：“桂苑，有桂之苑。”北周庾信《咏画屏风》之四：“逍遥游桂苑，寂绝到桃源 。”王闿运《牵牛花赋》：“色暧暧其初分，澄桂菀之明苔。”
(2).指科举考场。唐黄滔《二月二日宴中贻同年封先辈渭》诗：“桂苑五更听榜后，蓬山二月看花开。”《廿载繁华梦》第二五回：“大人方进京堂秩，幼子旋攀桂苑香。”
【曲客】曲，造酒的媒质。曲客，指酒友。唐李白《月下独酌》诗："举杯邀明月，对影成三人。"
【松亭】松间之亭。唐赵嘏《送张又新除温州》诗：“凝弦夜醉松亭月，歇马晓寻溪寺花。”唐罗邺《冬夕江上言事》诗之五：“松亭尽日唯空坐，难得儒翁共讨论。”
【薰风一曲奏桐君】桐君，古琴名。因桐木可作琴，故以桐君为琴的代称。薰风，传说帝舜得五弦琴，作《南薰之歌》，有"南风之薰兮，可以解吾民之愠兮"等语。
笠翁对韵十三元
卑对长，季对昆。永巷对长门。
【季对昆】昆，兄长；季，弟弟。
【永巷】汉代拘禁犯罪的妃嫔宫女的地方。
(1).宫中长巷。《史记·范雎蔡泽列传》：“于是范雎乃得见于离宫，详为不知永巷而入其中。”《尔雅·释宫》“宫中衖谓之壸”邢昺疏引三国魏王肃曰：“今后宫称永巷，是宫内道名也。”唐李华《长门怨》诗：“每忆椒房宠，那堪永巷阴。”《旧唐书·德宗纪论》：“去无名之费，罢不急之官，出永巷之嫔嫱。”清孔尚任《桃花扇·题画》：“横揣俺天涯夫婿，永巷日如年。”
(2).宫中署名。掌管后宫人事，有令、仆射等，汉武帝时改为掖庭，有狱监禁宫人。《史记·吕太后本纪》：“吕后最怨戚夫人及其子赵王 ，乃令永巷囚戚夫人，而召赵王。”《汉书·广川惠王刘越传》：“使其大婢为仆射，主永巷。”南朝梁元帝《金楼子·说蕃》：“去令昭信为后，幸姬陶望卿为修靡夫人，主缯帛，崔修成为贞明夫人，主永巷。”
(3).深巷；长巷。唐李商隐《无题》诗之四：“何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。”南唐李中《书夏秀才幽居壁》诗：“永巷苔深户半开，床头书剑积尘埃。”宋王禹偁《记马》：“旁顾适有永巷，修直百余步。”
【长门】汉宫名。汉司马相如《长门赋》序：“孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒，别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。”后以“长门”借指失宠女子居住的寂寥凄清的宫院。唐杜牧《长安夜月》诗：“独有长门里，蛾眉对晓晴。”宋辛弃疾《摸鱼儿·淳熙己亥同官王正之置酒小山亭为赋》词：“长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妬。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。”《天雨花》第二一回：“你四人身入长门，红颜薄命。”
山亭对水阁，旅舍对军屯。
【水阁】靠近水的楼阁。
【旅舍】旅馆。
【军屯】(1).指驻屯的军队。《前汉书平话》卷上：“朕思之，陈豨造反，多因为寡人与陈豨军屯衣甲器物，是他韩信执用的对象，以此上仇寡人之寃。”
(2).谓利用驻屯军队就地耕种土地。郑观应《盛世危言·边防一》：“有所谓军屯者，如汉武元鼎六年，初置张掖、酒泉郡，而上郡、朔方、西河、河西，开田官斥塞，责六十万人戍田之是也。”
杨子渡，谢公墩。德重对年尊。
【杨子渡】古津渡名，在江苏江都县南。杨侯封子于金陵，故名江曰杨子渡。
【谢公墩】山名，在江苏江宁县城北（古代金陵），晋谢安尝居半山，曾登临，故名。后来宋王安石也尝居此。
【年尊】年纪大。
承乾对出震，叠坎对重坤。
【承乾对出震，叠坎对重坤】乾、坤、坎、震，《周易》的四个卦名。乾为龙，所以继体为君称承乾。震为雷声，有发号施令的意思，所以出震是皇帝发号令。
志士报君思犬马，仁王养老察鸡豚。
【仁王养老察鸡豚（音屯）】战国思想家孟轲阐述他的仁政思想，说如果王者施仁政，"鸡豚狗彘（音志，古猪）之畜无失其时，七十者可以食肉矣。"豚：泛指猪。
远水平沙，有客泛舟桃叶渡；斜风细雨，何人携榼杏花村。
【桃叶渡】在江苏南京市内秦淮河、青溪合流处。据说晋王献之有妾名桃叶，桃叶渡江，以歌送之曰："桃叶复桃叶，渡江不用楫"之语。
【榼（音棵）】古盛酒器皿。
【杏花村】在金陵。唐杜牧《清明》诗："借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。"后因以杏花村指卖酒之处。
君对相，祖对孙。夕照对朝曛。
【夕照】傍晚的阳光。
【朝曛（音熏）】曛，本指日落时的余光。这里指早晨的昏暗的阳光。
兰台对桂殿，海岛对山村。
【兰台】这里指汉代皇家贮藏图书的府库，又称兰台寺。还有很多其它解释如下：
(1).战国楚台名。故址传说在今湖北省钟祥县东。《文选·宋玉风赋序》：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。”李周翰注：“兰台，台名。”唐张九龄《登古阳云台》诗：“楚国兹故都，兰台有余址。”
(2).汉代宫内收藏典籍之处。《汉书·百官公卿表上》：“御史大夫……有两丞，秩千石。一曰中丞，在殿中兰台，掌图籍秘书。”汉焦赣《易林·巽之明夷》：“典策法书，藏兰台，虽遭溃乱，独不逢灾。”
(3).泛指宫廷藏书处。《南史·徐勉传》：“方领矩步之容，事灭于旌鼓；兰台石室之典，用尽于帷盖。”
(4).指御史台。汉代的御史中丞掌管兰台，故称。《资治通鉴·齐东昏侯永元二年》：“慧景烧兰台府署为战场。”胡三省注：“兰台，御史台也。”元黄溍《日损斋笔记·杂辩》：“盖御史有两丞，其一在兰台，谓之中丞。”又东汉时班固为兰台令史，受诏撰《光武本纪》，故史官亦称“兰台”。
(5).唐代指秘书省。唐白居易《秘书省中忆旧山》诗：“犹喜兰台非傲吏，归时应免动移文。”唐李商隐《无题》诗：“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。”冯浩笺注：“《旧书·职官志》：秘书省，龙朔初改为兰台，光宅时改为麟台，神龙时复为秘书省。”
(6).相术家指鼻的左侧。《太清神鉴》卷二：“准头主富贵贫贱，百事吉凶……左为兰台，右为廷尉。”《旧唐书·方伎传·袁天纲》：“天纲谓淹曰：‘公兰台成就，学堂宽博，必得亲纠察之官，以文藻见知。’”明谢谠《四喜记·诗礼趋庭》：“天庭忒恁低，地阁那曾伟，准头偏，兰台、廷尉俱亏……恐今生虎榜姓难题。”
(7).道教指肝脏。《云笈七签》卷十九：“经曰：‘肺为尚书，肝为兰台，心为太尉公。’”
【桂殿】(1).对寺观殿宇的美称。北周庾信《奉和同泰寺浮屠》：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”宋范成大《宿妙庭观次东坡旧韵》：“桂殿吹笙夜不归，苏仙诗板挂空悲。”
(2).指后妃所住的深宫。唐骆宾王《上吏部侍郎帝京篇》：“桂殿阴岑对玉楼，椒房窈窕连金屋。”唐李白《长门怨》诗之二：“桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。”
(3).指月宫。元萨都剌《和马伯庸除南台中丞以诗赠别》：“桂殿且留修月斧，银河未许度星轺。”清陈维崧《百字令·己未长安中秋》词：“低亸冰绡，深藏桂殿，不放姮娥出。”
碑堕泪，赋招魂。报怨对怀恩。
【碑堕泪】晋羊祜（音户）为荆州都督，与东吴相对抗，甚有建树。羊祜死，襄阳民为之罢巿巷哭，为他在岘山建碑立庙，看见碑的人，莫不坠泪，因而称堕泪碑。
【赋招魂】《楚辞》有《招魂赋》一篇，有人以为是屈原为招怀王之魂而作，有的以为是宋玉哀师屈原之死而作。还有说是屈原自招其魂。【原注】楚国宋玉哀师屈原之死，作招魂赋。
陵埋金吐气，田种玉生根。
【陵埋金吐气】旧传秦始皇南巡，有望气者说，五百年后，金陵当有天子出。始皇于是埋金于金陵镇山以镇压之，故称金陵。这当然是迷信说法。
【田种玉生根】《搜神记》载，杨伯雍家住无终山，山上无水，伯雍担水置路旁，供行人取饮。三年后，有一人饮水，送给他一斗石子，让他种。几年后，石子上生出了玉石。后其地称玉田。【蓝田种玉】杨伯雍种玉获美妇之事。幼学琼林"卷二"婚姻类：蓝田种玉，雍伯之良缘。后比喻女子受孕，珠胎暗结。
相府珠帘垂白昼，边城画角动黄昏。
【画角】古管乐器。传自西羌。形如竹筒，本细末大，以竹木或皮革等制成，因表面有彩绘，故称。发声哀厉高亢，古时军中多用以警昏晓，振士气，肃军容。帝王出巡，亦用以报警戒严。南朝梁简文帝《折杨柳》诗：“城高短箫发，林空画角悲。”唐陈子昂《和陆明府赠将军重出塞》：“晚风吹画角，春色耀飞旌。”《水浒传》第十二回：“将台两边左右列着三五十对金鼓手，一齐发起擂来，品了三通画角，发了三通擂鼓，教场里面谁敢高声。”廖仲恺《青玉案·泉州道中纪见》词：“西风画角悲征戍，人意也消何处？”
枫叶半山，秋去烟霞堪倚杖；梨花满地，夜来风雨不开门。
【梨花满地，夜来风雨不开门】唐孟浩然诗："夜来风雨声，花落知多少。"宋秦观词："雨打梨花深闭门。"唐刘方平《春怨》诗："寂寞空庭春欲晓，梨花满地不开门。"
笠翁对韵十四寒
家对国，治对安。地主对天官。
【地主】指住在本地的人。如：尽地主之谊。也指拥有土地不劳而获的人。
【天官】《周礼》有天官冢宰。另有多种解释。
(1).官名。《周礼》分设六官，以天官冢宰居首，总御百官。唐武后光宅元年改吏部为天官，旋复旧。后世亦称吏部为天官。《续资治通鉴·宋孝宗淳熙十二年》：“今天官诸选，条目猥多，法例参错，吏奸深远。”明何景明《送萧文彧分教临川序》：“乃复试于天官，去取加详焉。”
(2).借指吏部尚书。清戴名世《答赵少宰书》：“而足下出持节钺，入贰天官。”评剧《铡阁老》第十一场：“老夫不敢，还是天官大人先行。”
(3).泛指百官。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大。”《汉书·李寻传》：“举有德行道术通明之士充备天官。”王先谦补注：“天工人代，故官曰天官。”《文选·班固东都赋》：“天官景从，寝威盛容。”李善注：“蔡邕《独断》：‘百官小吏曰天官。’”
(4).指官职。唐王维《责躬荐弟表》：“久穷天官，每惭尸素。”
(5).天文；天象。《史记·太史公自序》：“太史公学天官于唐都。”《史记》有《天官书》，司马贞索隐：“天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若之官曹列位，故曰天官。”《后汉书·崔瑗传》：“瑗因留游学，遂明天官、历数、《京房易传》、六日七分。”唐王维《送赵都督赴代州得青字》：“天官动将星，汉地柳条青。”
(6).道教所奉三官之一，三官为天官、地官、水官。宋梅尧臣《观杨之美画》诗：“天官乘车建朱旗，赤旛前亚风卷披。”清李渔《奈何天·锡祺》：“小圣，上元一品赐福天官紫微大帝。”
(7).泛指天上仙神居官者。《儿女英雄传》缘起首回：“只见班部丛中闪出四位金冠朱黻的天官，各各手捧文册一卷。”
(8).指耳、目、口、鼻、形体等感觉器官。《荀子·天论》：“耳、目、鼻、口、形能各有接而不相能也，夫是之谓天官。”《荀子·正名》：“然则何缘而以同异？曰：缘天官。”杨倞注：“天官，耳、目、鼻、口、心、体也。谓之官，言各有所司主也。”
坎男对离女，周诰对殷盘。
【坎男对离女】坎和离都是《周易》卦名，古人解释说坎为中男，离为中女。
【周诰对殷盘】《尚书》中属于西周的文献有《洛诰》、《康诰》诸篇，属于殷商的文献有《盘庚》上、中、下三篇。
三三暖，九九寒。杜撰对包弹。
【三三暖，九九寒】农历三月三日，古人称上巳节。农历九月九日，古人称重阳节。
【杜撰】凭空捏造之事，所谓不经之谈。来源说法不一，有人说（唐）杜举好为不经之谈，人谓之为杜撰。也有人说杜默为诗多不合律，因谓之杜撰。
【包弹（音谈）】宋包拯为御史中丞，弹劾不避权贵，人谓之包弹。
古壁蛩声匝，闲亭鹤影单。
【蛩（音穷）声】蟋蟀的鸣声。唐白居易《禁中闻蛩》诗：“西窗独闇坐，满耳新蛩声。”宋王安石《五更》诗：“只听蛩声已无梦，五更桐叶强知秋。”《儿女英雄传》第四回：“那时正是将近仲秋天气，金风飒飒，玉露泠泠，一天晓月残星，满耳蛩声雁阵。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·蛞蛞》：“以雕作葫芦，银镶牙嵌，贮而怀之，食以嫩黄豆芽，鲜红萝卜，偶于稠人广座之中，清韵自胸前突出，非同四壁蛩声助人叹息，而悠然自得之甚。”
【匝（音咂）】环绕。
燕出帘边春寂寂，莺闻枕上漏珊珊。
【漏】古代计时器，铜制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度标志以计时间。简称“漏”。
【珊珊】形容衣裙玉珮的声音。宋玉《神女赋》：动雾縠以徐步兮,拂墀声之珊珊。杜甫《郑驸马宅宴洞中》：时闻杂佩声珊珊。
池柳烟飘，日夕郎归青锁闼；砌花雨过，月明人倚玉阑干。
【青锁闼（音踏）】闼，门。翰林直宿之所也，门上刻画有青色连锁花纹，因称青锁闼。
【砌】台阶。
肥对瘦，窄对宽。黄犬对青鸾。
【黄犬】(1).猎犬。《史记·李斯列传》：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’遂父子相哭，而夷三族。”晋向秀《思旧赋》：“昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。”唐李白《襄阳歌》：“咸阳市上叹黄犬，何如月下倾金罍。”明杨珽《龙膏记·脱难》：“且向那势利场中弄滑，把英雄来叱咤。到头来燃脐有样，黄犬堪嗟。”
(2).指晋陆机的黄耳犬。机有犬曰黄耳，曾为机长途传递书信。事见晋祖冲之《述异记》。后遂以“黄犬”为信使的代称。宋秦观《别程公辟给事》诗：“裘敝黑貂霜正急，书传黄犬岁将穷。”元王实甫《西厢记》第四本第一折：“越越的青鸾信杳，黄犬音乖。”明单本《蕉帕记·备聘》：“佳兆托红鸳，好信凭黄犬。”
【青鸾】(1).古代传说中凤凰一类的神鸟。赤色多者为凤，青色多者为鸾。多为神仙坐骑。北周庾信《谢赵王赉干鱼启》：“文鳐夜触，翼似青鸾。”唐李白《凤凰曲》：“嬴女吹玉箫，吟弄天上春。青鸾不独去，更有携手人。”王琦注引《艺文类聚》：“《决疑注》曰：……多赤色者凤，多青色者鸾。”元杨暹《刘行首》第二折：“跟着我骑白鹤，上青霄；跨青鸾，远市朝。”清陈佩《哭程夫人》诗：“忽驾青鸾返碧虚，琼花吹折痛何如。”
(2).即青鸟。借指传送信息的使者。宋赵令畤《蝶恋花》词：“废寝忘餐思想徧。赖有青鸾，不必凭鱼雁。”清纳兰性德《月上海棠·中元塞外》词：“青鸾杳，碧天云海音绝。”
(3).相传罽宾王于峻祁之山，获一鸾鸟，饰以金樊，食以珍羞，但三年不鸣。其夫人曰：尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之。王从其意，鸾睹形悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。见《艺文类聚》卷九十引南朝宋范泰《鸾鸟诗序》。后因以“青鸾”借指镜。闽徐夤《上阳宫词》：“妆台尘暗青鸾掩，宫树月明黄鸟啼。”明汤三江《题唐玄宗还宫感旧·双调夜行船序》套曲：“侍儿扶傍妆台，懒把青鸾高照。”清阮元《小沧浪笔谈》卷三：“青鸾不用羞孤影，开匣常如见故人。”
(4).亦作“青銮”。銮铃。天子之车衡上有鸾，鸾口衔铃，故以“青銮”借指天子车驾。南朝齐武帝《耕藉诏》：“鸣青鸾于东郊，冕朱纮而莅事。”南朝梁江淹《倡妇自悲赋》：“侍青銮以云耸，夹丹辇以霞飞。”
(5).指女子。唐王昌龄 《萧驸马宅花烛》诗：“青鸾飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。”宋柳永《木兰花》词：“坐中年少暗消魂，争问青鸾家远近。”明杨珽《龙膏记·错媾》：“偷看，分明旧识青鸾，却做双栖新燕。”清吴骞《扶风传信录》：“二十八日生归，见惟空室，怅悢若失，乃为诗曰：‘灵琐知何处，青鸾杳不回。’”
指环对腰带，洗钵对投竿。
【洗钵】洗钵泉今位于山东济南李清照纪念堂院内西北隅，为不规则泉池。金《名泉碑》、明《七十二泉诗》、清《七十二泉记》均著录。自然石驳岸，青条纷披，清澈见底。据传王姓僧人常到此泉洗钵，后成为高僧。古诗云：“前景东边有冽泉，山僧洗钵是何年？泉中涌出伊蒲馔，参透三生石上禅。”
【投竿】(1).投钓竿于水。谓垂钓。《庄子·外物》：“任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。”三国魏嵇康《四言》诗：“放棹投竿，优游卒岁。”宋范仲淹《临川羡鱼赋》：“胡不学投竿之术，自取盈车。”清陈梦雷《雨夜泊桐庐》诗：“投竿堪寄兴，何事叹飘蓬。”李白诗：秉烛唯须饮，投竿也未迟。
(2).丢掉钓竿。谓罢钓，借指出仕。相传吕尚钓于渭滨，周文王出猎相遇，与语大悦，同载而归，以为师。见《史记·齐太公世家》。又汉郅恽曾从郑次都隐于弋阳山中，渔钓甚娱，后举孝廉出仕。见《东观汉记·郅恽传》。三国魏应璩《与从弟君苗君胄书》：“昔伊尹辍耕，郅恽投竿，思致君于有虞，济蒸人于涂炭。”《隋书·炀帝纪上》：“而汇茅寂寞，投竿罕至，岂美璞韬采，未值良工，将介石在怀，确乎难拔？”唐李商隐《崔处士》诗：“未肯投竿起，惟欢负米归。”
诛佞剑，进贤冠。画栋对雕栏。
【诛佞剑】汉朱云忠直敢谏。成帝的老师安昌侯张禹，在朝廷甚有地位，然毫无作为。朱云对成帝说："臣愿求赐上方宝剑，断佞臣一人，以厉其余。"上问为谁，曰张禹。帝怒令斩之，云攀殿槛，槛折以免。或请易槛，上不许，存之以旌忠臣。
【进贤冠】文官戴的一种帽子。杜甫诗："良相头上进贤冠，猛将腰中大羽剪。
【画栋对雕栏】画栋，有彩绘装饰的栋梁。唐王勃《滕王阁》诗：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”明王韦《阁试春阴》诗：“小院门闲莺自语，画栋泥香燕初乳。”雕栏，亦作“雕阑”。雕花彩饰的栏杆；华美的栏杆。南唐李煜《虞美人》词：“雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。”宋苏轼《法惠寺横翠阁》诗：“雕栏能得几时好？不独凭栏人易老！”清陈维崧《探春令·咏窗外杏花》词：“崇仁宅靠善和坊，旧雕栏都坏。”
双垂白玉箸，九转紫金丹。
【双垂白玉箸】白玉箸，即鼻涕。南朝梁刘孝威诗："谁怜双玉箸，流面复流襟。"又一说释家得道，临终有白玉气出鼻孔，双垂如白玉箸。
【九转紫金丹】古代术士把朱砂烧成水银，又把水银炼成丹药，叫做还丹。九转，形容经过许多步骤。杜甫诗；"衰颜欲付紫金丹。"
陕右棠高怀召伯，河南花满忆潘安。
【陕右棠高怀召伯】召虎是周宣王时的一位大臣，人们称他为召伯。他很有政绩，传说他的住处有一棵甘棠树，他走后，人们对这棵树加意保护，并且作了一首叫《甘棠》的诗歌，以资纪念。陕右，即关中地区。周、召分理天下，陕以东周公主之，陕以西召伯主之。
【河南花满忆潘安】河南疑当作河阳，潘安为河阳令，满县皆栽桃花，人曰花县。北周庾信《春赋》："河阳一县并是花，金谷从来满园树。"【补注】潘岳，人名，（？～公元300）字安仁，西晋中牟（今河南省中牟县东）人。美姿仪，出洛阳道，妇人尝萦绕投果。为文词藻绝丽，尤长于哀诔（音磊），有悼亡诗，为世传诵。后孙秀诬以谋反，族诛。亦称为潘河阳、潘安。
陌上芳春，弱柳当风披彩线；池中清晓，碧荷承露捧珠盘。
【当风】(1).正对着风。晋葛洪《抱朴子·道意》：“当风卧湿，而谢罪于灵祇；饮食失节，而委祸于鬼魅。”唐陆龟蒙《春思》诗之二：“江南酒熟清明天，高高绿旆当风悬。”
(2).挡得住风。喻敢于迎战。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“打脊贼徒每怎敢反国家！怕更有当风的快出马。”凌景埏校注：“当风的，挡得住风的，敢于出头交锋的。”
【清晓】清晨；天刚亮的时候。
【承露】承接甘露。汉班固《西都赋》：“抗仙掌以承露，擢双立之金茎。”晋潘岳《西征赋》：“擢仙掌以承露，干云汉而上至。”
行对卧，听对看。鹿洞对鱼滩。
【鹿洞】指白鹿洞。宋朱熹讲学处。宋韩补《紫阳山赋》：“既表章乎鹿洞，宜敷锡乎枌榆。”清方苞《余处士墓表》：“再至匡庐，淹留濂溪、鹿洞。”清陈维崧《水龙吟·送蒋慎斋宪副视学江右》词：“鹿洞儒生，江州僚佐，欢迎湓浦。”
蛟腾对豹变，虎踞对龙蟠。
【豹变】《易.革卦》："君子豹变，其文蔚也"。意思是君子的变化象豹一样，越来越有文采。喻润色事业，或迁喜去恶。另解供参考：
(1).谓如豹文那样发生显着的变化。幼豹长大退毛，然后疏朗焕散，其毛光泽有文采。《易·革》：“上六，君子豹变，其文蔚也。”孔颖达疏：“上六居‘革’之终，变道已成，君子处之，虽不能同九五革命创制，如虎文之彪炳，然亦润色鸿业，如豹文之蔚缛。”程颐传：“君子从化迁善，成文彬蔚，章见于外也。”
(2).喻人的行为变好或势位显贵。《三国志·蜀志·后主传》：“降心回虑，应机豹变。”南朝梁 刘孝标《辨命论》：“视彭韩之豹变，谓鸷猛致人爵。”唐李白《陈情赠友人》诗：“英豪未豹变，自古多艰辛。”清黄景仁《杂咏》：“陈平未豹变，乃在委巷居。”
【虎踞对龙蟠（音盘）】诸葛亮论金陵的地形，说："钟阜龙蟠，名城虎踞。"李白诗："龙蟠虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。"
风凛凛，雪漫漫。手辣对心酸。
【凛凛】寒冷貌。
【漫漫】广布貌。
莺莺对燕燕，小小对端端。
【莺莺对燕燕】钱塘范十二郎有二女，曰莺莺燕燕，为富民陆氏妾。宋诗人张子野八十娶妾，东坡作诗嘲之，有："诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙"之句。
【小小对端端】钱塘妓女苏小小，亦名简简。白乐天诗："苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。"端端：唐代名妓，姓李。诗人张祜作诗嘲之，有"鼻似胭脂耳似珰"之句。李乞致之，乃题曰"觅得黄颙（yóng大头）被绣眈，善和坊外取端端；扬州今日浑成错，一朵能行白牡丹。"或曰："李娘子才出墨池便登雪岭，何一时粉黛不匀也。"
蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。
【蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒】是杜甫《九日兰田崔氏庄》一诗的腹联。
至圣不凡，嬉戏六龄陈俎豆；老莱大笑，承欢七衮舞斑斓。
【至圣不凡，嬉戏六龄陈俎豆】《史记.孔子世家》载："孔子为儿嬉戏，常陈俎（zǔ祖）豆，设礼容。""俎豆"见佳韵"陈俎豆"注。又解释为至圣系指孔子，亚圣系指孟子。此处"至圣"，应为"亚圣"之误。
【老莱大笑，承欢七衮舞斑斓】老莱子，传说中的古孝子，父母年迈，无以为欢。他虽也年纪很大，但仍穿上花花绿绿的幼儿服装，在父母面前嬉笑，引逗双亲开心。
笠翁对韵十五删
林对坞，岭对峦。昼永对春闲。
【坞】四面高，中间凹下的地方。
【昼永】白昼漫长。宋洪迈《容斋三笔·李元亮诗启》：“元亮亦工诗，如‘人闲知昼永，花落见春深’。”宋林逋《病中谢马彭年见访》诗：“山空门自掩，昼永枕频移。”明杨柔胜《玉环记·逼女更夫》：“昼永人闲谁作侣，消磨白日无过只仗琴书。”
谋深对望重，任大对投艰。
【投艰】赋予重任。《书·大诰》：“予造天役，遗大投艰于朕身。”孔颖达疏：“投掷此艰难之事于我身。”周秉钧易解：“投艰，谓任以难事。”明王廷相《慎言·保傅》：“或问持盈之要，曰：‘苞桑之戒，投艰之忧，心日兢兢也。’”清王夫之《宋论·度宗》：“且夫拔起而登天位，遗大投艰于眇躬，亦甚难矣。”
裙袅袅，佩珊珊。守塞对当关。
【裙袅袅，佩珊珊】袅（音鸟），随风摆动的样子。佩，古代女子头上或身上的佩饰。珊珊，玉器叮咚的响声。
【当关】把守关隘。李白诗："一夫当关，万夫莫开"。
密云千里合，新月一钩弯。
叔宝君臣皆纵逸，重华父母是嚚顽。
【叔宝君臣皆纵逸】南朝陈后主，名叔宝，历史上有名的荒淫皇帝。他经常召集江总、孔范等十个文人在一起饮宴，称为"狎客"，让张贵人等八名妃嫔与之交错而坐，整日纵情声色。【重华父母是嚚（音银）顽】重华是帝舜的名。相传他的父亲瞽（音古）叟和弟弟象品行都很坏，曾多次设阴谋准备把他害死。嚚顽：愚蠢而顽固。瞽，瞎。《书·舜典》："曰若稽古帝舜，曰重华，协于帝。"
名动帝畿，西蜀三苏来日下；壮游京洛，东吴二陆起云间。
【名动帝畿，西蜀三苏来日下】三苏，指宋著名文学家苏洵（字老泉）和他的儿子苏轼、苏辙。他们都是四川眉山人，名震一时，人称三苏。帝畿（音饥）：我国古代称靠近国都的地方。这里同句中的日下都指都城。
【壮游京洛，东吴二陆起云间】二陆指晋文学家陆机、陆云兄弟，大有才名，人称二陆。他们在东吴亡后，都来到洛阳从政。据说一次陆云遇到荀隐，互相自我介绍，陆说："云间陆士龙。"荀说："日下荀鸣鹤。"云间：江苏松江县之古称。壮游：谓怀抱壮志而远游。元袁桷《送文子方著作受交趾使于武昌二十韵》：“壮游诗句豁，古戍角声悲。”明陈所闻《玉交枝·寄平湖沉海曙》曲：“你担簦蹑蹻还壮游，我席门尘榻遥相候。”《儿女英雄传》第四十回：“昔人曾云：读万卷书，不可不行万里路。如你这等英年，正是为国宣力的时候，作这趟壮游也好。”
临对仿，吝对悭。讨逆对平蛮。
【悭（qiān千）】吝啬。
【讨逆对平蛮】讨逆，讨伐坏人。蛮，旧指南方少数民族。
忠肝对义胆，雾鬓对云鬟。
埋笔冢，烂柯山。月貌对天颜。
【埋笔冢】陈、隋间僧人智永是著名的书法家，相传他写字用笔积十八瓮，后埋成一墓，号曰"退笔冢"。
【烂柯山】《志林》载，晋人樵者王质入信安山，见二童子对奕，一局棋未终，斧柯已烂；回到家乡，家乡已经过了几代，完全变了模样。刘禹锡诗："怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。"柯，斧柄。
龙潜终得跃，鸟倦亦知还。
【龙潜终得跃】《周易.乾卦》："初九，潜龙勿用。""九四，或跃在渊。"比喻人或事物由小到大、由弱到强的发展过程。
【鸟倦亦知还】晋陶潜《归去来辞》：云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
陇树飞来鹦鹉绿，池筠密处鹧鸪斑。
【陇（音拢）树】(1).陇山一带的树木。泛指边塞之树。南朝齐孔稚珪《白马篇》：“陇树枯无色，沙草不常青。”明皇甫涍《再别兄弟作》诗：“陇树三年泪，边云万里秋。”
(2).墓地的树木。唐刘长卿《哭魏兼遂》诗：“陇树随人古，山门对日曛。”
【筠（音云）】指竹子。
秋露横江，苏子月明游赤壁；冻云迷岭，韩公雪拥过蓝关。
【秋露横江，苏子月明游赤壁】元丰四年，苏轼曾月夜泛舟赤壁，作《前赤壁赋》，赋中有"少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天"等语。周公瑾以火焚曹兵，石壁皆红，故名赤壁。
【冻云迷岭，韩公雪拥过蓝关】唐文学家韩愈，以上《谏迎佛骨表》触怒宪宗，被贬为潮州刺史，行程中至蓝关遇雪，写了一首《左迁至蓝关示侄孙》，"云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前"是诗中名句。又传说唐韩愈之侄孙湘子，幼有仙迹，出外数年不返，韩公寿，湘忽至，书一联于壁上曰："云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。"未几，韩公谏迎佛骨上表，遭贬至潮州，果经蓝关。
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发表于 2022-8-8 09:00
